曾國藩思想智慧拾萃

李艷霞

曾國藩，晚清四大名臣之一，是我國近代著名政治家、戰略家、理學家、文學家。其人自幼勤奮好學，為人修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都有深遠影響，被后世仰慕，謚以“文正”，其思想智慧頗值得我們學習借鑒。

內圣

曾國藩講究修身律己，這是他的大智慧，他以出世之心入世，修身自省，“勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬”，了解“勢不可用盡，功不可盡享，名不可占盡;？剛柔并濟，進退有據”，明白“曰慎獨則心泰，？曰主敬則身強，曰求仁則人悅，？曰思誠則神欽”。這無不是修身心法，也是道德操守，更是個人風范。

“內圣”就是不斷修身養德，做一個有德性的人。換言之，內練功底，外樹形象，完善自我內在這一“內圣”，才能實現“天下之大功”，造福社會大眾這一“外王”。這種“內圣”之學，是中華文化的根本，是得清靜心，實現人生和諧幸福的不二法門?！皟仁ァ敝姆?，適用于古今。它關乎到一個集體或個人的威信和命運。內圣者自明，而后能行為端方，處理事情完滿無漏又進退有據，由此構架出一種大格局，自然能贏得德高望重的口碑和贊嘆，擔當國家的棟梁。

參悟“內圣”之道，我們自然能在物欲橫流的世界里，開啟智慧之門，看到希望的燈塔，照亮自己前進的路。這心法之所以能幫助我們不斷完善自我和我們所處的環境，就在于它使我們脫離了庸常的人生，而不斷去超越自我，使人生得到了升華。

勵志

曾國藩猶重立志：“凡人才高下，視其志趣。卑者安流俗庸陋之規，而日趨污下;高者慕往哲隆盛之軌，而日即高明。賢否智愚，所由區矣?！闭f的是，人才的高下，跟他的志趣有關。低劣的人才安于現狀，受世俗陋規的束縛，因而越來越卑污;高等的人才仰慕先賢的輝煌業績，因此就日益高明。人才的優劣智愚，就從此區別開來。這不僅僅是“仁者見仁，智者見智”， 更是擇高處立、尋平處住、向寬處行的志趣。求上得上，安下得下，人有大志高志才得大成高成。

曾國藩有言：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學不講為憂也。是故頑民?；瘎t憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位賢才否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂也。若夫一身之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮辱得失、貴賤毀譽，君子固不暇憂及此也?！逼渲鞠蚩芍^大，不憂己而憂天憂民，悲憫擔當之心自在其中，如此大志，自然成他若此大人。

人的一生中，除了要立好志向外，猶需一個勵志的過程。心懷大志且賢明的君子，不會輕易顯示自我。即使有所建樹，也會心如止水，安于默默無聞，在未成功之前，決不會虛浮地大造聲勢。若想獨步天下，必須要有志氣、見識、恒心，這關鍵的三個條件，能幫助你成就大事。他也是如此持之以恒。他不斷精進，通過“格物、致知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，而終于不愧自己的初心，如此得了勤學、修德、明辨、篤實等一切修煉成功的“金丹”妙藥。志向決定人生走向，勵志是對自我的考驗提升，而后才得奮發有成，這都激發了一個人的生命力量，使人無懼困厄地堅持達成他的目標。一切認真對待人生者，對此都不可忽視。

（編輯 ?紫菀）