這是個幸福的地方

肖克凡

經常聽到看到媒體關于對“幸福指數”的討論，人們幾經論證基本認為幸福與金錢沒有絕對關系。這是對的。盡管人們對幸福的理解各有不同，但幸福是金錢難以買到的，這也算是定論。否則，這個世界肯定會出現一個新的行當：收購和出售幸福。

幸福，大概是不可以收購和出售的，當然也不可以轉讓——因為幸福如同尊嚴，她屬于每個人。

我幾次走進黔東南，驚訝地發現這個多民族文化的多彩之鄉，竟然屬于“節日高發”的地區，這里有著許許多多節日。

走進黔東南多元民族文化博物館，聽到諸多民族節日文化介紹，喚起了我的極大興趣，也引發我的深入考思。

首先請看苗族節日——“苗年”。苗年以十月為歲首，過年從每年十月中旬開始，時間并不統一。有的村寨過五天，有的九天，還有的過十三天。殺豬過年，家家蒸糯米飯，打糍粑，喝“串寨酒”、斗牛、踩銅鑼、踩蘆笙、游方……內容多多，極具風情，那情景才是真正的快樂。

另外，苗族節日還有“四月八”，因為格波綠、祖德龍這兩位祖先在農歷四月初八犧牲，后人們便聚集在埋葬他們的地方，小伙姑娘們身著盛裝，唱歌跳舞，表示對英雄的敬仰和祭祀。天長日久，“四月八”也成了布依族、仡佬族的節日，流行起來。在黔東南的黃平縣飛云崖，在四月初八這天祭祀牛神，因為這天是牛的生日，苗族人讓牛休息，還用糯米稀飯喂牛，以示對牛的酬謝。苗族群眾從四面八方趕來，吹起蘆笙，賽起馬，非常熱鬧。那真是發自心靈深處的節日。

苗族還有鼓社節，又稱“吃鼓藏”，這是祭祀祖先的節日，他們刳木為鼓，兩端蒙牛皮，作為祖先靈魂居住的象征，因此也稱為“祖鼓”。祖鼔又分為“公鼓”與“母鼓”。這個鼓社節，是苗族最莊嚴、最盛大、最神秘也是最重要的節日。祖先在苗族人民心目中有著極其崇高的地位。

侗族每年的農歷正月初三，都在舉辦“抬官人”的寨誼活動，這個節日已有三百多年歷史。客寨抬轎前往主寨，轎上坐著“官人”。主寨設障攔路，以歌相款，年輕人則借機索要財禮，進寨后，主客一起“踩歌堂”，將歡樂推向高潮，真正是其樂融融。

薩瑪節是侗族過節的一大特色。“薩”是侗語祖母的意思，祭薩就是祭祀女性祖先杏妮，傳說她為維護民族利益而犧牲。每逢大年初一，侗族男子們身佩箭弩扮成款兵，重現當年戰爭場面，以此祭祀先祖。

土家族過年則是從每年臘月最后一天開始，俗稱“過趕年”，趕者，搶先也，就是比農歷新年提前一天。這種搶著過年的心情，幾近于小孩子的天真。只有天真可愛的民族，才會出現這種“過趕年”的節日喜慶。

水族過年稱為“過端”或“過卯”，“過端”從水歷十二月（農歷八月）到水歷二月（農歷十月）期間，“過卯”是將水歷九月或十月的卯日作為新年節日，過端節的寨子不過卯節，過卯節的寨子不過端節。總而言之，無論過端過卯，新年節日都要長達三十余天，好長的一個節日啊。“人”與“年”之間的戀戀不舍，幾乎難以用語言形容了。

此外，還有祭橋節，祭風神節，火把節，殺魚節，吃新節，蘆笙節，姊妹節，跳花坡節，毛杉樹節，龍船節，三月三……節日多，多得繁花似錦，多得令人目不暇接，同時也令人思考。

我認為，一個喜歡過節的民族，勢必是一個快樂的民族，一個節日繁多的地方，勢必是一個樂觀的地方。那一個個節日，無疑象征著豐收的喜悅，洋溢著人心的向往，意味著民眾的幸福感，我從一個個民族文化節日里，看到了一張張笑臉。盡管他們的生活并不富足，但是他們樂觀向上；盡管他們的土地并不肥沃，但是他們毫無怨艾；盡管他們可能遭受種種自然災害的侵襲，但是他們從來不向困難低頭，從這個意義出發，我要說生活的富足并不意味著真正的幸福，而那一張張面孔盡情享受著節日的快樂，恰恰說明了他們精神世界的單純與潔凈。思想單純，應當是醫治現代人諸多精神困擾的良藥。心靈潔凈，則是我們熱愛生活的基本要素。

重返快樂心境，重返對生活的熱愛，就是重返我們生活的出發點。這正是我在黔東面地區采風所得到的啟示。讓我們熱愛我們的生活吧，就像我們依然熱愛自己的青春年華一樣，在真正的節日里找到真正的自己，而不是每逢春節便乘坐“波音”和“空客”，逃避到你認為清靜的地方。

因此，我希望作家同行們來黔東南走走看看，你會從兄弟民族的生活狀態中，看到自己童年幸福歡樂的身影，還有那份對生活的初心。