以協調發展理念引領鄉村文化振興

張菁

〔摘要〕 實現鄉村文化振興是鄉村振興戰略的重要組成部分和題中應有之義。當前，鄉村文化建設面臨著大量農民工進城使得故鄉情感淡化、鄉村空心化現象影響鄉村文化傳承、鄉村文化供給不足導致農民文化生活水平不高、城鄉發展不均衡造成公共文化服務差距拉大等問題。我們應以社會主義核心價值觀為引領，協調物質文明與精神文明;以復興傳統村落文化為目標，協調傳統農耕文明和現代工業文明;以堅持人民為中心的理念為宗旨，協調有效供給與需求滿足;以發掘鄉村地域特色文化為動力，協調區域發展和因地制宜。

〔關鍵詞〕 協調發展理念;鄉村文化振興;傳統村落文化

〔中圖分類號〕F323 ? 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1009-1203（2019）03-0069-04

協調發展理念是兩點論與重點論、發展平衡與不平衡的辯證統一。習近平總書記強調，下好“十三五”時期發展的全國一盤棋，協調發展是制勝要訣。堅持協調發展，要著力推動區域發展、城鄉協調發展、物質文明和精神文明協調發展，推動經濟建設和國防建設融合發展 〔1 〕。當前我國農村面臨著故鄉情感淡化、農民文化生活水平不高等諸多現實問題，用協調發展理念指導鄉村文化振興，對于鄉村人口的回流、傳統文化的繼承、價值體系的重構、農民文化自覺自信的提高具有重要意義。

一、協調發展理念是引領鄉村文化振興的題中應有之義

協調與失衡相對而存在。當下，我國鄉村面臨著城鄉文化發展不平衡、各區域文化發展不協調、物質文明和精神文明發展不同步等一系列問題。進入新時代，我國要實現鄉村振興的偉大目標，必須以協調發展理念指導鄉村文化振興，進而推動農村各項工作的全面發展。

（一）促進城鄉文化一體化發展

馬克思從總體性的高度觀察和分析社會，認為人類社會是在實踐基礎上形成和發展的，是由多個相互影響、相互作用的要素、組織、子系統以及復雜的社會現象構成的有機統一體，具有整體性、系統性、動態性和發展性等特征。到2020年我國要全面建成小康社會，其重點難點都在于“全面”二字，我們要遵循發展的整體性、協調性，使城市文化繁榮興盛、持續發力的同時，農村文化也欣欣向榮、煥發生機。

用協調發展理念促進城鄉文化一體化發展，對建設社會主義新農村以及協調城鄉文化關系具有深遠意義。首先，鄉村可以通過引進城市優秀文化和較完備的公共文化服務體系，來豐富農村的文化資源，提高農民的科學文化素養，培育時代新型農民，為加快新農村建設提供文化基礎。其次，在協調發展理念指引下，城鄉文化之間借鑒優勢彌補不足，實現相互融合，在市民了解農村傳統文化的同時，也使農民接觸到現代城市文明，進而培養城鄉居民之間的信任度，為化解各類社會矛盾、構建和諧社會提供良方。

（二）推動農村“兩個文明”平衡并重

唯物史觀認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，在一定條件下，社會意識能轉化為物質力量并反作用于社會存在，甚至影響社會歷史進程。這是馬克思主義關于人類社會發展規律的科學認知。改革開放40年的實踐經驗證明，只有堅持“兩手抓，兩手都要硬”，人民的獲得感、幸福感、安全感才能不斷得到提升，才能以更加飽滿的熱情投入到鄉村振興的偉大事業當中。

精神力量是一個國家和民族最為深沉厚重的力量。深厚的文化力量在一定程度上能夠反作用于經濟發展，激發廣大農民的勞動積極性，繁榮鄉村社會。在當前實踐中，要遵循社會發展規律，堅持物質文明與精神文明并重，在提高農民物質生活水平的同時，補齊精神文明的發展短板，滿足農民日益增長的文化需要，不斷豐富其精神生活，創作口碑良好的文藝作品。這對于農民個體而言，有利于獲得健康有益、精美絕倫的文化體驗，提高自身文化素養;對于鄉村整體而言，有助于培育文明鄉風，改善農村精神風貌，煥發鄉村文明新氣象。

（三）支持農村各領域協同進步

文化是一個國家和民族發展最為持久深沉的力量。在我國農村，社會以鄉土為根基，鄉村文化是中華文化的根脈，是維系整個社會生存發展的紐帶。農業農村現代化是實施鄉村振興的總目標，當下，相比農業現代化，農村現代化仍有很大的發展空間。黨的十九大報告提出的“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”現代化發展目標，均與鄉村文化密切相關。

鄉村文化是鄉村振興的靈魂。在新時代鄉村振興戰略實施過程中，以鄉村文化為引領，農業發展為原動力，各項產業發展為新興力，管理設施為基礎，宜居生態為保障，有助于實現鄉村經濟、生態、文化、教育、社會等全面振興。我們只有遵循發展總目標，不斷彰顯和釋放鄉村文化的魅力，體現和證明鄉村文化的獨到內涵與特質，才能將鄉村文化的經濟生產價值、環保生態價值、樹人育德價值、社會內聚價值、生活充盈價值發揮到淋漓盡致，不斷豐富農民的生活，滋養廣袤的中華鄉土大地。

二、當前我國鄉村文化發展的現狀及問題

近年來，隨著我國農村經濟社會的不斷發展，我國鄉村文化發展取得了長足進步：公共文化基礎設施與服務不斷完善，文化惠民工程深入開展，同時也出現了鄉村文化特色產業等一系列新的經濟增長點，鄉村文化建設呈現出良好態勢。與此同時，鄉村文化在我國文化發展格局中因缺少“良方”，還存在著一些問題，具體如下：

（一）大量農民工進城使得故鄉情感淡化

馬克思主義認為，道德是調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范總和，是依靠社會輿論以及人們的信念、習慣、傳統和教育來起作用的精神力量。道德具有歷史性和繼承性，在一個國家和民族的歷史長河中發揮著重要作用。改革開放以來，在傳統與現代的交融演化中，鄉村原有的以血緣地緣為基礎的傳統組織體系被打破，傳統熟人社會的差序格局和禮俗秩序都不同程度地被瓦解。近年來“返鄉體”作品的流行便是其縮影。生活在城鄉融合背景下的進城務工人員對城市有著強烈的向往，但往往又缺乏對城市的歸屬感和認同感，難以真正融入其中。進城務工人員的“鄉愁”始終縈繞心間，但他們又對鄉村感到陌生甚至排斥。大多數第一代農民工雖然回到農村“落葉歸根”，但其與故鄉的情感聯系已不如早先那般緊密。特別是那些從小生活在城市卻又無法扎根其中的進城務工人員后代，他們疏離家鄉，接觸了更多城市元素，在其眼里，鄉村早已成為遙遠而模糊的記憶，對故鄉的情感已經很難維系。

（二）鄉村空心化現象影響了鄉村文化傳承

從唯物史觀角度看，人口因素是重要的社會物質生活條件，其數量、質量以及受教育程度等狀況，對社會發展起著重要影響。鄉土文化的傳承與鄉村社會結構息息相關。改革開放以來，農村大批青壯年勞動力紛紛流向城市，導致農村人口主要以老人、兒童、婦女為主，農村人口結構發生了顯著變化，年齡斷層現象嚴重，文化傳承載體普遍老齡化，特別是鄉村傳統手工藝的繼承面臨著前所未有的挑戰。以“中國湖筆之都”湖州市善璉村為例，當前善璉村湖筆工人的年齡主要集中在48歲到60歲之間，最大的65歲，最小的38歲，30～40歲年富力強的中年人嚴重短缺，30歲以下的青年人更是幾乎沒有。但制筆匠人的最佳年齡是在35歲以下，一旦年齡超過50歲，體力會跟不上，只能當師傅帶徒弟了。由于年輕人不愿學，繼承者不愿干，當前善璉村半數以上的家庭已經將傳統制筆技藝棄如敝履，制筆用的“刀具盆梳”已經成為無人問津的老古董，技藝傳承瀕臨絕境 〔2 〕。

（三）鄉村文化供給不足導致農民文化生活水平不高

現階段，鄉村文化發展面臨的主要矛盾是農民日益增長的美好文化生活需要和供給不平衡不充分之間的矛盾，文化供給不足是矛盾的主要方面。近年來，農民經濟水平逐步提高，但與其相應的文化需求卻得不到有效滿足，政府提供的“電影下鄉”“農村書屋”“文藝匯演”已難以滿足農民快速增長的文化需求。而企業對農村地區的文化投資興趣不大，主要是因為投入成本高，但收效低。由于缺乏文化產品的有效供給，大部分農民只能選擇一些便捷的娛樂方式來豐富自己的精神生活。華中師范大學中國農村研究院的抽樣調查顯示，當前我國農村人口的閑逸娛樂時間增多，約有六成農民的日均閑暇時間在3小時以上，但文化消費層次卻較低，從娛樂內容來看，有81.56%的人選擇看電視，45.57%的人選擇打牌，而打牌則難免會涉及賭博等社會問題 〔3 〕。由此可見，由于文化供給不足，農民無法獲得量多質優的文化服務，只能選擇這種低層次的娛樂方式來消遣時間。

（四）城鄉發展不均衡造成公共文化服務差距拉大

在馬克思看來，“城市已經表明了人口、生產工具、資本、享受和需求的集中這個事實;而在鄉村則是完全相反的情況：隔絕和分散” 〔4 〕。長期以來，我國城鄉之間發展不均衡，絕大多數發展資金都流向了城市，導致農村公共文化服務體系建設進展緩慢，城鄉之間文化發展差距不斷拉大。據文化部統計，1995年、2005年、2010年和2015年縣級以下地區，文化機構文化事業費的比重分別占26.8%、26.7%、36%和48.3%，其中2015年比2014年下降了1.6個百分比，而縣級以上地區文化投入2015年卻比2014年提高了1.6個百分點 〔5 〕。另外，縣級圖書館、博物館和文化館等場地的運營維護費占去了文化事業費的很大部分。由此可見，相對城市而言，政府對鄉村公共文化服務的投入不足，真正用于改善鄉村基礎文化設施和培養文化人才隊伍的資金十分匱乏。這種發展趨勢不利于實現城鄉之間文化均衡發展，而農民由于文化素質不能得到有效提高，容易產生自卑感，同時也降低了文化滿足感與幸福感。

三、以協調發展理念為引領的鄉村文化振興路徑

只有堅持協調發展，才能解決社會各方面發展不平衡不充分等一系列問題。堅持鄉村文化的協調發展，要注重發展機會公平和資源配置均衡，著力破解鄉村文化難題，在補齊發展短板、挖掘發展潛力、增強發展后勁及厚植原有優勢上下功夫。

（一）以社會主義核心價值觀為引領，協調物質文明與精神文明

要想實現鄉村文化振興，就必須同時抓好物質文明和精神文明，重塑鄉村良好精神風貌。在鄉村思想文化的這片領域，農民的思想地帶必須由馬克思主義理論去引導。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求 〔6 〕。實現鄉村文化振興，要讓農民把社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，真正做到知行合一。首先，要加強對農民思想的正確引導。要重視農村思想政治教育工作，時刻關注農民的思想動態和價值取向，用社會主義核心價值觀來引導農民思想，使其在實踐活動中加深對核心價值觀的理解。其次，要加大社會主義核心價值觀的宣傳力度。要充分利用鄉村綜合文化服務中心、鄉村大舞臺、道德大講堂等文化場所，采取通俗易懂的語言讓農民真正認識和理解社會主義核心價值觀的內涵和意義;依托報紙、廣播、電視、網絡、手機短信、微博、微信等媒體開展多樣化宣傳，提高社會主義核心價值觀宣傳教育的吸引力和感染力。再次，要繼承和弘揚中華民族優秀傳統文化。積極培育新時代鄉村文明新風尚，廣泛開展學習時代楷模、道德模范、最美人物、身邊好人等活動，開展創建文明村鎮、創建文明家庭活動，引導農村群眾向上向善、孝老愛親，重義守信、勤儉持家。

（二）以復興傳統村落文化為目標，協調傳統農耕文明和現代工業文明

當今中國現代化步伐不斷加快，已進入以工業化、城鎮化、法治化、信息化等為特征的現代工業文明時代。現代工業文明在提高人們物質生活水平的同時，也造成現代社會人與人之間關系的物化和社會倫理道德的危機。中國傳統農耕文明是億萬農民的智慧結晶，是孕育中華文明的基礎，蘊含著豐富的文化元素，挖掘中國傳統文明，對于豐富農民文化生活，重建鄉村價值和文化自信，增強農民歸屬感具有重要價值。古鎮村落是中華民族農耕文明的見證，既具有歷史文化底蘊，也具備經濟、政治、文化、社會及生態等多維價值，它是鄉村文化振興的載體與資源寶藏。復興傳統村落文化，對于重視傳統文化，實現城鄉文化融合發展、文化資源雙向交流、優勢互補具有現實意義。首先，要注重培育和提高村民的文化自覺與文化自信。不僅要通過村民喜聞樂見的方式來頌揚和傳播村落文化中“天人合一、家國同構、以和為貴”的精髓，讓村民體會到鄉村文化無與倫比的獨特魅力，還要讓村民增強對村落文化的認同感與自豪感。其次，要將傳統農耕文明與現代工業文明契合式銜接。要弘揚“勤勞勇敢、自強不息、誠信友善、應時守則、尊老愛幼、集體至上、人與自然和諧相處”等傳統文化同時，將之巧妙融入現代社會所提倡的“家國情懷、敬業奉獻、創新精神、保護環境、和諧社會”等理念，讓農耕文明在中華大地上日久彌新，煥發生機。再次，要對村落文化進行再創造，以保持其長久的生命力。要發掘“自強、厚仁、孝悌、尚和、敦親”等人文之魂，重構現代鄉村的倫理秩序與文化生態，推進農耕文明的創造性轉化和創新性發展，從而使中華民族傳統美德返本開新，優秀的村落文化基因永續流傳。

（三）以堅持人民為中心的理念為宗旨，協調有效供給與需求滿足之間的矛盾

當前鄉村文化建設成績顯著，但鄉村文化有效供給與農民文化需求滿足之間的矛盾依然不能忽視。國家發改委《2017年中國居民消費發展報告》顯示，2013年至2016年我國城鎮人均文化消費從945.7元增長至1268.7元，人均絕對值增量323元，年均增長率10.27%;我國農村居民人均文化消費從174.8元增長至251.8元，人均絕對值增量77元，年均增長率13.86% 〔7 〕。從以上數據可以看出，我國農村居民文化消費的人均絕對值增量不高，但其文化需求增長幅度卻高于城鎮，為此，我們必須以農民文化需求為中心，推進鄉村文化領域的供給側改革。鄉村文化供給側改革主要從供給主體多元化、供給內容多層化、供給方式靈活化上來著手。從供給主體來說：首先，要形成以政府為主導，多元配合的有效供給體系。政府要對鄉村公共文化服務體系的構建負主要責任，進行“放管服”改革，處理好“越位”和“缺位”的關系。其次，要發揮農民的主體創造性，把鄉村文化振興變成農民自己的事。農民既是文化的生產者也是文化的消費者，要充分調動他們直接參與文化創新的積極性。從供給內容來說：首先，切實了解新時期農民的物質文化需求，深挖鄉村文化內涵，加強貼合農村本土文化內核的優質文化新產品的供給;其次，政府要培育一批真正懂農業、愛農村、愛農民的優秀文藝工作人員和團體，鼓勵其創作具有地域性、民間性、通俗性、草根性的大眾文化，這些文化因為扎根鄉村，農民喜聞樂見、容易接受。從供給方式來說：政府要充分利用現代信息網絡技術，推行“互聯網+文化供給”的模式，投資建設電子閱覽室、在線博物館等設施，實現城市和文化資源雙向流動，讓村民掌握更多科學文化知識，豐富精神生活。

（四）以發掘鄉村地域特色文化為動力，協調區域發展和因地制宜

以地域特色文化為發展動力，加快特色文化優勢產業鏈的培養與扶植是實現鄉村文化振興的關鍵。每個村落獨特的自然區位因素和人文地理環境，造就了當地的特色文化資源。實現鄉村文化振興，必須在規劃好整體區域的同時，充分利用地方的特色文化資源，實現區域文化產業集聚和“一村一品”特色文化的融合發展。要想協調好鄉村文化區域發展和因地制宜，就必須發揮好各級政府的戰略定位作用，引導鄉村立足實際，瞄準特色，帶動村民參與其中，讓鄉村文化真正活起來。首先，在戰略層面上，政府要通過政策來引導和培育鄉村文化品牌，發展當地具有地域標識性的農副產品或手工藝產品，打造當地獨特文化符號，實現“一村一品”。其次，在文化結構上，借助特色小鎮的開發模式來打造鄉村文化產業，在發掘鄉村獨特文化資源的基礎上，保護當地自然生態環境，完善基礎服務設施，多領域聯運吸引外來游客，帶動文化旅游產業鏈的繁榮。再次，在文化內容上，延續文化血脈，實現鄉村物質文化遺產與非物質文化遺產的傳承發展，巧妙地將文化遺產與文化產業聯系在一起，形成特色文創產業。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕本書編寫組.毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論〔M〕.北京：高等教育出版社，2018：208.

〔2〕徐 繁，宋萬林.農村手藝文化瀕臨絕境 傳承搶救迫在眉睫——浙江湖州善璉鎮善璉村制筆工匠調查〔J〕.首都教育學報，2011（10）：75-76.

〔3〕徐 勇.中國農村咨政報告：2010年卷〔M〕.北京：中國社會科學出版社，2011：505.

〔4〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：104.

〔5〕滕翠華，許 可.供給側改革視域下城鄉文化一體化發展問題研究〔J〕.天津行政學院學報，2016（06）：37-42.

〔6〕黃坤明.培育和踐行社會主義核心價值觀〔N〕.人民日報，2017-11-17（06）.

〔7〕發改委報告：文化消費帶動旅游等相關產業發展〔N〕.經濟日報，2018-05-22（03）.

責任編輯 徐 芳