莊學本與藍志貴的藏族面具作品

莊學本，二十世紀中國影像人類學的杰出先行者，中國最為重要的攝影藝術大師。他于1934年至1944年間在“邊地”進行了人類學考察，拍攝記錄了多個少數民族族群的重要影像。

藍志貴，中國現代攝影史上的重要人物，新中國第一個國際攝影金獎獲得者;上世紀五十年代至七十年代，這位攝影大師以獨立的視角和構圖，記錄下了西藏的風土人情，是這個時期西藏攝影的代表人物。

筆者有幸收藏了這兩位重要攝影人的早期原作，從中選出相關藏族面具的部分作品，以饗讀者。

藏族面具主要分為跳神面具、供奉面具及藏戲面具三大類。

跳神面具用于羌姆跳神時“驅邪避災、酬神醮鬼”。供奉面具是懸掛于寺廟經堂讓信徒百姓頂禮膜拜的偶像面具。藏戲面具則是以音樂、舞蹈、說唱等形式表現藏文化及歷史的戲劇面具。

從西藏面具的發展歷史來看，面具又分為早期的白面具和后期的藍面具。白面具由山羊皮為原料，造型簡單、古樸，有強烈的質感，是藏戲早期使用的面具;藍面具則是用紡織材料及紙板裱糊而成，以藍色緞子為外層，制作精美，色彩沉穩，圖案精巧;藍面具一般稱為平面面具，在藏戲中廣泛應用。

1940年元月，莊學本經西康省南部的義敦縣來到西康省省會巴安（今四川省巴塘縣）。他在巴安待了三個月。農歷十二月廿八，正趕上西康省藏族人的跳神節。莊學本在跳神節期間拍攝了一系列的節日影像。我們從中看到了多幅面具作品，這些作品使人印象深刻。

莊學本用精美的構圖、精準的瞬間、完美的影調、高超的質感，為我們記錄并留下了上個世紀四十年代邊地藏族族群人們的宗教活動。這些經典、珍貴的影像為我們提供了直觀的“視覺藝術檔案”。

所精選的莊學本1940年拍攝的這五幅早期面具作品，是他早期洗印的原始原作，它們經歷了近八十年的風雨，最終傳承下來，非常罕見且異常珍貴。

莊學本從一個特定的時空及視角，展現了康區藏族通過面具這一特定的藝術載體，表現出的藏族哲學思想、道德觀念、審美情趣以及豐富的藝術創造力。

1.《牛神和法神大威德》，莊學本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏/黃建鵬）

2.《神座上的牛》，莊學本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏，黃建鵬）

3.《大頭和尚哈香和眾人》，莊學本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏，黃建鵬）

4.《藏殘中的松贊干布》，莊學本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏/黃建鵬）

5.《藏殘面具》，莊學本攝。1940年2月，西康省巴安，今四川省巴塘縣。銀鹽早期原作。（照片收藏/黃建鵬）

6.《唱藏殘歌唱民生改革》，藍志貴塌。1959年，控加里，今西藏曲松縣。銀鹽早期原作。（鼎片收藏，黃建鵬）

以下藍志貴1950年代末拍攝的這兩幅作品，展示的是藏戲面具中平面形式的面具。這些用布料、紙板、山羊皮相互組合而成的平面面具，以前是根據劇情的需要而設計成相關現實生活中的人物形象，包括老翁、婦人、國王、大臣、喇嘛、巫女等人物形象，這些形象具有濃郁的世俗傾向及民間色彩。其中于1959年在拉加里（今曲松縣）民主改革期間所拍攝的《唱藏戲歌唱民主改革》，則用了古老的傳統藏戲表現形式，以最新的詞匯描述翻身農奴的新愿望，表達他們分到土地后將迎來美好的生活，歌唱他們由衷的喜悅。

7.《藏殘》，藍志貴攝。1958年，拉薩。銀鹽早期原作。（照片收藏/黃建鵬）