我國傳統(tǒng)音樂教學(xué)感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ綐?gòu)建分析

【摘要】藝術(shù)表達(dá)形式多種多樣，音樂本身具有抽象性，在理解和表達(dá)上不同的主觀感受會(huì)產(chǎn)生不同形式的表達(dá)和理解。音樂學(xué)科教學(xué)與其他學(xué)科有所不同，不僅實(shí)踐性較強(qiáng)，其感性體驗(yàn)在教學(xué)中具有重要影響，學(xué)生的主觀能動(dòng)意識是影響教學(xué)體驗(yàn)的重要因素。隨著教學(xué)改革的推進(jìn)，音樂教學(xué)逐漸加入不同的教學(xué)元素，在教學(xué)方法上進(jìn)行創(chuàng)新，在教學(xué)體驗(yàn)上進(jìn)行優(yōu)化，運(yùn)用零散的、以自發(fā)性為主導(dǎo)的教學(xué)模式為主，以感性體驗(yàn)作為教學(xué)的主要切入元素，感性體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)的是深層次的遞進(jìn)式情感教學(xué)，注重學(xué)生的主觀感受，以人文主義教學(xué)為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上研究傳統(tǒng)音樂教學(xué)模式，對傳統(tǒng)音樂教學(xué)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，構(gòu)建深層次的音樂教學(xué)體驗(yàn)。本文首先對傳統(tǒng)音樂中的感性體驗(yàn)進(jìn)行了簡單分析，然后對我國傳統(tǒng)音樂教學(xué)感性體驗(yàn)構(gòu)建模式進(jìn)行了研究。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂;感性體驗(yàn);教學(xué)模式

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

藝術(shù)具有抽象性，從藝術(shù)的整體表現(xiàn)形式來看，藝術(shù)表現(xiàn)又具有整體性，其整體性的表現(xiàn)過程中又是以各個(gè)部分為連接點(diǎn)，比如藝術(shù)結(jié)構(gòu)中的各個(gè)特征，以及藝術(shù)結(jié)構(gòu)之間的邏輯關(guān)系。從藝術(shù)的表現(xiàn)形式來看，一個(gè)優(yōu)秀的藝術(shù)品或者藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)該是具有活力的，內(nèi)在包含的生機(jī)是可以通過表現(xiàn)手法和表現(xiàn)形式傳達(dá)給觀眾的，這也是藝術(shù)本身所具有的魅力。傳統(tǒng)音樂教學(xué)離不開感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑魳匪囆g(shù)中的抽象性與感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ较⑾⑾嚓P(guān)，正是這種相互協(xié)調(diào)的關(guān)系才構(gòu)成了具有抽象性的藝術(shù)表現(xiàn)。

一、傳統(tǒng)音樂中的感性體驗(yàn)分析

一個(gè)完整音樂作品中表現(xiàn)的聲音只是藝術(shù)客體，音樂作品中的情感表達(dá)才是主體的表現(xiàn)形式。在傳統(tǒng)形式的音樂表達(dá)中，音樂作品的聲音和情感是不能分割的，聲音脫離情感單獨(dú)存在是不具有意義的，這樣的音樂作品是沒有靈魂的。而包含了主體音樂的聲音表達(dá)，是具有情感體驗(yàn)的音樂作品。完整的藝術(shù)音樂形式應(yīng)該是以音樂情感的表達(dá)為出發(fā)點(diǎn)，而不單單是聲音的傳遞，以聲音的表現(xiàn)形式為終端，以情感的連接為中間介質(zhì)，加入情感體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑梢愿用鞔_地表現(xiàn)出音樂作品的靈魂所在。在音樂作品中，聲音相對于情感來說更具有實(shí)質(zhì)性，從表現(xiàn)形式上來看，聲音是音樂作品中直接傳達(dá)出來的內(nèi)容，具有物象性質(zhì)。相對于情感、意念等抽象性的表現(xiàn)內(nèi)容來說，聲音是音樂作品中的實(shí)體表現(xiàn)，是聽得見、感受得到的實(shí)體內(nèi)容。

從音樂情感的感性體驗(yàn)角度出發(fā)，音樂作品的意義不僅僅是聲音的傳達(dá)，而且是藝術(shù)情感的傳達(dá)。音樂的意義將聲音與情感通過抽象的表達(dá)形式連接在一起，在感性體驗(yàn)被激發(fā)之后，維持感性與理性的中間介質(zhì)會(huì)持續(xù)發(fā)揮作用，在此基礎(chǔ)上，音樂情感表現(xiàn)中的感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ秸嬲_啟。音樂的本身即使沒有具象化內(nèi)容，也還是通過情感的傳遞表現(xiàn)主觀感受。音樂本身的意義是通過聲音主體所賦予的生命力，使音樂客體的表現(xiàn)形式具有不同的含義，要想從音樂本身找出具象化的內(nèi)容其實(shí)很難。抽象的表現(xiàn)形式，不具有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的表現(xiàn)手法，都是以感性體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，其實(shí)質(zhì)就是音樂本身的意義。傳統(tǒng)音樂的感性體驗(yàn)既可以通過主體內(nèi)容來表現(xiàn)，也可以通過客體內(nèi)容進(jìn)行意義傳達(dá)，通過感性體驗(yàn)進(jìn)行音樂的傳達(dá)，也就是從聽眾的直覺角度出發(fā)，具有明顯的意識能動(dòng)性特征。

我們常說的音樂作品中所表現(xiàn)的東西，也就是所謂的直覺傳達(dá)出來的感性體驗(yàn)。人在聽到聲音后會(huì)產(chǎn)生一系列的情感反應(yīng)，發(fā)生情感碰撞后可能會(huì)產(chǎn)生情感共鳴，可能會(huì)產(chǎn)生類似的情感經(jīng)歷，這里所說的情感體驗(yàn)是無法定性的，不能用量化的角度去分析。因此，音樂本身具有抽象性，不同的人即使聽到同一個(gè)音樂作品也會(huì)產(chǎn)生不同的情感體驗(yàn)，對不同的人來說，情感共鳴的共性是不一樣的，因人而異，這也是音樂表達(dá)中無法量化分析的主要原因。

二、傳統(tǒng)音樂教學(xué)感性體驗(yàn)構(gòu)建模式

不同層次的音樂作品所體現(xiàn)出來的情感有所不同，不同層次的聽眾對于音樂傳達(dá)出的情感也會(huì)產(chǎn)生不同的感悟。傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的內(nèi)容較復(fù)雜，包括文學(xué)、戲劇、聲音等內(nèi)容，傳統(tǒng)音樂教學(xué)中注重人的情感的表達(dá)，很容易忽視在教學(xué)中所產(chǎn)生的感性體驗(yàn)。傳統(tǒng)音樂教學(xué)中細(xì)節(jié)的表現(xiàn)十分具象，在細(xì)節(jié)教學(xué)中所展現(xiàn)出來的邏輯關(guān)系是音樂教學(xué)的內(nèi)在因素。音樂教學(xué)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)可以具象到對聲音的認(rèn)識、聲音之間的介質(zhì)連接、音樂教學(xué)中聽得到的聲音傳遞、音樂教學(xué)中以主觀感受去體驗(yàn)的情感傳遞等都是細(xì)節(jié)教學(xué)的主要內(nèi)容。傳統(tǒng)音樂教學(xué)即包括具象的細(xì)節(jié)教學(xué)內(nèi)容，也包括抽象的細(xì)節(jié)教學(xué)內(nèi)容。傳統(tǒng)音樂教學(xué)分為直接表現(xiàn)形式和間接表現(xiàn)形式，間接性的音樂表現(xiàn)形式主要分為兩方面：一方面是抽象的音樂表現(xiàn)形式。抽象的音樂表現(xiàn)形式缺少具象性內(nèi)容，也就是說，我們在聽到一個(gè)音樂作品后很難具體地說出音樂作品所表現(xiàn)出的具體內(nèi)容，抽象性的音樂表達(dá)給人傳遞的并不是具象性的現(xiàn)象學(xué)知識，而是以作者的主觀反應(yīng)去傳達(dá)，給人的感覺無法具體地說出音樂情感的內(nèi)在含義。抽象性的音樂作品是無法通過音樂手段表現(xiàn)出來的，而是以音樂中的情感來體現(xiàn)。即使是不明確的情感表達(dá)也是音樂作品的內(nèi)在表現(xiàn)形式。另一方面是在音樂剪裁中將音樂中所包含的元素進(jìn)行綜合，比如傳統(tǒng)音樂中包含詩詞元素、舞蹈元素、聲音元素等，將音樂作品中的各個(gè)元素相結(jié)合，通過音樂作品本身的內(nèi)在含義將元素內(nèi)容相結(jié)合。

音樂作品并不具備明顯的邏輯關(guān)系，不可能像文學(xué)著作那樣具有明顯的科學(xué)性關(guān)系，而是以內(nèi)在表現(xiàn)的方式進(jìn)行情感的傳遞和表達(dá)。通過音樂中聲音的傳遞，結(jié)合感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑梢援a(chǎn)生情感上的共鳴，也就是以人的情感為中心。在音樂中，具象的聲音表達(dá)也可以傳遞情感，引起情感共鳴。比如清晨的鳥叫聲是現(xiàn)實(shí)生活中我們最經(jīng)常聽到的聲音，在音樂教學(xué)中，音樂教師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)美好的聲音。對于不懂音樂和不懂聲音的人來說，清晨的鳥叫聲與噪音沒有差別，但對于音樂人來說，會(huì)自動(dòng)地忽略掉其中的噪音部分，從中吸取聲音的本質(zhì)，并將美好的聲音部分移入到音樂中來，這也是音樂情感體驗(yàn)的不同之處。

構(gòu)建傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑紫刃枰l(fā)現(xiàn)美好聲音的耳朵，建立聯(lián)覺的審美觀，對發(fā)現(xiàn)的聲音進(jìn)行處理。比如多聲部的處理方式，在這個(gè)過程中并不是現(xiàn)象本身所能體現(xiàn)的，音樂本身所表達(dá)的內(nèi)容具有藝術(shù)性，音樂所傳遞出來的內(nèi)容，不同的人加入不同的感性體驗(yàn)會(huì)產(chǎn)生不同程度的情感共鳴，這也是音樂作品的特質(zhì)。

構(gòu)建傳統(tǒng)音樂教學(xué)的感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑谝魳沸问缴线M(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，音樂的表現(xiàn)形式離不開物質(zhì)媒介的傳遞，在客觀的感受體驗(yàn)中可以體會(huì)到音樂作品的共性表達(dá)。在正常情況下，我們聽到一個(gè)音樂作品，會(huì)引起內(nèi)心情感的共鳴，比如相似的情感經(jīng)歷、相似的內(nèi)心活動(dòng)，都可以成為音樂主觀感受的感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｒ粋€(gè)完整的音樂作品包含基本的聲音、音樂旋律、音樂節(jié)拍、音調(diào)速度、演唱力度、音色、音區(qū)等，我們所說的音樂表現(xiàn)形式既包含音樂作品中的表現(xiàn)元素，也包括音樂作品中情感的表現(xiàn)。不同的音樂作品具有不同的情感表現(xiàn)含義，感性體驗(yàn)教學(xué)模式的構(gòu)建離不開音樂情感的表達(dá)。

三、小結(jié)

不同的人對聲音具有不同程度的情感共鳴，與個(gè)人的情感經(jīng)歷、內(nèi)心世界都有所關(guān)聯(lián)。構(gòu)建傳統(tǒng)音樂教學(xué)感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑Y(jié)合傳統(tǒng)音樂教學(xué)中的音樂元素，了解學(xué)生的內(nèi)心情感世界，以音樂作為媒介，進(jìn)行情感上的傳遞和表達(dá)，從而進(jìn)一步構(gòu)建傳統(tǒng)音樂教學(xué)的感性體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

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作者簡介：龔雪（1987—），女，漢族，江蘇徐州人，南京曉莊學(xué)院講師，研究方向：音樂教育、美育教育、中國傳統(tǒng)文化教育研究。