宜興紫砂畫繽紛

姜玥婷 馬騁

宜興手工紫砂陶技藝是指分布于江蘇省宜興市丁蜀鎮(zhèn)地區(qū)的一種地方民間傳統(tǒng)制陶技藝。該工藝產(chǎn)生于宋元，成熟于明代，迄今已有 600 多年歷史。2006年5月，宜興紫砂陶制作技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

一般人都知道，宜興手工紫砂陶技藝主要是以其得天獨厚、世上絕無僅有的紫砂原材料和其古樸的自然色澤，加上制作藝人精湛的手工技藝和百態(tài)千姿的紫砂壺圓器、方器和雕塑器等造型藝術(shù)，在我國工藝美術(shù)苑林中獨樹一幟、經(jīng)久不衰。同時，伴隨著中國紫砂文化的發(fā)展，明代晚期以后，紫砂陶制作藝人經(jīng)過長期探索，在紫砂陶上創(chuàng)造了一系列的裝飾技藝，其中最具代表性的是陶刻，集詩文、金石、書畫、篆刻藝術(shù)為一體，與紫砂制作技藝完美結(jié)合，深符中華民族傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)，尤與文人階層的審美情趣相吻合。但殊不知除此之外，鑲嵌（鑲嵌金、銀、玉石、色泥、螺鈿、紅木、瓷花等）、包錫、包漆、泥繪、粉彩、彩釉、琺瑯彩、描金、浮雕、鏤雕、絞泥、模印、貼飾等裝飾工藝，也為紫砂陶富有實用和藝術(shù)鑒賞的雙重特色增添了一抹濃裝異彩，只是一般鮮為人知而已。其中，畫粉彩、畫琺瑯彩和加釉加彩是紫砂傳統(tǒng)裝飾技藝中一支瑰麗多彩的奇葩，有著較高的藝術(shù)鑒賞價值。

粉彩是清代景德鎮(zhèn)窯在五彩的基礎(chǔ)上及“琺瑯彩”的影響下創(chuàng)制成功的一種彩瓷。它的獨特之處是在彩繪時摻加一種白色的彩料“玻璃白”。“玻璃白”具有乳濁效果，畫出的圖案可發(fā)揮渲染技法的特性，呈現(xiàn)一種粉潤的感覺，因此被稱為“粉彩”或“軟彩”。其作法是用經(jīng)過“玻璃白”粉化的各種彩料，在燒成的白釉瓷器的釉面上繪畫，經(jīng)第二次爐火燒烤而成。粉彩瓷器使用“玻璃白”，并與繪畫技法緊密結(jié)合，這是景德鎮(zhèn)陶工們的一項新的創(chuàng)舉。經(jīng)研究化驗，所謂“玻璃白”是不透明的白色乳濁劑，屬氧化鉛、硅、砷的化合物，利用其乳濁作用，可以使彩繪出現(xiàn)濃淡凹凸的變化，增加了彩繪的表現(xiàn)力，讓畫面粉潤柔和，富于國畫風(fēng)格。

宜興紫砂粉彩裝飾以清代雍正時期制作最精，而以乾隆、嘉慶、道光時期制作最多，一般多用平涂技法，采用暈染的則不多見，題材以山水、花卉、人物故事較多，作畫之后再經(jīng)爐火烘烤而成。在藝術(shù)形式上有兩種裝飾風(fēng)格，一種是“滿工畫”，即除了紫砂器的器底露胎外，其余部分均畫粉彩，如圖清代畫粉彩紫砂壺除了壺流、壺把、壺鈕掛釉外，其他部分全部用粉彩畫滿。清代阮葵生在其所著《茶余客話》中寫道：“近時宜興砂壺，復(fù)加饒州之鎏（釉），光彩照人，卻失本來面目。”于是又出現(xiàn)了另一種露胎畫粉彩裝飾，即在紫砂胎上直接繪制圖案，保留部分紫砂胎體“留白”，以不失本來面目。

紫砂畫粉彩在清代又逐漸演變出紫砂加釉加彩裝飾技法。民國李景康、張虹所著《陽羨砂壺圖考》寫道：“澆釉之法，先造壺，胎干后，以釉澆之，有雙單皮之別，與景德鎮(zhèn)制瓷澆釉無異。”加彩則用景德鎮(zhèn)粉瓷色料，其法與景德鎮(zhèn)瓷填粉加彩無異。在清中期較為流行，現(xiàn)在已經(jīng)不用。

除了畫粉彩和加釉加彩裝飾外，品格最高的畫紫砂器裝飾就要數(shù)畫琺瑯了。又稱“瓷胎畫琺瑯”，國外稱“薔薇彩”。使用進(jìn)口顏料，不僅色彩多而且燒制時色彩控制準(zhǔn)確，畫面有立體感，呈現(xiàn)出富麗堂皇的裝飾效果。琺瑯彩主要成分是硼酸鹽和硅酸鹽的混合物，在不透明的白色易溶的琺瑯料中，加入適量金屬氧化物色素，即成具有色澤的琺瑯彩。畫琺瑯的制作方法是：先在已制成的紫砂胎上用各色琺瑯釉料，按照圖案紋飾設(shè)計要求，繪制紋飾圖案，再經(jīng)入窯焙燒顯色而成。畫琺瑯盛于清代康熙、雍正、乾隆時期，多宮廷器用，成為“內(nèi)廷秘玩”。在清代內(nèi)務(wù)府造辦處檔案中，記錄有康熙、乾隆時期琺瑯彩紫砂器：“九月二十九日，七品首領(lǐng)薩木哈、崔總白世秀來說，太監(jiān)胡世杰交宜興畫琺瑯包袱式茶壺一件，具康熙年款。……乾隆三年九月二十五日，七品首領(lǐng)薩木哈來說，太監(jiān)胡世杰交宜興畫琺瑯包袱式茶壺一件，宜興四方畫琺瑯茶壺一件，宜興畫琺瑯海棠式茶壺一件。”

雍正年間畫琺瑯工藝傳入蘇州地區(qū)，從而形成了內(nèi)廷造辦處和廣州、蘇州三大畫琺瑯生產(chǎn)中心，產(chǎn)品各有特點。

目前，宜興地區(qū)紫砂壺主要以畫粉彩和畫琺瑯為主，采用露胎畫彩裝飾技法，以不失紫砂本來面目。一般在紫泥和緞泥燒成的紫砂壺上運用暈染技法作畫，但鮮見在朱泥上畫粉彩和畫琺瑯，因為紫泥和緞泥加彩更具藝術(shù)表現(xiàn)力。同時，也繼續(xù)傳承著宜興手工紫砂陶技藝這項源遠(yuǎn)流長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的裝飾技藝。

另外，用紫泥和緞泥燒制的紫砂壺再經(jīng)傳統(tǒng)焐灰技藝復(fù)燒，出窯后會形成黑色、灰色、淡綠色、青藍(lán)色等多種呈色，此項工藝目前已申請成為國家專利。在傳統(tǒng)焐灰技藝燒成的紫砂器呈色上畫琺瑯，似有紫砂器傳統(tǒng)加釉加彩的藝術(shù)效果，只是產(chǎn)量極少。

宜興紫砂器裝飾中目前還有一種彩色印花技藝，最早起源于民國時期景德鎮(zhèn)的陶瓷刷花技藝，是受西方傳入的搪瓷灑畫的啟發(fā)和影響發(fā)明的。制作時先用膠水在器物表面糊上事先設(shè)計好的專用圖樣紙，待膠水干后用小刀筆依照圖樣刻出花紋，再用筆刷蘸著所需要表現(xiàn)的各種彩色顏料，隔著銅絲網(wǎng)篩來刷，再在各種顏色上勾線，然后入窯燒制。燒成后的圖案與手工繪制的粉彩、琺瑯彩圖案有顯著的區(qū)別，價值也相差甚遠(yuǎn)，消費者要注意辨別。

同時，有些燒制后有窯疵或裂縫的紫砂壺也會用畫粉彩和畫琺瑯裝飾的方式加以掩蓋，有窯疵的紫砂壺加彩后與通常的畫粉彩和畫琺瑯裝飾的藝術(shù)效果無異。主要應(yīng)檢查紫砂器身是否有裂縫，辨別的方式是打開壺蓋檢查壺的內(nèi)壁是否有開裂后修補(bǔ)痕跡，最好用水灌滿茶壺，檢查是否漏水。

編輯：沈海晨 ?mapwowo@163.com