中國滑稽的現狀、趨勢及可能
——第十屆中國雜技金菊獎全國滑稽比賽觀察

◎ 文︱覃才（廣西民族大學文學院）

（第二屆中國雜技理論高級研修班學員論文）

2018年10月，第十屆中國雜技金菊獎全國滑稽比賽在河南開封市舉辦，由10個省區市選送的11個節目和國外藝術家展演的7個節目，共同構成了當今中外滑稽藝術的盛宴。“參賽節目各具特色，技巧有新突破，創意別出心裁。有的節目繼承發掘傳統，講述中國故事，體現民間特色。”[1]有的節目則緊跟歐美肢體劇、默劇等新式滑稽的發展潮流，展現滑稽在劇情、情節及情感想象等方面的審美可能，呈現了中國滑稽發展的時代特征與創新趨勢。此屆全國滑稽比賽是一屆規格較高、意義深遠的賽事。它以中外滑稽藝術的同臺獻藝、競技，以滑稽賽事與理論研討相結合的形式，顯現中外滑稽藝術發展的趨勢、差異及未來發展的可能。

一、滑稽藝術的傳統與現狀

滑稽藝術（指雜技丑角表演）作為雜技的一個藝術子項，它的發展有著深厚的歷史傳統。滑稽藝術成型于漢唐時期，此后宋代的“喬裝戲”中扮演動物、插科打諢的“喬捉蛇”“喬相撲”，明清時期雜劇、戲曲中的丑角等形象，無不與滑稽藝術的丑角一脈相承或有所借鑒發展。可以說，滑稽作為“笑”的藝術，在中國兩千余年的發展和相對穩定的文化傳統中，形成了具有中國特色的藝術特征與表演體系。但從清末到20世紀初，隨著中外雜技交流的增多，西方馬戲特別是馬戲丑角和卓別林式的形象與表演特征，深刻地影響了中國滑稽藝術家的創作與舞臺表演。

至20世紀60年代，“中國的雜技滑稽總體上已經形成了單場滑稽、串場滑稽、幫場滑稽幾種成熟的模式，形成了文滑稽、武滑稽的不同類型。”[2]并涌現出一批技藝精湛的滑稽表演藝術家和節目。但進入“文革”時期，滑稽表演陷入艱難的境遇中。

改革開放以來，隨著“雜技主題晚會”和雜技劇的興起，滑稽藝術則表現出遠滯后于雜技藝術發展本身的尷尬。

為了實現滑稽藝術的現代發展與創新，中國雜技家協會和全國各省區市雜技院團付諸了相應的努力與探索。如1987年的“東北地區滑稽研究會”就集中探討了“滑稽的地位”和“滑稽角色的創造”等問題。1988年，由中國雜技家協會與天津藝術研究所等主辦的“全國雜技丑角研討會”不僅組織《拍皮球》《拳擊賽》《廣告魔術》《小鳥之戀》等新創作的滑稽節目公演，更將此次研討會的數十篇論文作輯成冊，以節目創作與理論研究相結合的形式肯定滑稽藝術的新發展。1990年，上海雜技團與上海大學舉辦了區域性的丑角藝術研討會，老中青三代滑稽藝術家重新表演了《救火》《滑稽跳板》《滑稽魔術過刀筒》等節目，并從上海實際出發探討了滑稽藝術的創作、地位、作用等內容。進入21世紀以來，天津國際滑稽藝術節（2001年）、北京國際滑稽展演及滑稽研討會（2002年，2007年）、江蘇“美式滑稽培訓班”（2008年，2009年）、國家藝術基金資助項目“滑稽表演人才創新能力培養”培訓班（2017年）等與滑稽藝術相關的賽事與培訓活動推動了滑稽藝術的發展。特別是2008年和2009年由中國雜技家協會、江蘇省文聯主辦的“美式滑稽培訓班”，邀請美國舊金山馬戲中心滑稽表演與創作專家喬納、蘭尼、戴耶進行授課與指導，并與中國青年滑稽演員建立師徒關系，推動了中國青年滑稽演員的成長與發展。

至2018年，中國滑稽節目創作、人才培養及藝術探索的成果集中展示于第十屆中國雜技金菊獎全國滑稽比賽中。這場滑稽盛宴多維度地展現了中國滑稽藝術的時代發展，更以中外滑稽藝術碰撞的形式，呈現中西方滑稽藝術發展的差異及其借鑒、融合的可能。

二、滑稽的雜技本體與審美綜合

20世紀60年代中國滑稽藝術的“實踐證明，凡有特定的簡單情節的滑稽節目最受觀眾歡迎。”[3]改革開放以來，由于受西方馬戲丑角表演風格的影響，中國滑稽藝術大致呈現三種類型：一是以民間戲曲“賽活驢”或中國漫畫“老夫子”“三毛”等形象塑造為主的傳統滑稽，它是一種綜合中國戲法、魔術及雜技技藝的演出形式。二是借鑒馬戲小丑注重搞笑和與觀眾互動的幽默滑稽，它重視道具、服飾的運用，本質是為了創造幽默、搞笑的氛圍，有技藝展示但并不突出。三是強調劇情、情境的默劇或肢體劇的新式滑稽，它基本淡化了雜技的本體技藝，以主要演員個體的情感、心靈世界的想象與表現為主。此三種滑稽的特征，本質是雜技本體的展示與審美綜合的取舍與均衡問題。這與西方滑稽既重技藝又強調劇情、情境的審美有顯著區別，并在2018年的全國滑稽比賽中有所體現。

縱觀2018年全國滑稽比賽的11個參賽節目，唯一獲得“金菊獎”的《三個和尚》不僅明顯地體現了中國滑稽既重本體技藝又重劇情審美的特色，也展現了中國傳統文化土壤所能孕育滑稽藝術發展的可能。

天津雜技團以中國民間諺語故事“三個和尚”的劇情為基礎，以“頂花壇”“滑稽小丑”“魔術”等技巧為表現形式，演繹了三個和尚沒水吃、寺廟失火、抬水救火過程中的滑稽瞬間。其中頂壇、拋壇、對手傳接等高難度耍壇技藝比賽，救火過程中的水瓢、水桶滿天飛或是和尚之間相互磕絆的慌忙、幽默劇情，展現了中國滑稽藝術雜技本體與音樂及舞臺特效等綜合審美相契合的成功范式。同時，作為一個新改編的節目，創新性地加入了和尚假扮女子（為了騙水喝）的反串劇情，體現了滑稽藝術新的探索與表現可能。

《滑稽手技》《幽默玩耍》等參賽節目在道具、服飾及表演方面表現出馬戲小丑注重搞笑或是與觀眾互動的特征。這些節目雖然屬于中國式的“文滑稽”，但演出風格與舞臺特征則借鑒馬戲小丑形式的幽默和逗人一笑，使節目整體上表現出重表演而輕雜技技巧的特征。如左輝、馮福偉在《滑稽手技》節目中，兩人所穿戴的帽子、紅鼻子、鞋子、彩服等都是典型的小丑裝，兩人一出場就向觀眾射氣球，再邀請觀眾上臺進行節目互動，幾乎完全以馬戲小丑與觀眾互動的形式、套路進行表演。倘若不是在互動內容后，節目還設置了兩人對傳手技棒、脫衣服和穿衣服的技藝性環節，節目將完全失去雜技的特征。黑龍江雜技團沙志剛表演的《幽默玩耍》，雖然他也身穿西式小丑服裝，但節目以傘、球、瓶、盤“四節四平衡”的新式技法進行架構，演出形式雖然沒有偏離雜技的技藝本體，但情節設置成弱項，使其沒有出彩點。

強調劇情、情境的默劇或肢體劇的新式滑稽發展特征，主要對應《生日》《奇幻之夜》《我心中的玫瑰花》等幾個參賽節目。這類節目的誕生與2008年和2009年美式滑稽培訓有直接的關聯。由于受美式滑稽重表演而輕技巧的影響，演員在進行推箱子、爬玻璃墻及情境想象等表演時，往往借助特定的道具，進行擬人化、想象性的劇情或情節展示，大體放棄雜技的本體技藝呈現。如江蘇省雜技團張霜劍、信鴿在《生日》中將表演的情境設定為一位孤寡老人在某公園的長椅上睡著了，并在夢境中陪伴自己的老伴過生日的故事。演員（老人）先將自己身上的長外套脫下，放在特制的架子上，并全程通過演員（老人）的右手操作，以布偶的形式創造出老人的老伴。演員（老人）通過傘、禮物等道具，表演了與老伴在雨中撐傘、給老伴送生日禮物、和老伴跳舞等情節。整體上表現出人與道具的配合及與演員自身情境想象相結合的演出特征。

本屆全國滑稽比賽中展演的7個國際節目，演出形式雖然涉及肢體劇、魔術、踢踏舞及劇情等，但大都具有顯著的雜技技藝特征。如在西班牙演員艾瑪?莫拉萊斯表演的《滾環》（獲第35屆法國巴黎“明日”世界雜技節金獎、總統獎）中，雖然也有肢體劇形式的想象或自言自語，但依然呈現了大量高難度的滾環技藝。澳大利亞演員杰米?布雷特曼等表演的《垃圾箱兄弟》（獲2015年阿德萊德藝術節最佳兒童演講獎）、美國演員克里斯提娜等表演的《吊子》和《車技》、美國演員喬納表演的《踢踏舞?彈球》等節目，在劇情、情節或肢體表達的同時，也有頂上單手頂、頂上柔術或球技等高難度技藝展示。顯然，國外滑稽節目在創造“笑果”的同時，并沒有缺失雜技本體技藝的展示，對雜技本體技藝與節目的審美綜合之間的平衡把握得很好。如比利時藝術家艾倫?史蒂文?薩托在本屆全國滑稽比賽期間舉辦的“中國滑稽創新創作研討會”上指出，十余年來西方國家致力于將魔術與滑稽相結合的“新魔術”創作，他們相信在某種巧妙的審美綜合前提下，滑稽能給魔術帶來不一樣的變革，魔術也能給滑稽帶來新的發展。

2018年的金菊獎全國滑稽比賽不僅展示了改革開放以來中國滑稽藝術的變化特征及相應的發展類型，也為中國滑稽藝術和從業者呈現了中國滑稽與西方滑稽發展的異同及相應的新趨勢。通過本屆賽事我們看到，傳統滑稽節目如能與民間戲曲、傳說、漫畫等相結合，其自身將表現出強烈的時代藝術氣息與審美特征。肢體劇、默劇等新式滑稽作為中國滑稽藝術追趕世界滑稽發展潮流的探索，如能真正將這一形式與雜技本體技藝結合，將為中國滑稽創作帶來新的發展可能。綜合而論，中國滑稽40年的發展歷程，本質上是處于復興、融合及發展的態勢中，這一兼收并蓄和多元化的發展態勢，能為中國滑稽積攢更大的發展可能與成長空間。

三、中國滑稽的當下發展及市場可能

隨著中外雜技交流的增多，國外雜技注重馬戲小丑或滑稽節目靈魂性的表演及在肢體劇、默劇方面的融合創新趨勢，啟示著中國雜技重新思考滑稽的地位與作用。中國的滑稽丑角也即西方的馬戲小丑，在表演中不僅是節目的靈魂，也起到活躍表演氛圍、串連全場演出的作用。可以說，在中國的滑稽傳統與國外滑稽的綜合影響下，中國滑稽藝術的業態發生著相應的變化，催生了多元化的發展可能。

1，培養綜合性滑稽人才，助推新式滑稽的發展

改革開放以來，全國各雜技院團通過舉辦或參與各種形式的滑稽展演、研討會及中外滑稽節目觀摩與交流等，讓有志從事滑稽藝術的演員接觸到一系列國外注重雜技本體技藝和劇情、情節及舞臺綜合審美的滑稽節目。在接觸、觀摩及交流過程中，國外滑稽藝術的技藝性、綜合性、審美性相結合的發展趨勢與表演風格，深刻地影響中國新一代青年演員對滑稽藝術的舞臺地位、創作及表演等方面的思考與轉型實踐。特別是“美式滑稽培訓班”的兩度舉辦，培養了數十位青年滑稽演員，他們與前代滑稽藝術家相比，具有更為綜合、更為創意及更為戲劇演繹性的舞臺表現能力。

2，雜技本體與審美創意并重，強化中國滑稽的時代特征

中國滑稽是一種既注重技藝展示又強調情節和人物角色演繹的表演藝術。“它那反常的喜劇性絕技、各種道具的離奇運用、荒誕不經的裝扮與表演情境，以及那戲謔的玩笑與詼諧的插科打諢，構成了雜技滑稽的獨特形態。”[4]20世紀60年代，陳臘本、趙鳳岐等滑稽演員之所以取得令人稱贊的成就，無疑與他們苦心鉆研卓別林等滑稽藝術大師的作品與表演風格有關。可以說，技藝精湛的滑稽藝術家的節目如國外馬戲小丑一般，他們不僅是舞臺的明星，更是一臺節目的靈魂。因而，基于滑稽藝術的雜技本體和觀眾實際的審美需要，滑稽“從創意、構思、設計、表演以至舞美、音樂、服裝，都要適應當代觀眾的審美情趣和品味，才能在競爭空前激烈的藝術市場中爭得一席之地。”[5]我們看到，《三個和尚》《賽活驢》這兩個節目在傳統的雜技本體技藝基礎上，融入新的劇情、情節等審美創意，展現了中國滑稽藝術對自身傳統的傳承、堅守及具有時代創新特征。

3，構造滑稽節目創作氛圍及國際展演交流平臺

改革開放以來，我國曾舉辦過不同形式的全國性或區域性滑稽交流與展演活動，但真正意義上的國家級滑稽賽事應屬1999年的首屆全國滑稽邀請賽。2018年全國滑稽比賽則是時隔近20年后舉辦的中國級別最高的滑稽賽事。我們看到，除全國滑稽比賽外，天津國際滑稽藝術節、北京國際滑稽展演等區域性、國際性的滑稽賽事，作為中外滑稽藝術競技與交流的平臺，不僅為中國滑稽演員了解世界滑稽現狀及發展趨勢提供了契機，也推動和影響了中國滑稽的創作與創新。可以說，中國滑稽藝術的發展及對新式滑稽藝術的探索，很大程度上得益于這些區域性、全國性、國際性賽事的推助。

4，營造滑稽藝術的國內與國際市場發展環境

滑稽作為雜技藝術本體特征之一，決定了其是不可或缺的。隨著中國雜技國際交流的深入，國外雜技對滑稽節目和滑稽藝術家的重視及具有的支撐馬戲演出的功能與可觀的經濟和市場效益，深刻地影響中國雜技對滑稽的重新思考與定位。國內已有一批專業的滑稽從業者積極學習國外滑稽節目創意與劇場營銷的形式，并綜合中國滑稽的傳統，相應地創作出一批活躍于劇場或旅游景區等舞臺場合的節目。滑稽在給人們帶來快樂的同時，也創造了相應的市場和經濟效益及具有多元化的市場發展可能。由雜技出身的滑稽明星劉全利、劉全和以從藝40年的經歷和獲得第九屆意大利國際幽默大賽“金小丑”獎的成績展示了中國滑稽藝術走向國際市場的可能。

綜上所述，中國滑稽藝術在繼承傳統與堅持創新的道路上有了相應的進步和發展。特別是一批具有綜合素質的滑稽人才培育與成長，作為中國滑稽藝術未來發展的探索者與實踐者，他們在相應的滑稽賽事或交流平臺的歷練下，將帶給中國滑稽新發展與轉型。中國滑稽藝術當下這種既根植于傳統又具有時代融合特征的發展趨勢，具有多元化的市場發展前景。■

[注釋]

[1] 何瑞涓：《“金菊”綻放全國滑稽比賽亮點紛呈》，《中國藝術報》2018年10月31日。

[2] 寧根福：《中國滑稽藝術的明天》，《藝術評論》2011年第1期。

[3] 夏菊花等主編：《當代中國雜技》，北京：當代中國出版社，1997年，第199頁。

[4] 唐瑩：《雜技美學》，北京：科學出版社，2007年，第78頁。

[5] 劉連群：《雜技滑稽大有可為》，《雜技與魔術》1998年第3期。