淺析山西長治八義窯紅綠彩

/韓 靜 導師：楊 冰（景德鎮陶瓷大學）

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長治窯是山西古代著名的民間瓷窯，窯址位于山西省長治縣八義鎮，分布在今南泉莊、八義村、東上村三個村落。所以，長治窯也叫做八義窯。據考證，生產紅綠彩的窯址主要分布在河北、山西、河南、山東4省，其中擁有最高成就的就是長治的八義窯。八義窯創始于宋代，一直以來就有“北方瓷都”之稱。

二十世紀五十年代，馮先銘先生在山西調研中，第一次在八義村發現窯址，還有紅綠彩殘片。他多次來到八義村實地考察，對八義窯所處的紅綠彩做出鑒定，斷定八義“紅綠彩”就是繼剔花、白底黑花等裝飾技法之后創新的裝飾藝術品。經專家、研究者再三考證，稱它為“宋加彩”或“金加彩”。

紅綠彩是第一次在陶瓷上見到以幾種顏色釉料裝飾圖案的開端。它的出現使人類陶瓷史的發展進入了一個壯麗的時代。八義紅綠彩，屬于釉上彩的一種，首先在拉成的較為粗糙的坯胎上，施透明釉后在1200℃高溫下燒成白瓷，白瓷出爐后蘸取紅、黃、綠不同顏料，勾畫和填充紋飾圖案，接著二次進窯，在800℃左右的低溫下燒成獨具特色的八義紅綠彩瓷。

八義窯紅綠彩裝飾題材較為豐富?；愐阅档せ橹?，紅綠彩上的牡丹紋豐姿艷麗，與當時宋代流行的賞牡丹風氣有關，有正視、側視?！绊毷悄档せㄊl，滿城方始樂無涯?！鄙塾旱倪@首宋詩，意思為就是要等到牡丹花盛開的時候，才是全城的狂歡?？梢娔档ず苁墚敃r人民群眾的青睞（圖1）。魚藻紋，也是當時宋朝流行的紋樣。紅綠彩魚藻紋畫工簡練有力，魚兒的片片魚鱗也畫得生動，活靈活現，盡現愜意愉快之感，既寫實又寫趣?！棒~”和“余”同音，寓意年年有余，富裕、富足之意（圖2）。最后還有文字裝飾“香花供養”的紋樣，原指佛家語。用香和花供養，是佛教的一種禮敬儀式，形容虔誠的敬禮，體現出民間對佛教的信仰（圖3）。還有“長命富貴”、“龜鶴齊壽”等文字作為裝飾，以民間一貫追求祥瑞寓意為標準，表明了一種簡單質樸和對美好生活的憧憬。

紅綠彩，從顏色上看，紅色一般分為正紅、棗紅、淺紅；綠色則分為翠綠、墨綠、褐綠、淺綠；黃色可劃分為金黃、明黃、淺黃。紅、綠顏色呈色上簡約深沉、亮而不亂，從而使燒成后的呈色不板滯。紅色與綠色顯得華美，黃色則有質樸感，黃色作裝飾補充之用，恰如其分協調了紅與綠的關系。紅、黃、綠色彩搭配合在一起，就會產生一種視覺上的沖擊對比，洋溢著華美豐艷的視覺感受。從技術上講，這種上色手法也比較進步。八義窯燒制的紅綠彩，筆觸奔放豁達，雖略顯稚拙，但為后來中國釉上彩技藝的發展產生了積極的影響。在生活中，紅綠彩以碗、盤、缽、碟、瓶、罐等日常實用器為主，其中以碗的生產為大宗，有口徑在17厘米左右的大碗，也有口徑10厘米以下的小碗?？偠灾t綠彩不僅成為了民眾對紅綠彩陶瓷的必需日用產品，也開闊了人們的欣賞眼界。

馮先銘先生的《中國陶瓷史》中曾記載：“山西長治八義窯，在窯址采集到一些紅綠黃彩繪碗的標本，紋飾布局具有地區特色，以花卉為主，多數畫折枝花，里口紅彩畫粗線紋二至三道，線紋之間以綠彩點飾，分布在四面，外部露胎呈紫色，足上有五個支釘”。碗類采用仰燒法工藝，胎色多為土黃，碗外施半釉，常在碗內留下五處近似橢圓形的條狀墊燒痕，這是窯口產品的一個獨特之處。但墊燒痕也會影響產品的質量，這時陶瓷工匠就想辦法彩繪，用濃紅艷綠來遮蓋缺陷，確保產品完美呈現在大家面前。

圖3

八義窯燒制紅綠彩瓷有兩個重要的突破點。一是工藝上的二次烤制法。首先施透明釉后入窯以1200℃以上的高溫燒造，其次在成形的白瓷上用紅綠黃彩色料畫出紋飾，最終畫完入窯以800℃左右的低溫燒制而成。二是創始性地使用了紅彩。不但豐富了瓷器彩繪的色彩，也為后世所燒造的祭紅、郎紅、胭脂紅等瓷器奠定了基礎 。

天地悠悠，歲月荏苒，世事如水般流逝。前人已故云散，后世仍見余音。現如今在八義村北口擺放著漢白玉石碑，上書“八義窯址”，記錄著八義紅綠彩的光輝歷史。為了傳承老一輩藝術家的智慧結晶——山西省長治縣八義窯紅綠彩，在當地成立了山西長治八義窯紅綠彩陶瓷文化有限公司。在八義窯舊址的窯底基礎上，成功傳承和發揚了傳統紅綠彩瓷工藝及文化，把失傳多年的紅綠彩技藝恢復如新，廠房不斷擴大，機器不斷擴充，與此同時山西長治縣八義窯紅綠彩博物館也正在建設中，使得具有千年歷史的紅綠彩陶瓷瑰寶重放光彩，再次展現在陶瓷界和大家眼中。一年一度的長治縣馬拉松比賽也將紅綠彩盤作為最高榮譽贈予獲獎者，可見當地對紅綠彩的重視程度和熱愛。2014年5月八義窯紅綠彩被山西省政府公布為省級非物質文化遺產。同時，山西長治縣八義窯董事長李建平也被評為省級非物質文化遺產（紅綠彩）繼承人。相信在不久的未來，紅綠彩將會重見光明，屹立于陶瓷界，廣為人知，源遠流長。