中華優秀傳統文化的當代價值芻議

【摘要】中華優秀傳統文化中的基本精神是我們民族的根和魂，是我們建立文化自信、民族自信的根源，并且在現代社會中依然具有其世界性的價值。實現中華優秀傳統文化的當代價值，需要對傳統文化中的封建糟粕予以徹底的批判與摒棄；對糟粕與精華并存的部分進行辨證的對待，并按照現代社會發展的需要進行相應的改造和轉化；對傳統文化中的優秀遺產應當積極繼承并大力弘揚。

【關鍵詞】傳統文化 ；當代價值 ；文化自信 ；民族復興

【中圖分類號】G631 【文獻標識碼】A

近現代以來，中國人民與自己的傳統文化很大程度上處于被割裂的狀態，這對我們民族的自尊心和自信心以及中華民族偉大復興的事業都是極為不利的。重新認識和挖掘中華優秀傳統文化的當代價值不僅對我們民族的發展和復興極其重要，而且對世界文化的發展也有著重要的意義。

一、中國傳統文化的基本內容及發展脈絡

雖然廣義的文化包括人類所創造的一切物質文明和精神文明，但是狹義的文化顯然指的是觀念形態，是有關理論、價值、意義等思想和精神方面的成果。就文化的表現形式來看，文化并不僅僅只存在于人的主觀精神世界，同時也存在于人的行為所體現出來的道德表現中， 表現在日常生活和和藝術作品體現的審美觀念中，因此，它可以以物質為載體，也并不排斥非物質的形態。而中國古代文明從誕生之日起一直綿延至今，留下了極為豐富多彩的文化遺產。

通過考古學研究發現，中國文化在遠古時期開始萌生，甲骨文的發現表明夏、商、周時期中國已經開始形成真正意義上的文化。春秋戰國時代，諸侯紛爭，知識分子們出于對社會的責任感提出了各種各樣救世治世的思想，創造了中國文化的第一個輝煌時期——百家爭鳴時期。其中，最重要的有儒、墨、道、名、法、陰陽、農、縱橫、雜、小說十家。秦統一六國之后，強大的秦漢帝國在文化上也成果輝煌，其中包括“苞括宇宙，總覽人物”的漢賦、百科全書式的史學巨著《史記》。由于漢武帝采納了董仲舒的建議獨尊儒學，使孔孟之道成為中國傳統文化的道統之學，并在政治、思想、文化、學術諸領域占統治地位達兩千年之久。漢王朝瓦解之后，中國進入三國兩晉南北朝的分裂與戰亂時期，這一時期佛教和道教獲得極大的發展，基本上奠定了隋唐以后中國文化儒、佛、道三家并立的格局，同時由于邊疆少數民族入住中原與廣大漢族人民日漸融合，文化上也表現出多民族交融的特點。

二、中華優秀傳統文化的當代價值

中國特色社會主義文化是以中華優秀傳統文化為基礎、以馬克思主義文化為指導、以西方現代文化為借鑒的偉大文化創造。其中，傳統文化具有保存先人的成就并使后人適應社會的重要作用，是我們現代人賴以生存和發展的理性工具。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的思想內容，是我們進行文化創造取之不盡的源泉，更是我們得以形成文化自信的根源。

首先，中華優秀傳統文化中的基本精神是我們民族的根和魂。愛國主義是我們民族精神的核心，作為一種強大的凝聚力，使中國能始終以統一的多民族國家著稱于世，且往往在民族遭遇危難之際、在愛國志士們為自己的民族獨立富強的奮斗中激發出來，迅速形成堅持的統一意志。在中國近代史上，雖然中國屢遭侵略，但中國并沒有像非洲、拉丁美洲和印度那樣曾經完全淪落為殖民地，也始終沒有屈服過，其中一個重要原因就是中華民族的愛國主義精神具有強大的凝聚力與感召力。這種愛國主義精神在建設祖國的奮斗中也同樣顯示出其巨大的威力，這種開拓進取、自強不息的奮進精神，使眾多的炎黃子孫即使在近代中國處于落后、挨打的情況下，也不曾失去民族自信心。正是愛國主義精神使我們這樣一個人口眾多的多民族國家，能夠經歷千百年的錘煉繁衍至今。自強不息、積極進取的精神則從古至今激發人們積極向上、奮發有為，以天下為己任。“天人合一”的大一統思想在中華民族的發展史上，對國家的統一、民族的團結乃至人際關系的和諧都產生了巨大而深刻的影響。“大道之行也，天下為公。”大公無私的共產主義精神就是“天下為公”傳統在新的歷史時代的升華。傳統文化中的這些基本精神極大地維護了國家和民族的利益，對于中華民族的延續和發展產生了無可比擬的作用。

其次，中華優秀傳統文化是我們建立文化自信、民族自信的根源。文化自信在現代社會具有極其重要的價值，缺少文化自信，會導致我們難以建立自己國家和民族的強大文化軟實力，就會導致我們在民族復興的過程中缺少強大的精神支撐。民族復興是偉大的夢想，如果沒有強大的精神支撐是難以達成的。中國傳統文化是中華民族在幾千年的滄桑歷史中創造的，它蘊含著寶貴的精神傳統，蘊含著代代相傳的中華文化基因，具有獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，只有對中華優秀傳統文化具有正確的認識、具有堅定的信心，我們才能建立起真正的文化自信，中華民族才能真正實現偉大復興。

再次，中華優秀傳統文化在現代社會中，依然具有其世界性的價值。中國傳統文化中儒學的人道主義思想、道教順其自然的道德觀等都蘊含著影響和改變世界的偉大力量。比如，當今世界由于工業化發展導致的頑癥——各種環境污染與生態失衡問題，如何應對？許多西方的思想家們經過深刻的思索后認為，在中國傳統的天人合一、天人和諧的思想中也許可以找到答案；另外，在經濟社會快速發展的今天，人們表現出對物質有增無減的狂熱追逐，社會生活面臨著過度物質化、功利化和外向化的傾向，越來越多的人失去了人生理想，導致在物質生活越來越豐富的同時，精神世界卻越來越貧瘠，冷漠、空虛和無意義的感覺使現代人的生活變得不幸和悲哀。中國傳統文化具有注重心性修養與倫理規范的基本特征，其中重德、貴和思想的汲取與對理想人格的向往與追求，體現了人類的智慧、德性和審美情趣，可以為我們在走向現代化的過程中提供理性的啟迪，避免使人性跌入異化的泥潭。

三、中華優秀傳統文化當代價值的實現

傳統文化無疑對現代社會的進步和我們每個人的成長具有不可或缺、無可替代的重要作用。傳統文化能夠為我們精神世界的成長提供源源不絕的養分，是拓展我們精神世界的廣度和深度的最重要源泉。縱觀歷史的經驗和教訓，我們可以看到，傳統文化在社會發展中究竟產生什么樣的作用，實際上很大程度取決于我們如何看待和對待傳統文化。實現民族的文化復興，需要我們能夠辨證地看待傳統文化，充分發掘中華優秀傳統文化的當代價值，創造出一種與現代社會的發展相協調與精神文明建設的需要相適應的新文化。

事實上，如何科學地對待中國傳統文化，早在建構新民主主義新文化的過程中，以毛澤東為代表的中國共產黨人就提出了所應持有的基本方法論原則，即毛澤東在《新民主主義論》中提出的：一是不能割斷歷史，二是必須批判地繼承。因此，正確對待中華優秀傳統文化，充分實現其當代價值，我們首先必須要依照現代社會的發展需要，對中國傳統文化的內容進行不同的甄別與歸類，并依照不同的方式來發掘中華優秀傳統文化的當代價值。

首先，對傳統文化中的封建糟粕，我們應予以徹底的批判與摒棄。傳統文化中的一些觀念形態是具有封建文化性質的，比如封建的專制制度、等級觀念、宗法思想、人治傳統……，還有生活中待人接物的禮教規范和為人處世、明哲保身的保守原則等。傳統文化中的這部分顯然與現代社會的發展方向和需求背道而馳，因而應當予以堅決拋棄。

其次，傳統文化中有許多內容屬于糟粕與精華并存，既有適應現代社會發展需要的一方面，又有與其方向和需要不相符合的部分。比如，某些已成為我們民族文化最基本的一些規范與原則的文化觀念或風俗習慣。例如，我們今天出于抵制工業文明的負面效應，會自然地提出傳統文化中“天人合一”“義利合一”以及“仁、義、禮、智、信”“禮、義、廉、恥”“忠孝”等傳統文化觀念。對于這部分內容，我們在重新評價和運用時，有必要進行辨證地揚棄，按照現代社會發展的需要對它們進行相應的改造和轉化。中華傳統文化的“重民本”思想，已轉化成為今天我們堅持的“以人民為中心”“為人民服務”精神，中華傳統文化的“法治”“人治”思想，也轉變為今天我們建設社會主義所倡導的民主政治和法制社會。

再次，傳統文化中還有一部分屬于我們的優秀遺產。比如中華民族自古以來形成的愛國主義精神，注重“和”“合”的優良傳統，倡導“知行合一”的實踐精神，尊重事實的求實精神，以及強烈的民族自尊心、自信心，勤勞、勇敢、吃苦耐勞的美德，自強不息、百折不撓的抗爭精神等。這部分傳統文化并不為封建社會形態所特有，對現代社會的工業文明發展依然具有重要的促進作用，并能在某些情況下匡補時弊。這部分內容是與我們中華民族整個歷史共存的積極成分，是我們民族過去、現在和將來始終需要的永恒精神，無疑是我們應當積極繼承并大力弘揚的寶貴遺產。

十八大以來，總書記總是反復強調，要努力實現中國傳統文化的“創造性轉化、創新性發展”，以提煉創新出能融入當代文化和現代社會的新內容和新形式，做到對傳統文化在揚棄中繼承、在繼承中發展、在發展中創新，以實現服務現實的目標，使中華優秀傳統文化的當代價值能夠得以充分實現！

參考文獻：

[1]張小榮，雷根虎，易宏軍.中國傳統文化及其現代價值[M].西安：西安出版社，2010.

[2]陳先達.文化自信與中華民族偉大復興[M].北京：人民出版社，2017.

作者簡介：程文（1979-），女，湖北石首人，廣東江門中醫藥職業學院講師，碩士，中山大學馬克思主義學院訪問學者，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

基金項目：1.本文是廣東省哲學社會科學“十三五”規劃2017年度項目“馬克思主義研究專項”課題（課題批準號為：MYZX201755），課題名稱：中華優秀傳統文化的當代價值研究；2.2017年廣東省高等學校思想政治教育研究會課題“文化強國視域下廣東省高職思政課堂嶺南優秀文化的融入研究”（課題批準號：2017SZY096）。