金平白傣

【摘要】白傣是自稱“傣皓”或“傣端”的傣族支系，分布在云南省紅河州金平縣境內。其與傣族其他支系同源，但在語言、文化、宗教信仰等方面有其自身的特色。金平傣語是我國傣語四種方言之一，文字歷史悠久。受社會、歷史等方面都多重因素影響，白傣語言文化傳承困難，狀況堪憂。目前，金平當地正在積極保護和傳承白傣的文化和語言文字。

【關鍵詞】金平縣；白傣；概況；語言文字；傳承

【中圖分類號】H253 【文獻標識碼】A

白傣，分布在德宏、西雙版納、保 山、臨滄、普洱、玉溪、紅河等州市的60多個縣（區、市）。[2]根據自稱，傣族分為多個支系，如傣泐[tai2l？？ ]、傣那[tai2n？1]、傣繃[tai2p？？？]、傣雅[tai2ja？]。白傣是自稱“傣皓[tai2xa：u1]”或“傣端[tai2d？n？]”的傣族支系。

一、社會概況

白傣跨境而居，主要分布在云南南部和越南北部。金平白傣是我國境內唯一的白傣族群，分布在云南省紅河哈尼族彝族自治州金平苗族瑤族傣族自治縣（簡稱金平縣）境內。據金平縣統計局2010年人口普查數據，金平傣族有19867人[2]，主要聚居于勐拉-金水河沿岸的者米、勐拉、金水河三個鄉鎮，包括自稱“傣端”的白傣、自稱“傣羅迷[tai2lam1]”的黑傣、自稱“傣油[tai2jiu？]”的普洱傣和自稱“布芒[pu2ma？2]”的曼仗傣四個族群[3]，其中白傣占90%以上[4]。

金平白傣與傣族其他支系關系密切，與越南白傣聯系較多，二者同宗同源。金平白傣是我國境內的土著民族，越南白傣是白傣由我國境內沿金水河-李仙江以及紅河一帶遷徙南下后定居于越南北部。目前，白傣在美國、法國等地也有分布。

傣族喜歡居住在河谷平壩地區，金平白傣亦是如此。者米壩、勐拉壩、金水河壩是金平白傣聚居地，其海拔僅300余米，地勢較低，土壤肥沃，水系發達，灌溉便利；位于亞熱帶季風氣候區，年均溫約21℃，降雨充沛，宜于農作物和經濟作物種植，物產豐富。勐拉-金水河沿岸的農業以水稻種植業為主，其他作物有玉米、花生等，經濟作物主要有香蕉、橡膠、荔枝、木瓜等。

金平白傣的文化極具特色，與德宏、西雙版納等地傣族全民信仰南傳佛教不同，白傣的宗教信仰以原始宗教為主，不信仰南傳佛教。所以，在白傣村寨中佛教寺院很罕見，難以見到其他傣族地區那樣的佛教文化，這對金平白傣的節日習俗、教育等方面產生了深遠的影響。金平白傣的主要節日有小年、端午節、扁米節、春節、潑水節，者米地區還有男人節。這些節日中并沒有佛教節日，過節時白傣人民所祭祀的主要是祖先和各種神靈，而非到佛家寺院舉行佛教典禮。由于不信仰南傳佛教，所以白傣族群沒有寺院教育，兒童不到寺院出家、學習，傳統教育以父子、師徒方式為主。

二、語言文字

傣語是傣族人民所使用的語言，屬于漢藏語系壯侗語族壯傣語支（或稱臺語支）。1982年，中國社會科學院民族研究所根據調查將傣語劃分為德宏、西雙版納、紅金、金平四個方言。金平傣語即白傣族群所操的白傣語，其基本保留和繼承了原始臺語的主體內核，與其他方言有著本質的共性，又有一定的差異性[5]。全球有數十萬人使用白傣語，但我國境內僅有17000余人。白傣語的基本概況為：

（1）語音：有24個聲母（22個輔音聲母、2個唇化音聲母），有83個韻母（分單元音韻母、雙元音韻母和帶輔音韻尾的韻母三類），聲調切8個調類、6個調位；元音/a/長短對立；存在塞音韻尾脫落的現象。

（2）詞匯：分單純詞與合成詞，合成詞構詞方式主要有主謂式、聯合式、偏正式、述補式、述賓式五種。由于白傣族群不信仰南傳佛教，所以，白傣語中與佛教有關的詞語比較少。

（3）語法：其語法與傣語其他方言基本一致，具有臺語支語言共有的特征，包括基本語序為SVO、偏正結構中修飾語后置、語法手段主要是語序和虛詞等。

金平傣文，又稱白傣文、傣端文、傣皓文，是我國境內傣族使用的四種文字之一，同時又是一種跨境的民族文字，在越南北部萊州省傣族地區被稱為“勐梭傣文”[6]。根據民間傳說，金平傣文已有700多年的歷史[7]，但產生的具體年代已很難考證。在傣族土司統治時期，金平傣文曾被作為官方文字使用，傳播廣泛。改土歸流后金平傣文的地位逐步被漢文取代，“文革”時傣文文獻被作為“四舊”大肆毀壞。[8]

白傣族群雖不信仰南傳佛教，但受周圍傣泰民族文化影響，其文字與其他三種傣文（傣繃文、傣泐文、傣那文）同出一源，都是在南傳佛教的影響下使用印度字母體系創造出來的古老的拼音文字。與傣那文的方形文字和傣繃文、傣泐文的圓形文字不同，金平傣文的字形方圓俱備、棱角凸出。

文字是記錄語言的符號，金平傣文作為拼音文字，對語音的記錄是充分、完整的，其有44個輔音字母、92個元音字母和韻母符號、2個聲調符號[9]；且輔音字母分為高低兩組，完整地反映了輔音聲母清濁對立的特征。

三、文化保護與傳承

在與其他民族的往來交流中，金平白傣的文化不斷遭受沖擊。由于社會、歷史等多方面的原因，白傣文化的保護與傳承曾一度消沉，險些沒落，近年來才獲得了喘息的機會與新的機遇，取得了一定的成效，但仍然阻力重重、處境堪憂。

語言文字的傳承是文化傳承的重中之重，但由于族群小、人口少、教育缺失等原因，金平傣語傣文的傳承不容樂觀，會書寫、認讀傣文的目前僅有數十人，且多為中老年人；其次，傣文的書寫材料多為棉紙，文獻保存不多，相對完好的更是鳳毛麟角，所記載的內容多與風水文化、生肖紀年有關。

白傣族群的傳統教育以父子、師徒方式為主，傣文的傳承也是如此，因此，傣文的書寫一直沒有形成統一的規范和標準，個人書寫差異大，存在著孰是孰非的爭議。

1982年，云南民族學院的教師同金平縣民委與當地學區辦公室一起開辦了白傣文師資培訓班，隨后開辦了傣文學校與傣文掃盲班。[9]學校傣文教育短期存在，但仍未打破傣文書寫分化的局面，差異和爭議依然存在。目前，金平白傣族群中掌握傣文的多是通過師徒傳承學得，少數是通過學校教育學得，還有幾位既接受過私人教育又接受過學校教育。

2017年4月，經金平縣民族宗教事務局同意，金平縣成立了傣族學術研究會，旨在保護和傳承金平傣族文化。雖然在傳承過程中受到了一些阻礙，但金平當地仍在努力促進和推動金平傣族文化的保護與傳承，例如將金平傣文申請為非物質文化遺產、開展傣語和傣文教學、舉辦民族文藝表演和民俗展等。

2019年2月，金平傣族學會在勐拉鄉舉行會議，將勐拉鄉新勐村委會舊勐村的傣語語音定為標準音，堅持使用金平傣語傳統語法，并決定將羅文斌先生2017年創制的小睿體傣端文作為書面文獻（印刷文獻）的標準字體，對傣語、傣文的使用做出了進一步的規范。

四、結語

金平白傣是我國傣族中人數較少的一個支系，其與德宏傣族、西雙版納傣族等支系既有共性又有差異，這種差異是多方面的，包括語言文字、風俗習慣、宗教信仰以及文化教育。金平傣語是我國傣語四種方言之一，但其語言、文字的使用者卻是四種方言、文字中最少的。由于社會、歷史等原因，金平白傣的語言文字傳承阻力重重、處境堪憂。目前，金平縣政府相關部門、傣族學會正在積極保護和傳承白傣文化、語言文字，希望能成為金平傣族語言文化復蘇的契機。

參考文獻：

[1]云南省地方志編纂委員會總纂，云南省民族事務委員會編撰.云南省志（卷61）·民族卷[M].昆明：云南人民出版社，2002.

[2]何少林主編.中國少數民族大辭典·傣族卷[M].昆明：云南民族出版社，2014.

[3]刀潔.金平傣語概況[J].民族語文，2005（2）：68-81.

[4]刀潔.從日常生活事象看金平白傣的神靈崇拜[J].云南民族學院學報（哲學社會科學版），2002（7）：95-98.

[5]刀承華，蔡榮男.傣族文化史[M].昆明：云南民族出版社，2005.

[6]刀潔.金平傣語和泰國語的音系比較.傣族文化論（郗衛寧主編）[C].昆明：云南民族出版社，2000：203-213.

[7]陳森，張秋生.云南金平傣文[J].云南民族學報，1981（1）：218-236.

[8]刀潔，何少英.守望國境線上的家園——金平傣族的社會文化[M].昆明：云南大學出版社，2007.

[9]趙世林，伍瓊華.傣族文化志[M].昆明：云南民族出版社，1997.

作者簡介：葉雄正（1996-），男，云南曲靖人，云南民族大學東南亞學院外國語言學及應用語言學專業在讀碩士研究生，研究方向：傣泰語言、漢語國際教育。