農村小學創新傳承優秀傳統文化初探

劉紅霞

摘 要：中華優秀傳統文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。農村小學如果能創編出學生們喜聞樂見又易于理解與表達的兒歌形式，創造性傳承，會收到事半功倍的效果。實施這種傳承策略需要在理念上積極引導、在內容上回歸本源、在傳播上創新手段。

關鍵詞：優秀傳統文化;創新傳承;策略

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 收稿日期：2019-02-16 文章編號：1674-120X（2019）13-0010-02

一、在理念上積極引導

（一）上承天氣，把握傳統文化創編的戰略意義

中華優秀傳統文化是中華文明的精髓，積淀著中華民族最深層的精神追求。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調要傳承和弘揚中華優秀傳統文化。中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》。秉承全面貫徹習近平總書記關于中華優秀傳統文化傳承發展的重要講話精神，結合各地傳承與弘揚中華傳統優秀文化的經驗做法，湖南省冷水江市中連鄉中心小學（以下簡稱“我校”）承擔了“基于兒童本位的傳統文化序列化創編研究”課題研究任務。我們認為：小學教育是決定學生一生命運的教育，是兒童教育的固本鑄魂工程。傳承中華文明從孩子抓起，一是培養核心素養的基本要求，二是弘揚傳統文化的本質要求，三是提升生命質量的實踐要求，四是化解負面沖擊的時代要求。

（二）下接地氣，遵循農村兒童的身心發展規律

教育要基于兒童，為了兒童。引導農村孩子傳承祖國優秀傳統文化更要立足于兒童立場，體現游戲精神。教師要蹲下來用兒童的眼睛去觀察，用兒童的耳朵去傾聽，用兒童的思維去發現，用兒童的心靈去感受，把優秀傳統文化內化成兒童自己的文化樣態，使之成為兒童生命成長的養料。

（三）凸顯人氣，彰顯傳統文化精神的文化自覺

凸顯人氣體現在尊重需求、順應人性與注重價值引領。對處于心智完全沒有成熟的小學階段的農村孩子來說，中華優秀傳統文化傳承最大的需求是資源。我們主張用兒童文學的思想和方法來梳理、甄別、遴選傳統文化中的優質資源，再把傳統文化內容分成三大類：基礎類，意在打好底子;結構類，意在潤好底色;裝飾類，意在蓄好底蘊。在形式上進行兒歌式嵌入創造、編寫，讓傳統文化的理性光芒與兒童文化的靈性神韻有機結合，從而把對中華優秀傳統文化的自覺與認同，轉化為具體的文化行動。如學校通過國旗下傳頌經典來推送，通過課前誦讀、午間閱讀、課后服務及鄉村少年宮、家校聯動等方式進行推廣。在推廣的過程中盡可能用人性化的管理來涵養學校的文化與生態，使人不斷向好、不斷向善，不斷激發內心正能量。

二、在內容上回歸本源

中華優秀傳統文化不應停留在背誦朗讀、磕頭作揖、唐裝漢服這種淺顯的學習層面，而要深入文化精神與靈魂之中去。

（一）傳承與遴選

傳承國粹是歷史賦予我們的責任與使命。早在1988年，全世界諾貝爾獎獲得者在巴黎發表宣言：如果人類要在21世紀生存下去，必須回到兩千五百年，去吸取孔子的智慧。1995年3月，在政協會議上，趙樸老、冰心、曹禺、夏衍等九位文化名人提出了傳承文化的緊急呼吁。時值當下，傳承祖國優秀傳統文化已是新時代的最強音、中國教育改革發展的時代剛需。遴選中華優秀傳統文學資源，準確理解其再創作價值，發揮文學就是“例子”的教育和示范作用是一項重要的工程。如對華夏名人，我校遴選了華夏百杰，根據其生平、特長及貢獻進行分類，如老子等圣哲先賢、屈原等文學泰斗、秦始皇等政治英才、王羲之等藝術大師、孫武等軍事將領、李冰等科學英杰、王昭君等巾幗英賢。

（二）改造與創編

結合當代語境，對國學進行現代化改造，形成新國學，進而實現對中國傳統文化的現代轉型，才能使國學與傳統文化煥發新的生機。我們組織相關成員對遴選的資源進行了改造與創編。首先找準中華優秀傳統文化與兒童教育、現代文明的最佳融合點，將適合兒童的中華傳統文化嵌入學生們喜聞樂見的歌謠之中，以誦讀傳承，以游戲傳頌，以生活浸潤。其次把遴選出的內容作為創編的資源，結合學校童化教育的辦學思想，合理利用社會資源對傳統文化進行兒歌式嵌入創編。如圣哲先賢篇中的《老子》：“老子騎青牛，來到函古口，遇到喜關守，拉住不讓走，寫本《道德經》，永在世間留。”再如藝術大師篇中的《王羲之》：“王羲之，愛寫字。拜衛爍，當老師。學張芝，研墨池。一幅《蘭亭序》，天下第一書。草書《十二帖》，精美傳后世。”

（三）實踐與干預

從某種意義上來說，傳統文化序列化創編研究，是對兒童的行為方式、情感態度和生命意義的探尋。實踐即兒童文化課程的實施方式。實施方式是一個綜合概念，它融合了包括理念、文化、興趣、思維、方法、技巧、策略、情感等在內的諸多因素，而形成一種品質性的東西。傳統文化傳承的特點是：文化熏陶，親身體驗，善于反思，融入生活。目前的課程干預主要是提供哪些實施平臺，我們把中華優秀傳統文學的序列化創編作品成功應用到課程計劃，供常規學習;引入鄉村少年宮，供日常活動;引入校園文化藝術節，供展示表演;引入家庭教育，供家校聯動;引入聯盟共同體，供相互交流。

三、在傳播上創新手段

（一）國家課程的校本化實施

在國家課程的校本化實施上，我們主要從以下幾方面抓好學校常規傳承。

（1）國旗下誦讀傳承。我校改變國旗下講話傳統的內容和方式，讓學生站在舞臺的正中央，通過一個個任務驅動，每周讓一個班的學生在國旗下誦讀、表現、推廣。全校學生在本周之內利用課前兩分鐘誦讀、午間討論、課后服務的方法達到了傳承的目的。

（2）課間操律動傳承。我校借鑒高校與中小學在國學方面的協作研究方式，邀請國家一級編劇申大局先生對課間操律動內容進行創編。在大課間活動中創編了傳統文化花樣跳繩操，通過活動中的吟唱，不僅樹立了榜樣，而且發揮了優秀人物的引領作用。

（3）鄉村少年宮主題傳承。每周三下午是學校的鄉村少年宮活動時間，鄉村少年宮項目要圍繞學校的辦學理念，讓鄉村少年宮真正成為道德建設的窗口、素質教育的載體、優秀傳統文化傳承的主陣地。

（二）地方課程的本土化開發

浙江大學教授劉正偉曾說：“地方文化既是個體接受民族、國家主流文化的背景及媒介，其中又無不滲透著民族及國家主流文化。”每一個個體的成長都離不開他賴以生存的環境，特別是所屬的文化，會深深地打下這個文化的印記。顯然，在個體成長過程中，地方文化的滋養不可或缺。它對個體認知和接觸主題文化具有重要的促進作用。我們曾組織學校師生開展了一次以“認識腳下熱土，了解家鄉人文”為主題的研學活動。在活動中，讓學生認知、理解及體驗本地的文化，以增強其自豪感和使命感。我們又與湖南省婁底市波月詩社的詩人一道從冷水江自然風光兒歌、精英人物兒歌、工業贊歌兒歌、器具憶舊兒歌、美麗傳說兒歌、鄉土人情兒歌等幾方面進行地方優秀傳統文化的創編與傳頌。地方優秀傳統文化是中國傳統文化的根基。進行冷水江傳統文化兒歌創編，對保存和傳承地方傳統文化來說，有非同一般的意義，它能打破時空阻力界限，使學生對地方傳統文化進行全方位、全角度的感知與傳承。為此，在2018婁底市冷水江市課題成果推廣活動中，筆者面對全市的與會教師，在紅日實驗小學親自上了一堂“吟唱地方童謠 ? ?傳承中華經典”的示范推廣課，獲得了好評。尤其是參會的相關市領導評價說：“地方傳統兒歌化，通過音畫，借助童聲的純真、童心的純潔，能打造出當地經濟和文化旅游事業發展的新名片，以此向全世界發出邀請，對推動地方經濟社會發展提速，將會發揮重要作用。”

（三）校本課程的特色化推進

在主題活動中，還可以結合課外活動編排文藝節目，與學生實際和教育教學有機結合、得體實施，讓學生在興致勃勃的表演中去理解經典的深刻內涵，讓高尚的情操、崇高的理想通過語言文字流入學生的心田，提高其文化品位和審美情趣。

（1）社會主義核心價值觀兒歌進校園。習近平總書記特別強調，人無德不立，育人的根本在于立德，要堅持教育引導學生培育和踐行社會主義核心價值觀，做到品德潤身、公德善心、大德鑄魂。總書記不僅強調了德育的極端重要性，還全面闡述了德育的內容和方式方法，這對我們學校工作有很大的指導意義。我們根據小學生的年齡特點把社會主義核心價值觀24個字創編了133首兒歌，如“富強”從以下十二個主題進行創編：祖國在騰飛、中國徹底變了樣、追趕強國夢、兩條龍、高速公路、立交橋、媽媽的花、中國在領跑、網絡時代、小康生活、天堂是家鄉、小鼠標。兒歌的創編讓富強這個抽象概念變得可視化與具象化。誦讀中，學生愛國的情感便油然而生。

（2）金融兒歌進校園。我們從貨幣的故事、親近人民幣、假幣是個害人精、走進身邊的銀行、從小學理財、誠信伴我行等幾個方面進行創編。如貨幣的故事中：“《貨幣是什么》，貨幣就是錢。吃喝拉撒睡，都和錢相干。世界五大洲，沒錢玩不轉。上下五千年，貨幣相陪伴。遠古用實物，上古用鑄件。后來用紙鈔，今日用卡片。一部貨幣史，綿延幾千年。”

（3）法治知識進校園。我校是道德與法治名師工作室的基地校，筆者作為婁底市首批名師工作室小學道德與法治名師工作室的首席名師，為了培養工作室所有成員及全校師生的法治意識，落實國家法治精神，又組織相關成員進行了法治知識進校園兒歌創編。從記住這些標志、了解這些常識、懂得這些知識、具備這些膽識、別干這些囧事等幾個方面創編了100首兒歌。

參考文獻：

[1]鐘永圣.傳承與復興[M].北京：中國青年出版社，2015.

[2]馮志英.國學與傳統文化：中華民族的精神底色[J].人民論壇，2017（2）：128-129.