圖式、空間及藝術
——靜寧縣威戎武家塬元代墓室壁畫研究

文/圖：李安樂 甘肅省靜寧縣文萃中學教師

2013年，在甘肅靜寧縣威戎鎮新華村武家塬發現一座元代墓葬，墓室坐北朝南，墓道為斜坡式，八角券頂墓室，內室平面長4米、寬2米；墓室四壁均有壁畫。[1]靜寧縣武家塬的元代墓室壁畫填補了甘肅地區元代墓室壁畫的中奉茶圖的空白，具有重大的意義。筆者《華戎交融的燦爛藝術：靜寧元代墓畫》一文，從墓室壁畫藝術角度進行了初步研究。[2]蘭州大學郭永利教授《甘肅境內的元代墓葬》在縱觀甘肅元代墓葬的視野下，提出該墓壁畫墓標志甘肅地區新型壁畫墓的登場，以墓主人家居生活題材，替代了傳統的宋金墓室中的動物花卉和二十四孝行故事畫像磚。[3]武家塬元代墓室壁畫中的圖式顯示了許多新的特點，創新了許多圖式。應對其在圖式中對空間的表達及藝術特色進行進一步的研究。

一、圖式研究

（一）圖式的比較

圖式，是來源于西方哲學里的一個詞匯，最早是由康德提出的。他認為：“所謂‘圖式’，是先驗的存在于人的頭腦中的又與知性相聯系的純粹形式。它是先驗的想象力的產物。就其與感覺相聯系而言，它是感覺的基礎。”[4]圖式是一種經驗化了的形式，是對單個的、片段的、零散的圖像的有機化、系統化。“圖式又像一個窗口，透過這個窗口就能夠在超脫一切物質實體和思想觀念的角度審視藝術。”[5]在后來的發展中，圖式被主要地運用到視覺藝術中，圖式與觀看相結合，圖式成了視覺藝術組成形象實體和思想觀念的最為基本的元素。……