《劉姥姥進(jìn)大觀園》PK《香菱學(xué)詩》

楊卓才

摘要：從《紅樓夢》中節(jié)選的《香菱學(xué)詩》自讀文本，其內(nèi)容充滿了積極的教化正能量，對當(dāng)前厭學(xué)學(xué)生的學(xué)習(xí)是有正面教化影響的，而節(jié)選的《劉姥姥進(jìn)大觀園》自讀文本，其鬧劇中對弱者劉姥姥的取笑內(nèi)容，容易誘導(dǎo)學(xué)生漠視對他人的悲憫情懷。在閱讀提示設(shè)計方面，《香菱學(xué)詩》強(qiáng)調(diào)了香菱精神世界的愉悅變化，更關(guān)注了對學(xué)生“技”與“道”層面上的學(xué)習(xí)影響;而《劉姥姥進(jìn)大觀園》則重點(diǎn)體現(xiàn)了對人物的描寫，且具有相當(dāng)?shù)碾y度。

關(guān)鍵詞：教化度;正能量;閱讀提示;難度系數(shù)

中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2019）09-108-1

《紅樓夢》是一部思想性與藝術(shù)性極高的文學(xué)作品，課程教材研究所與中學(xué)語文課程教材研究開發(fā)中心編著的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》九年級上冊語文教材（2003年6月第1版，以下簡稱“實(shí)驗(yàn)版”）從中節(jié)選了《香菱學(xué)詩》作為閱讀文本，教育部組織編寫的《義務(wù)教育教科書》九年級上冊語文教材（2018年6月第1版，以下簡稱“部編版”）從中節(jié)選了《劉姥姥進(jìn)大觀園》作為閱讀文本。節(jié)選的兩篇文本均為自讀課文，都是要求學(xué)生自主閱讀感知理解。那么，作為初中生自主性閱讀的文本素材，孰優(yōu)孰劣呢？本人試從以下兩方面作一番PK。

一、內(nèi)容教化度之PK

1.實(shí)驗(yàn)版節(jié)選的《香菱學(xué)詩》內(nèi)容教化度分析。

《香菱學(xué)詩》節(jié)選詳細(xì)敘述了黛玉指點(diǎn)學(xué)詩門徑、香菱談讀詩體會及其苦心寫詩的經(jīng)過。黛玉教得極致，是個好老師，香菱學(xué)得極致，是個好學(xué)生，二人形成了一個天造地設(shè)的教學(xué)氛圍，充滿了積極的正能量。無疑，這一內(nèi)容情境所傳遞的正能量的感染力是直觀而感人的，教化度是不可限量的。當(dāng)下，學(xué)生的厭學(xué)情緒普遍較嚴(yán)重，香菱的樂學(xué)苦學(xué)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)生在反復(fù)的自我閱讀與品味中，一定會受到感染形成滿滿的正能量，進(jìn)而改變其學(xué)習(xí)態(tài)度，也從積極方面影響了他們對《紅樓夢》這本小說的定位認(rèn)識。

2.部編版節(jié)選的《劉姥姥進(jìn)大觀園》內(nèi)容教化度分析。

《劉姥姥進(jìn)大觀園》節(jié)選敘寫了農(nóng)家老婦劉姥姥來到京城貴族之家的賈府大觀園，驚嘆于屋子的陳設(shè)，并與上流社會的賈母、王熙鳳等人一起進(jìn)餐鬧出了一系列的笑話。大氣而精致的居住環(huán)境，高端奢侈的生活用品及隨意拋棄的食材，這在當(dāng)下人們對物質(zhì)生活極度追求的環(huán)境中，有可能會膨脹學(xué)生的攀比、奢靡思想。鳳姐和鴛鴦導(dǎo)演的這出宴席鬧劇，是對一個弱者的取笑，但更是對弱勢群體的侮辱，缺乏了人性固有的憐憫之心。極容易誘導(dǎo)學(xué)生漠視對他人的悲憫情懷，在生活中效而仿之。畢竟，中學(xué)生是非之心模糊，情感智育不健全，三觀尚未形成，對《劉姥姥進(jìn)大觀園》這類的自讀性閱讀文本，本人還是不大倡導(dǎo)用于教學(xué)中的。

二、閱讀提示設(shè)計之PK

1.實(shí)驗(yàn)版節(jié)選的《香菱學(xué)詩》閱讀提示設(shè)計分析。

《香菱學(xué)詩》文本之前是這樣設(shè)計的閱讀提示：“一個孤苦的女子，癡心學(xué)詩，是對藝術(shù)的崇拜，還是尋找精神上的寄托？你能從中得到些什么樣的啟發(fā)呢？”它引領(lǐng)學(xué)生從兩個方向上來展開自主性閱讀理解：一是閱讀感悟香菱學(xué)詩的目的性，二是由文及人，來反觀自身，獲得啟發(fā)，促進(jìn)自我的成長，提升個人素養(yǎng)。

理解香菱學(xué)詩的目的性，首先就要了解香菱這個女性的人生不幸遭遇及為何來到大觀園，這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的探究研發(fā)思維，形成閱讀文本的全局觀念;其次要仔細(xì)研讀文本對香菱學(xué)詩的癡迷情態(tài)描寫所體現(xiàn)出的精神狀態(tài)的純潔與愉悅，感知香菱精神世界所發(fā)生的翻天覆地的變化。

閱讀提示的第二個閱讀方向，是一種閱讀思維的層進(jìn)設(shè)計，體現(xiàn)了自主性閱讀理解的循序漸進(jìn)原則。由文及人，反觀自身，促進(jìn)自身發(fā)展，可以從“技”與“道”兩個層面來思考。從“技”的層面思考，香菱學(xué)詩循旨樂讀、勤于思索、苦于寫作的學(xué)習(xí)技能，學(xué)生可以借鑒并效仿，促進(jìn)學(xué)習(xí)的提升。從“道”的層面思考，當(dāng)下的學(xué)生普遍沉淪物欲中迷茫而不能自拔，墮落為精神的“貧困兒”，香菱學(xué)詩是對精神世界的追求，呈現(xiàn)的是一種美好生命與生活的狀態(tài)。

2.部編版節(jié)選的《劉姥姥進(jìn)大觀園》閱讀提示設(shè)計分析。

《劉姥姥進(jìn)大觀園》文本之后設(shè)計了兩段閱讀提示：“……文中描繪眾人大笑時的不同情態(tài)各具特色……閱讀時要注意體會。”“劉姥姥……閱讀時，畫出描寫其語言、動作的語句，把握其性格特點(diǎn)。也可結(jié)合整部小說，了解這個人物在全書中所起的作用。”這些閱讀提示引領(lǐng)學(xué)生從兩個方向上來展開自主性閱讀理解：一是品讀“鬧劇”中眾人“大笑”的不同情態(tài)，二是動手畫出關(guān)于劉姥姥的語句，把握其性格特點(diǎn)，并延伸了解在書中所起的作用。

眾人“大笑”中的雅與俗、莊與諧的不同情態(tài)，的確堪稱經(jīng)典，值得學(xué)生寫作借鑒，但如果學(xué)生沒有對這些人物形象的細(xì)讀研究，是無法理解為何會有不同的情態(tài)表現(xiàn)，因此讓學(xué)生體會的難度系數(shù)太高了。

動手畫出關(guān)于劉姥姥的語句，把握其性格特點(diǎn)這一閱讀要求，并延伸了解在書中所起的作用，明確了學(xué)生要動手，強(qiáng)化了學(xué)生的自主參與意識，設(shè)計非常合理，把握其形象，難度也不大，同時也體現(xiàn)了當(dāng)前語文教育所倡導(dǎo)的群文閱讀教學(xué)觀念的，非常切合時代需要與《新課標(biāo)》對課外書籍的閱讀要求。

通過以上兩方面的PK，本人認(rèn)為，考慮到文本閱讀對象為智育情感不健全，三觀未形成的初中生，以及對學(xué)生學(xué)習(xí)技能與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，《香菱學(xué)詩》入選部編版教材較為適宜些。

[參考文獻(xiàn)]

[1]諸定國.從“笑”中解讀《香菱學(xué)詩》[J].教育研究與評論（中學(xué)教育教學(xué)），2017（08）.

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