秦腔戲曲藝術與現代觀眾的探究

[關? 鍵? 詞]秦腔;戲曲藝術;現代觀眾

近幾年來，伴隨著國家對文化事業的不斷重視，彭陽縣文化館在文化局的引領之下也開展了很多文化活動，目前總共開展了66次活動，除此之外還開展了90多次送戲下鄉活動。另一方面在彭陽縣文化館之內還有超過了一千多的人員，他們在推廣秦腔戲曲藝術的前提下也在很大程度上保護了我國的非物質文化遺產。筆者在調查的過程中，發現我國傳統的秦腔戲曲藝術受到了多種文化的沖擊和影響，最近幾年的發展和現代觀眾的審美要求之間也出現了較大的差距，在這樣的情況之下，為了滿足現代觀眾的需求就需要不斷地調整秦腔戲曲藝術。

一、秦腔戲曲藝術的思想與現代觀眾的審美意識

中國的戲曲主要是產生在我國的封建社會，所以仔細觀察的話，不難發現在很多戲曲之中包含許多道德觀以及倫理觀，這主要是因為受到了我國封建社會的思想觀念的沖擊和影響，換句話說，也是通過舞臺的形式去向人們展示封建社會的思想。但是在逐漸發展的過程之中，也可以感受到這種思想已經不符合現代觀眾的審美需求，在這樣的環境之下，就需要結合實際的情況去進行改革。比如說在我國秦腔傳統的折子戲中有《賣畫劈門》，它主要講的就是惡少胡公子為了將風鸞娶為自己的妻子而借著買畫的名義去強行搶人，鳳鸞父親白茂林為了救自己的女兒拿著刀向門外沖出去，但是卻遇到了自己的外甥。于是他們就在一起商量如何去鋤奸。這段戲的主要特點就是其中感情波動的幅度較大，還要能夠展示主人公疾惡如仇和不畏強權的精神。這段戲之中不僅包含了十分豐富的藝術風采，同時還可以在很大程度上去引起觀眾的共鳴。另一方面還有一個很明顯的特征就是打破了傳統封建思想以及倫理觀念，有效地繼承了傳統戲曲故事中的精華，在此基礎之上，還將一些不符合現代思想的內容進行剔除，進而更好地去發揚和傳播一些正能量的內容。

二、秦腔戲曲藝術的表演程式與現代觀眾的審美意識

在秦腔戲曲藝術的表演過程中演員往往可以通過一定的技巧和自身的形體表現來展示戲曲中人物的特征，另外演員還可以通過自身表現去傳達戲曲中的一些美感。中國戲曲有一個很明顯的特征就是表現現實生活。同時還要配合演員的動作和唱腔以及化妝等來進行表演，演員在表演的過程之中，通常是通過自身的表情和動作去塑造一個藝術形象。從某種程度上來說秦腔戲曲表演具有非常強的藝術表現力。這種表現方式還能夠在模擬和體驗現實生活的同時去傳達美學的藝術創作思想。總的來說，秦腔戲曲藝術基本上都是來源于人們的日常生活，但是也和人們的日常生活有一定的區別，所以在秦腔戲曲藝術之中所展示的大多數內容都是可以被觀眾認可和接受的。比如說秦腔《伐子都》講述的主要就是公孫子都陷害了自己的主帥，他通過陰謀冒領了主帥的戰功，但是內心卻十分害怕，所以在剛上場的時候會翻一個虎跳前撲，而在慶功宴的時候他由于內心害怕也會突然從自己的座位上跳起來，最后表明真相之后倒地而亡。在表演這一段的時候演員需要通過自己的表演去展示公孫子都內心的不安和恐懼，這種表演如果足夠逼真的話也能夠引起現代觀眾的共鳴。

三、秦腔戲曲藝術的發展與現代觀眾的審美意識

不可否認的是，我國傳統的秦腔戲曲藝術在發展的過程之中也有很多自身的優點，這也就是說我們在繼承和發揚的過程之中就要將這些優點保留下來。然而筆者通過研究發現，秦腔戲曲藝術的發展也有一定的滯后性，所以想要完全地符合現代觀眾的審美需求的話還是有較大的難度的。要知道秦腔藝術的好壞還是需要觀眾的評判才可以決定的，這也就是說秦腔戲曲藝術的表演，最關鍵的也就是要得到觀眾的認可和接受。這樣才能夠在獲取經濟效益和社會效益的同時滿足觀眾的需求。另一方面需要注意的是就從觀眾本身來看，他們也是一個十分豐富的群體，所以在審美上也會有較大的差距。比如說，筆者通過研究發現有一些觀眾更喜歡看武戲，而另外的一部分觀眾則喜歡看文戲，再加上我國現代社會的經濟和文化等各個方面的影響，也會導致秦腔戲曲藝術的欣賞趣味呈現出多樣性的特征。

參考文獻：

[1]薛學鋒.振興秦腔之對策[J].當代戲劇，2014（5）：62.

[2]喬全龍.秦腔的發展與傳承保護[J].戲劇之家，2017（18）：40.

作者簡介：蘇紅霞（1979—），漢族，女，甘肅省定西市安定區人，中專，三級演員。

作者單位：甘肅省定西市非物質文化遺產保護中心