雅禮養(yǎng)正氣立矩育素養(yǎng)

尹志波

摘要：作為禮儀之邦，我國有著優(yōu)秀的文明禮儀文化傳統(tǒng)。而小學階段，根據(jù)養(yǎng)成教育規(guī)律，教育者需要抓住這一教育的關鍵時期，大力發(fā)展文明禮儀教育，讓文明禮儀深入學生骨髓，做到行為美和心靈美的統(tǒng)一。本文圍繞制度育人、環(huán)境育人、課程育人、合作育人四大板塊，本課題開展了一系列的禮儀教育理論探討及實踐嘗試。讓每個少年兒童都能看到自己的進步，感受到成功的喜悅，同時為成為合格的社會主義接班人在“雅禮養(yǎng)正”上打好基礎。

關鍵詞：德育;雅禮養(yǎng)正;策略;成果

“兒童，代表著一種蓬勃的精神。在新時代，要有一種新的德育課程建構(gòu)，以靜水流深的方式，培育孩子健全的人格，激揚他們蓬勃向上的生命理想。”可見，有“德”才有社會主義接班人的生命氣象。我校在“為每個孩子終身發(fā)展和幸福奠基”理念的指引下，大力實施“儒雅教育”，著力培養(yǎng)“行為自律、學習自主、生活自理，談吐文雅、舉止優(yōu)雅、氣質(zhì)高雅”的學生。

一、以制度來立矩，讓雅禮有章可循

“無規(guī)矩不成方圓”。我校倡導儒雅德育，力求實現(xiàn)學生“儒言雅行”，校園“儒風雅景”、教師“儒德雅思”的儒雅風貌，儒雅理念的核心與禮儀德育的落實是環(huán)環(huán)相扣的，有章可循，極力做好學生雅禮的引路人。

（一）儒雅班級評比，培養(yǎng)良好習慣。

我校制定了注重細節(jié)、反饋為主的儒雅班級評分細則， 從課堂常規(guī)到大小課間文明，都有文明禮儀的參考范本，進行班級的量化和評分，實行非教老師和班級儒雅引導員的雙向評分，根據(jù)每周的量化評分記錄，進行儒雅班級的評比考核，形成完整統(tǒng)一的雅禮養(yǎng)正德育評價體系。

（二）儒雅學生評比，樹立榜樣示范。

結(jié)合深圳市的“最美少年”評比活動，開展具有本校特色的儒雅學子評比。挖掘、培養(yǎng)具有個性特長及良好品行的少年作為全校的榜樣，激勵帶動校園文明禮儀的形成，推動我校儒雅教育。

二、以環(huán)境來熏陶，營造雅禮好氛圍

營造校園文明禮儀氛圍是習慣養(yǎng)成教育中的一個重要外部條件。注重在校園中每一個角落中充分挖掘?qū)W生的資源，讓學生在看、聽、做的環(huán)境中形成良好的文明禮儀習慣。

（一）聽——強調(diào)“聽覺優(yōu)先”形式的創(chuàng)建

學校建立紅領巾廣播站，培養(yǎng)一批懂文明、講禮貌的少先隊員，加入到紅領巾廣播站隊伍，在每天的午讀進行文明播音，提供校園文明禮儀的典范。學生通過耳濡目染地受到傳統(tǒng)文化的熏陶， 自覺地規(guī)范自身行為、思想，提升了自身的氣質(zhì)。

（二）看——力抓“視覺為主”陣地的創(chuàng)建

充滿童趣、色彩鮮艷、形式多樣的宣傳是孩子們最喜歡看的內(nèi)容。我們學校在建校初充分利用校園宣傳欄、電子滾動屏、樓道連廊、班級外墻等，宣傳每個學生所熟悉的“小學生守則”“24 字核心價值觀”等作為小學生必知內(nèi)容， 充分做到讓校園的每一個角落都“育人思想”、讓每一面墻壁都“開口說話”。

（三）做——關注“動手實踐”活動的創(chuàng)建

文明禮儀必須要讓學生在自己的行動中實踐。如我校設立班級內(nèi)的儒雅引導員，張貼禮儀標語，對課堂及班級的不文明行為進行引導，規(guī)范自身行為，規(guī)整禮儀習慣，將知行結(jié)合，從而使學生做到“心中有禮，行中有規(guī)”。設置禮儀崗位，禮儀引導員們在每天早晨，站在校門口進行主動問好、打招呼、敬隊禮等禮儀動作示范，通過家長義工和儒雅引導員的共同監(jiān)督和教育引導，及時發(fā)現(xiàn)不文明行為，并進行督促改正，引導形成規(guī)范有禮的儒雅行為。

三、以課程為抓手，打造雅禮特色

課程是活動的靈魂，開展禮儀教育活動需要以課程為抓手，讓學生在課程活動中，感禮、知禮、行禮、悟禮。

（一）立足學校學情，開發(fā)了新生入學手冊以及民順十禮教育等讀本。

（二）創(chuàng)新課程結(jié)構(gòu)，打造儒雅特色

每周三的下午為儒雅特色課，利用儒雅課開展儒雅演講活動、家長進課堂活動、禮儀電影欣賞活動等;

（三）進行課例研討，探索禮儀課程體系

圍繞課堂講授、模擬訓練和日常養(yǎng)成相結(jié)合的課程培育模式，進行課例研討，以班主任為主體，以禮儀系列課程為內(nèi)容，把禮儀教育融合在課堂上，通過磨課、聽課、評課等方式滲透禮儀知識，拓展禮儀課程范圍。

四、以合作為載體，實現(xiàn)雅禮養(yǎng)正新生態(tài)

英國教育家洛克說 ：“家庭教育給孩子深入骨髓的影響，是任何學校教育和社會教育永遠代替不了的。”雅禮養(yǎng)正教育的落實需要自上而下、自內(nèi)而外的禮儀文明習得， 學生的禮儀素養(yǎng)，除了學校的育人模式，還要依靠家庭、社會共同構(gòu)建起的禮儀文化氛圍來感染。

（一）家校互動，共習雅禮養(yǎng)正文化。為了構(gòu)建更貼合學生實際的禮儀育人模式，我校開展了“學習經(jīng)典文化，打造共讀時光”的活動，通過親子共讀、微信群共讀等平臺，學習《三字經(jīng)》、《論語》等傳統(tǒng)經(jīng)典的禮儀文化。

（二）家校統(tǒng)一，培育雅禮養(yǎng)正教育土壤。如在深圳市的午餐午休管理中，對學生進行雅食文化教育，同時與家長合作，“把雅食成果帶回家”，做到內(nèi)外統(tǒng)一，雙向強化，培育出適合禮儀教育的優(yōu)良土壤。

五、以物型+育人成效為評價，展現(xiàn)教育碩果累累

（一）物型成果成效：引領師生儒雅生長

物型課程能充分發(fā)揮其“物載厚德”的新價值、新使命，可以成為社會主義核心價值觀教育的有效載體。我校在禮儀課程建設中非常注重物型課程的開發(fā)和建設，形成有主題、有模塊的校園禮儀風向標。

（二）育人成果成效

文明禮儀教育的實施需要一定的時間去踐行，經(jīng)過系統(tǒng)化的禮儀熏陶，學生的禮儀素養(yǎng)有了明顯的提高。學生的整體風貌有了很大的改善，在品德習慣上也有了很大的變化。

“不學禮，無以立。”文明禮儀養(yǎng)成教育是一個長期過程，不可能一蹴而就，需要久久為功。民順小學將不忘初心，在文明禮儀教育之路上不斷探索，持續(xù)創(chuàng)新，實現(xiàn)“雅禮養(yǎng)正氣，立矩育素養(yǎng)。”最終培育年輕一代健全的生命氣象，激揚他們蓬勃向上的生命理想。

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