透過歷史名人看水西1474年發展史

文/劉文蓉

圖/除署名外由黔西縣文化遺產保護局供圖

水西，是宋末元初以來，對貴州省畢節市以大方縣為中心區域的大方縣、黔西縣、織金縣、金沙縣和七星關區、納雍縣，六盤水市水城縣、六枝特區的部分地域的一片地方的稱呼。水西古代屬于盧夷國、夜郎國、羅甸國、羅施國區域。清代以前皆為阿哲家即水西安氏統治，習慣上也稱安氏統治地區為“水西”。但是水西安氏的統治區域，還包括今貴陽市、安順市、黔南、黔西南的大部分地方。“水西”與“水東”相對稱呼，兩者的劃分是以鴨池河（六廣河）為界，鴨池河以東為水東，鴨池河以西為水西。

水西政權從蜀漢建興三年（225）濟濟火封羅甸國王始，到康熙三十七年（1698）安勝祖去世無子朝廷停襲水西宣慰使止，共經歷了1474年，共六十代。水西政權從蜀漢至元代均為方國政權，統治者名稱為慕俄格君長、羅甸國王、羅施國王等。元代后均受命于中朝，為姚州刺史、順元宣撫使、水西宣慰使等。水西政權的統治中心在慕俄格（即今天大方縣城），羅甸國時期建九重宮，后改稱九重衙。實行則溪及九扯九縱政治制度。使用文字為夷字（今古彝文）。水西政權下轄十二則溪，四十八部、一百二十罵衣，一干二百夜所。黔西縣在明洪武十五年（1382）筑水西城（今縣城），清康熙五年在水西城置黔西府。

在水西長達1474年的歷史歲月中，涌現出不少英雄豪杰，留下許多動人故事。其間比較著名的人物如二十世慕俄格君長勿阿納，二十五世君長羅甸國王濟濟火，五十世君長羅施國王洛納阿闊，五十四世君長貴州刺史普貴、六十六世君長靄翠之妻貴州宣慰使奢香夫人、七十四世君長貴州宣慰使安貴榮等。

勿阿納開疆拓土奠基業

水西的開端十分久遠，也頗有傳奇色彩。水西的前身即是與夜郎古國齊名的羅甸國，后來夜郎國滅，羅甸國卻延續下來并一步步強大。

約在春秋至漢朝時期，在彝族六組分支以后，第六支慕齊齊的第十一代孫德阿施強大有名望，其后裔即以德施氏為這一支的族名；德施氏的后裔遷移到貴州的中部、西部和西北地區，占有廣闊的疆土。德施氏始祖慕齊齊的二十世孫勿阿納時，已經是公元25年前后。勿阿納在貴州境內開疆拓土，在赫章、畢節、大方、黔西和貴陽、黔南、黔西南等一大片地區建立起以大方為中心（即水西地區）的地方統治政權（史家簡稱為“方國”），夷文史籍稱之為“慕俄格君長”，是后來羅甸國和羅施國（羅氏國）的前身。由于德施氏所占地盤寬廣，建立的君長統治政權較多，彝文史籍《西南彝志》等稱頌為“德施舉米祖”，譯為“德施九天君”等。據《爨文叢刻一治國經》記載：漢代光武年間（25-57），勿阿納君長和他的兩位賢臣伊佩徒忠義和什一米阿佐商討治國安邦之道，決定建都在慕俄格（即今大方縣城），開啟了水西安氏政權的基業。

濟濟火與諸葛亮彝漢結盟

諸葛亮七擒孟獲的傳奇故事眾人皆知，但卻很少有人知道協助平叛孟獲還有水西的一份功勞。他就是水西君長濟濟火。

這位水西第25世君長，生活在蜀漢時期。史書這樣記載，《讀史方輿紀要附考：水西宣慰司》：“在貴陽府西北二百里，土酋安氏世守其地，其先濟火之后也。蜀漢建興三年，諸葛武侯南征，帥濟火積糧通道，以迎武侯。表封羅甸王。”彝文《妥阿哲紀功殘碑》記載：妥阿哲“愿助漢皇帝去征討。… …在楚敖山上，與孔明結盟。… …帝師勝利歸來，將彝族君長的功記入漢文史冊。阿哲的邦畿可謂興盛的時代，猶如太陽的光芒閃耀一方，呈現安居樂業景象。帝旨傳來，長者身穿錦袍，儼然一代威嚴君長。到了建興丙午年，封彝君國爵以表酬謝，治理慕胯的疆土。”明·田汝成《炎徼紀聞》卷三：“蜀漢時有火濟者，從丞相亮破孟獲有功，封羅甸國王，即今宣慰使安氏遠祖也”。蜀漢建興三年（225），諸葛亮南征時，水西彝族君長“妥阿哲”曾于黔西北和滇東北部分地區親迎蜀軍，在今貴州西北積糧通道，協助平孟獲有功，受封為“羅甸王”，從此以后，世長水西地區。

洛納阿闊建則溪制度

水西政權得以延續上千年離不開強有力的政治領導。唐朝時期，第50世君長阿闊吸收了中央王朝政治制度的優點，建立了則溪制度，帶領水西進入繁盛的開端。

阿闊，全稱洛納阿闊。關于阿闊的出生還有一段傳奇的故事。他的父親阿哲部第49世君長阿施洛納妻妾成群，正妻耐德夫人布氏不育，因而極其妒嫉阿施妾們有育，致使阿施中年無子。有一妾偷偷產下一子，怕阿施的耐德發現加害，便強忍揪心的痛苦，把剛生下的嬰兒抱了放在山上。一連七天，成百的燕子覆蓋著這個嬰兒，給他當襁褓，以燕涎當乳喂他。這事被牧人發現后在當地傳為佳話，手下人報告阿施洛納，洛納心中有了底數，就給嬰兒取名阿闊，意為燕子，暗中交與人代為撫養。

二十歲的阿闊，長得英俊偉岸，能文善武，年邁的洛納不顧老耐反對，毅然把君位傳給了阿闊。阿闊對“慕俄格”的宗法實施了大刀闊斧的改革，他把“慕俄格”分為上、中、下三路，每路以四宗親，記十二宗親，設火著、化角、架勒、則窩、以著、雄所、的獨、朵泥、隴胯、安架、六莫、于的十二則溪，“慕俄格”中央直轄一木胯則溪，共計十三則溪。十二宗親各領土目四人，四十八部之下為一百二十罵裔，各罵裔擁有十夜所。在“慕俄格”中央，將各種職能部門劃分為九個，稱為“九址”，這九個部門的主管稱為“九縱”（縱，與紀諧音），即九位更紀。至此，“慕俄格”的政治制度日趨完善，羅氏國的統治根基更加鞏固。

洛納阿闊曾規范過彝文。《大定府志》錄安國泰所譯夷書九則稱：“阿町，唐時納垢酋，居巖谷撰爨字，字如蝌蚪，三年始成，字母一千八百四十，號曰韙書，即今夷字。文字左翻倒念，亦有象形、會意諸義”。

奢香——明代彝族杰出女政治家

提起水西，最廣為人知的便是奢香，這位富有勇氣毅力和眼光的杰出女政治家用智慧化解了水西的危機，并且廣開驛道將水西與周邊地區更加緊密的結合在一起。客觀上促進了各民族的團結。至今仍被廣為傳頌。

奢香，1358年出生于四川永寧，貴州宣慰府、水西66世君長隴贊·靄翠之妻，人稱奢香夫人。靄翠病逝后，因子年幼，奢香攝理貴州宣慰使一職。適逢朱元璋“經理南荒”，奢香獻糧通道，助明軍順利進拔云南，剿元殘余，促進了祖國統一。洪武十七年，明廷派駐貴州的都指揮使馬燁，“素惡”奢香，視之為“鬼方蠻女”，借機“檄香對簿”，笞打奢香，欲激香反，以“盡滅諸羅”，“代之以流官”。水西四十八部頭人，得知奢香受辱，領兵聚集，誓死要為奢香報仇雪恥。危急關頭，奢香看穿了馬燁的險惡用心，遠赴京師，面陳朱元璋，訴馬燁逼反真相，馬燁被召回治罪，從而避免了一場殃及貴州各族人民的戰禍。奢香夫人攝政其間，組織民眾鑿山開道、修建驛路，開拓西南邊陲連接中原的“龍場九驛”；置儒學、設教授、興漢學，傳播先進文化，加強彝漢文化交流；引進農耕技術、廣開商路、推廣紡織，大力發展經濟。她以海納百川的博大胸懷，維護了民族團結、國家統一；以賢能善治的德政功績，促進了經濟發展、邊疆穩定。600年前奢香夫人的偉大政治夢想，如今正在貴州烏蒙大地上變成現實。

一個時代的終結

明清交替之際，水西首領安坤引導清軍進入貴陽，被清廷授予水西宣慰使之職，安坤子侄輩安重圣則任烏撒土知府。康熙元年（1662），平西親王吳三桂奉命兼轄貴州，兩年后，他以水西、烏撒聯合南明舊將反叛為由，借口率兵平定黔西北，意欲改土設流，安坤身死。吳三桂滅安坤后，改設四府。安坤兵敗身亡后，他的妻子祿氏帶著兒子安勝祖逃往烏蒙的深山密林，得以躲過滅頂之災。當吳三桂公開叛清，國恨家仇集于一身的母子二人秘密聯合水西舊部，抗擊吳三桂。從1677至1680年，共殺叛軍四千多人，削弱了吳三桂的力量。因為反吳有功，朝廷允許安勝祖承襲水西宣慰使之職。貴州水西土司恢復，但從此只管民籍，而無兵權。康熙三十七年（1698），安勝祖死，無子嗣，無以后繼。延續1474年的水西土司傳承從此終結。