馬克思分配正義理論在當(dāng)代中國的發(fā)展研究

黃雪彬

摘要：馬克思分配正義理論是在對資本主義社會的深度分析后產(chǎn)生的。該理論批判了資本主義的私有制經(jīng)濟(jì)，在這個過程中對共產(chǎn)主義社會進(jìn)行了構(gòu)想，最終通過按勞分配和按需分配的方式，旨在實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的利益和每個個體全面、自由、公平的發(fā)展。近年來我國對收入分配進(jìn)行了一系列改革，而馬克思分配正義論在這個過程中起到了極為重要的引導(dǎo)作用。本文將基于馬克思分配正義理論，對當(dāng)前我國收入分配制度和該理論的適用性進(jìn)行分析，并努力探索適合我國國情和未來發(fā)展趨勢的收入分配制度，完善收入分配體系，這對于構(gòu)建和諧社會和公平公正的社會格局具有重要的參考價值和意義。

關(guān)鍵詞：馬克思思想 分配正義理論 當(dāng)代中國發(fā)展

中圖分類號：F091 ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ?文章編號：1009-5349（2019）09-0236-02

馬克思分配正義理論產(chǎn)生于對資本主義私有制經(jīng)濟(jì)的批判過程中。該理論從歷史唯物主義的角度出發(fā)，以最廣大人民群眾的利益為根本，通過對未來的社會生產(chǎn)方式進(jìn)行合理的構(gòu)思而建立起來的適合于共產(chǎn)主義社會的分配制度。改革開放后，我國經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，但也衍生出了很多問題，比如收入分配不合理、貧富差距過大等。這些問題不僅阻礙著社會公平制度的建立，也阻礙著經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。文章將通過對馬克思分配正義理論的分析，探索出一條適合我國國情的收入分配正義道路。

一、馬克思分配正義理論概述

馬克思分配正義理論是馬克思主義理論非常重要的一部分，該理論表達(dá)了對社會、民生等問題的思考與態(tài)度，一方面對以資本主義私有制為主體的社會進(jìn)行批判，另一方面也對無產(chǎn)階級表達(dá)了真誠而深切的關(guān)懷。我國雖長期處于社會主義初期階段，但是探索分配正義的腳步從來沒有停止過，馬克思分配正義理論為我國實(shí)現(xiàn)分配正義、社會公平合理提供了非常重要的參考價值和理論基礎(chǔ)。

馬克思分配正義理論主要包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

（一）對資本主義收入分配制度的批判

馬克思從當(dāng)時社會的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)，分析了資本主義的生產(chǎn)關(guān)系和當(dāng)時收入分配制度產(chǎn)生的原因，明確指出了資本主義分配制度的極度不公平現(xiàn)象，也喚醒了當(dāng)時的人們對于自由、平等、公正的精神追求。在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思在異化勞動理論中明確指出了資本主義社會的不合理性——“工人勞動生產(chǎn)的成果越多，他的回饋就越少”。在馬克思看來，工人創(chuàng)造的價值越多，他自己獲得的價值越少，工人勞動的過程是自身首先被異化而后與勞動成果對立的過程。工人的勞動是被迫的強(qiáng)制勞動，勞動的成果屬于他人而非自己。馬克思主張，人不應(yīng)將自己的本質(zhì)變?yōu)榫S持生存的手段，應(yīng)該尊重自身的意愿進(jìn)行勞動。工人勞動的成果作為資本家的私有財產(chǎn)，這種分配制度是極為不合理的，應(yīng)當(dāng)消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，構(gòu)建合理的、正向反饋的生產(chǎn)關(guān)系和分配制度。

（二）共產(chǎn)主義社會分配正義原則：按勞分配與按需分配

在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思提出了兩項(xiàng)共產(chǎn)主義社會的分配正義原則：按勞分配與按需非配。在共產(chǎn)主義社會低級階段，社會還處于舊社會向共產(chǎn)主義社會的過渡階段，在社會規(guī)律、道德標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面還殘留很多舊社會的方式，對于處在這個時期的人們，勞動并不是自身意愿和自我價值的實(shí)現(xiàn)，仍是維持生存的手段，社會也以生產(chǎn)資料公有制作為主體。因此，應(yīng)該實(shí)行按勞分配，也就是生產(chǎn)者獲得的價值和其生產(chǎn)的價值成正比。此外，馬克思還指出，對于公共設(shè)施建設(shè)也應(yīng)該從社會總產(chǎn)品當(dāng)中進(jìn)行扣除，并針對一些特殊群體給予必要的照顧，進(jìn)而體現(xiàn)社會的人文性。在共產(chǎn)主義社會高級階段，人們的勞動大多是依靠個人的意愿來進(jìn)行，勞動本身成為生活的第一需要，人們的精神境界和物質(zhì)財富得到了極大豐富，因此可以進(jìn)行按需分配。

（三）最終目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展

馬克思分配正義理論的最終目標(biāo)是從社會群體的角度出發(fā)，實(shí)現(xiàn)全人類的全面而自由的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，在人人必須勞動的情況下，盡可能地發(fā)展社會成員的生產(chǎn)力，在發(fā)展社會資料的同時，實(shí)現(xiàn)個人價值和社會價值。馬克思分配正義理論是基于人類思想境界和社會價值提升的基礎(chǔ)上，讓所有的社會成員充分發(fā)揮自身能力，在不斷創(chuàng)造物質(zhì)資料的過程中，實(shí)現(xiàn)個人的社會價值，最終所有社會成員獲得精神和物質(zhì)財富的極大提升。

綜上所述，馬克思通過對資本主義收入分配制度的批判和未來社會發(fā)展模式的構(gòu)想，提出了分配正義的基本思想：勞動應(yīng)該是基于個人意愿而進(jìn)行的，而非為了維持生存的強(qiáng)制性勞動。除了自己的勞動成果，任何人不應(yīng)該占有他人勞動成果，沒有任何東西是個人財產(chǎn)。但是，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀是，人與人之間的財產(chǎn)差異較大，分配正義并未完全實(shí)現(xiàn)。

二、當(dāng)代中國分配正義問題

改革開放后，我國的經(jīng)濟(jì)體制逐漸發(fā)生變化。在社會主義經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向過程中，開放型市場經(jīng)濟(jì)在拉動我國經(jīng)濟(jì)的同時也帶來了很多負(fù)面的現(xiàn)象。例如貧富差距拉大，收入分配不合理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展地域性明顯、資源配置不夠公正，等等。我國社會之所以關(guān)注分配正義問題，也在于這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了人民的幸福感、獲得感和社會和諧。這一問題能否合理解決關(guān)乎我國的社會和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展格局，也關(guān)系到政府與民生。因此，我國亟須結(jié)合當(dāng)前國情，從積極正面的角度解讀馬克思分配正義理論，為我國未來的經(jīng)濟(jì)體制改革和和諧社會的構(gòu)建提供參考。筆者結(jié)合了近年來觀察到的一些現(xiàn)象和相關(guān)政策法規(guī)，總結(jié)了我國當(dāng)前存在的分配問題，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）分配正義體制問題

改革開放以后，我國逐步邁向市場經(jīng)濟(jì)，在這個過程中主要產(chǎn)生了兩方面問題：

一是按勞分配的弱化。由于市場競爭壓力較大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速過快，在生產(chǎn)要素的分配上沒有來得及進(jìn)行合理的規(guī)劃。因此，資本、土地、技術(shù)等生產(chǎn)要素在參與分配的過程中，讓強(qiáng)勢要素率先占據(jù)了主導(dǎo)地位，勞動力要素的地位被弱化，最直接導(dǎo)致的就是工人的利益受損。勞動者的報酬在GDP當(dāng)中的比重遠(yuǎn)低于市場經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的國家。

二是行業(yè)壟斷現(xiàn)象明顯。行業(yè)壟斷對于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展是非常不利的現(xiàn)象。在我國，廣播電視業(yè)、軍工業(yè)、鐵路、郵政業(yè)都是帶有行政壟斷性質(zhì)的行業(yè)。還有金融、電力電信、煙草業(yè)等行業(yè)，這些行業(yè)背靠政府扶持，通過對市場的壟斷，控制產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和價格，獲取高額利潤。比較直觀的是通信行業(yè)，其消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致群眾不滿情緒明顯，比如流量不累計、漫游費(fèi)用昂貴，等等。近年來國家已經(jīng)根據(jù)情況作出了相關(guān)調(diào)整。壟斷現(xiàn)象嚴(yán)重違反了市場競爭規(guī)律，破壞市場競爭秩序，進(jìn)而導(dǎo)致人民的合理權(quán)益受損。

（二）資源分配起點(diǎn)不公

由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必然導(dǎo)致貧富差距擴(kuò)大，資源分配呈現(xiàn)地域性差異。對于一些地理位置得天獨(dú)厚的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要比地理位置偏遠(yuǎn)的地區(qū)先進(jìn)。因此，在資源分配的起點(diǎn)就存在著不公平現(xiàn)象，最直觀體現(xiàn)在以下幾方面：

一是城鄉(xiāng)差距導(dǎo)致的相關(guān)資源分布不均。最直觀的就是教育資源分配不均，無論是教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施還是師資力量，都存在著較多不公平現(xiàn)象，這些現(xiàn)象導(dǎo)致了農(nóng)村孩子在教育起點(diǎn)就落后于城市孩子。此外，很多高等院校都集中在一線城市，導(dǎo)致了部分偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生考入重點(diǎn)高校的幾率也相對較少。

二是就業(yè)歧視現(xiàn)象明顯。很多崗位把學(xué)歷、地域、性別、年齡當(dāng)作求職的門檻，使不同的社會群體難以獲得平等的就業(yè)機(jī)會，間接剝奪了公民平等參與分配的合法權(quán)益。

三是地域差異導(dǎo)致的資源分配不公。改革開放以后，我國優(yōu)先發(fā)展沿海地區(qū)和東部地區(qū)，“長三角”“珠三角”“京津冀”等區(qū)域發(fā)展增速明顯高于其他地區(qū)，最終導(dǎo)致人才和社會資源集中流向這些地區(qū)，中西部地區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、教育投入和各方面發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于其他地區(qū)。因此，這種非均衡發(fā)展戰(zhàn)略成了分配正義起點(diǎn)不公的根源。

（三）分配調(diào)節(jié)程度不夠

政府在分配結(jié)果的調(diào)節(jié)乏力現(xiàn)象首先體現(xiàn)在了稅收調(diào)節(jié)不夠上。我國稅收制度還不夠完善，難以有效調(diào)節(jié)收入差距。個稅起征點(diǎn)低、稅種不健全等都成了分配不公的掣肘。此外，我國在稅收監(jiān)管上也不夠嚴(yán)格，很多企業(yè)利用法律的灰色地帶逃稅漏稅，稅收流失過大。其次，在社會保障制度上，我國也缺乏完善的制度保證社會資源分配的合理性。城鄉(xiāng)社會保障差異巨大，養(yǎng)老、醫(yī)療保險普遍存在著城市偏向性，對于一些收入本就低微的農(nóng)村居民來說，社保費(fèi)用分配不均無疑是雪上加霜。

三、馬克思分配正義理論的實(shí)踐路徑

馬克思分配正義理論應(yīng)該建立在民生的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人的全面、自由發(fā)展。我國應(yīng)該從此理論視角出發(fā)，結(jié)合我國國情，探索出一條適合我國的馬克思分配正義理論實(shí)踐道路。主要可以從以下幾方面來進(jìn)行：

第一，盡量保證分配起點(diǎn)的公平。國家應(yīng)該將未來發(fā)展的焦點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，首先保證其教育機(jī)會、就業(yè)機(jī)會和社會保險分布的公平公正。對農(nóng)村和中西部地區(qū)的教育、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、社保福利等方面加大投入，努力開發(fā)產(chǎn)業(yè)扶貧項(xiàng)目，讓相關(guān)地區(qū)有長期穩(wěn)定的產(chǎn)業(yè)收入來源。

第二，構(gòu)建公平合理的收入分配制度。首先要健全勞動法，維護(hù)工人的基本利益。對惡意壓榨員工利益、剝削員工的企業(yè)進(jìn)行相應(yīng)的懲處。提升最低工資標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建合理的漲薪機(jī)制，讓最廣大人民群眾的利益得到保障。

第三，嚴(yán)防行業(yè)壟斷。對于行政壟斷行業(yè)，國家對產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)和定價要進(jìn)行相應(yīng)的控制。對于自然壟斷行業(yè)，國家有義務(wù)鼓勵各類企業(yè)進(jìn)入市場，營造公平公正的市場秩序。

四、結(jié)語

近年來，我國的經(jīng)濟(jì)增速逐漸放緩，收入分配不合理現(xiàn)象較為突出。因此，結(jié)合馬克思收入分配理論對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行合理調(diào)節(jié)勢在必行。而對我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，我們須站在現(xiàn)代社會和市場經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的角度重新對馬克思分配正義理論進(jìn)行解讀，并努力探索出一條適合我國國情的收入分配制度，促進(jìn)公平正義擴(kuò)大化，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)我國分配正義和社會和諧、穩(wěn)定。

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責(zé)任編輯：劉健