玉坎拉：布朗彈唱的堅守者

文·圖 / 楊一

玉坎拉（左）

玉坎拉是一名布朗族婦女，布朗彈唱省級非遺傳承人，她和她的“小花隊”在云南小有名氣。但凡有布朗族的重要活動，常可以看到玉坎拉或“小花隊”的身影，她們的表演收獲掌聲無數。

布朗族是云南省特有民族，雖然沒有自己的文字，但卻有著豐富的口頭文化。其中，布朗彈唱，便是布朗族人民喜聞樂見的表現形式之一。布朗彈唱，把布朗族的音樂、舞蹈、民俗、服飾等融為一體，節奏明快，風格獨特，體現了厚重的文化底蘊和濃郁的民族特色。

“祖輩傳下來的東西，不能在我們這一代丟了”

玉坎拉的家，在美麗的西雙版納勐?？h打洛鎮曼夕村委會曼夕下寨。那是一個風景秀美，歌舞作伴的邊境小寨。從小，玉坎拉就浸淫在歌舞的海洋里成長。

玉坎拉生于1964年，母親是當地遠近聞名的歌者。在玉坎拉的記憶里，每到農閑時節，家里總是坐滿了前來聽歌的村民。

玉坎拉說，她從7歲開始隨母親學藝，十分刻苦。16歲時就初步掌握了布朗彈唱的“索、笙、拽、宰、團曼”5種基本曲調，并開始自己編歌演唱，還創新地將傳統曲調和現代流行元素相融合。18歲時，就開始自己登臺表演。

布朗彈唱作為布朗族人民喜愛的一種以歌聲表達自己文化和情感的形式，其唱腔圓潤委婉，明亮清晰，具有獨特的音調韻律，其韻律又根據不同的演唱內容用不同的調式演唱。

玉坎拉介紹，演唱的內容除了本民族祖先古老的遷徙歷史、傳說故事、生產知識、人生禮儀、祭祀等古歌，還有相當一部分是山歌、情歌、兒歌等，十分廣泛。若按本民族唱法分類，其唱法可分為“索、笙、甩、宰、擺、脫麻、趕養、擺總、軟蘇”等。

“由于沒有本民族的文字，數千年來，布朗彈唱一直是布朗族人民通過口授心記來傳承自己的民族文化的主要方式?！庇窨怖f，這也是她執意要把這項文化傳承和發揚下去的原因。

“不能讓祖輩傳承下來的文化，在我們手里丟失?！睂Σ祭蕪棾膫鞒?，玉坎拉說自己似乎天生就有著一種使命，激勵自己無怨無悔地去做。

玉坎拉介紹說，自己丈夫巖溫倫也是村里有名的琴師，二人“以歌為媒”相互吸引而結合。女兒才六個月大時，他們兩口子就背著娃娃組建村文藝隊。她教姑娘和小伙子唱歌跳舞，丈夫教他們彈琴，無論是去哪里比賽，兩口子都一起去。逢年過節或有婚喪嫁娶、上新房等活動時，村里和周邊村寨的村民都會邀請他們去表演。

“家人的理解和支持，讓我更加堅定了推廣布朗彈唱的信心。”玉坎拉說，按照布朗族的舊俗，結婚后的女子不能在公共場合演唱。但他們夫婦卻打破了這個習俗，二人常常是婦唱夫隨。在她的帶動下，丈夫也和她一樣不收分文，多年無怨無悔地教孩子們彈琴。

多年來，玉坎拉夫婦相濡以沫、互愛互助，一心一意傳承和推廣著布朗彈唱。2016年，他們家還被評為“全國最美家庭”。

隨著玉坎拉這個名字被越來越多人認識，她常常被邀請到全鎮舉辦的農村文藝骨干培訓班上授課，還受邀參加各類演出和比賽。她創作的《爭田》《琴弦奏出新生活》等歌曲或小品，曾獲得過省、州、縣級多項大獎。2007年，玉坎拉被評為州級布朗彈唱傳承人，2014年被評為省級布朗彈唱傳承人。

“2008年，布朗彈唱被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄，特別讓我受鼓舞。”玉坎拉說，近年來，各級黨委、政府都越來越重視傳承和發揚優秀民族文化，自己作為土生土長的布朗族人，更應該為發揚自己的民族文化做一些力所能及的事情。

“有一份熱，發一份光，讓布朗彈唱代代相傳”

玉坎拉出名，除了夫婦二人對布朗彈唱的執著，另一個原因，還源于她教授的學生越來越多，名聲越來越大。

2012年前后，玉坎拉發現隨著電視、電腦的普及，像過去一樣圍在她身邊學唱歌的年輕人越來越少了。她感到從未有過的失落，擔心古老的彈唱藝術會從此消失。經過一番深思熟慮后，玉坎拉決定從娃娃抓起，在假期教授村里的孩子唱歌彈琴。

此后只要見到村里的孩子，她都會主動詢問他們，愿不愿意跟她學唱傳統的布朗族歌曲。剛開始，只有三五個孩子來學習。慢慢地，村里越來越多的家長帶著孩子到她家學藝，人員逐步發展到了20多人。

從此，每到假期，玉坎拉家就成了孩子們學習布朗彈唱的樂園。孩子們除了學會古老的布朗彈唱外，也學到了很多布朗族傳統文化。玉坎拉把來學習的20多個孩子組建成“小花隊”，帶他們參加村里、鎮里舉辦的各種活動。孩子們還多次跟隨玉坎拉參加省、州、縣的民族曲藝展演，取得了不俗的成績。

玉坎拉（中）和她的“小花隊”

玉坎拉（左）在表演

“小花隊”表演

能歌善舞的“小花隊”

“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學牡丹開?！敝挥兄袑W文化的玉坎拉或許沒有讀過清朝詩人袁枚的《苔》，但她卻有著和詩人一樣的見解：“我們即使擁有的不是最多，但依然可以像牡丹花一樣綻放，不要輕易小看了自己?！?/p>

玉坎拉說，取名“小花隊”，就是希望布朗山寨的一個個孩子，在歌聲的熏陶下，都能像花兒一樣綻放。

如今，離2012年在村里收第一批小孩教布朗彈唱，已過去整整7年。玉坎拉的“小花隊”也已招收到第10批學生，人員發展到了50多人，隊員包括附近村寨的布朗族、傣族、哈尼族孩子。當初她精心呵護的“小花骨朵”皆已成長為一朵朵能獨立表演的“向日葵”?！靶』牎保蔀榱瞬祭蕪棾闹匾匀?。

玉坎拉教授的學生中，有上到五六十歲的農村主婦，也有才五六歲的孩子，只要喜歡布朗文化，愿意學習布朗彈唱的，她都一律接收，免費授藝。

與玉坎拉年齡相仿的玉甩，既是玉坎拉生活中的姐妹，也是她比較得意的徒弟之一。在玉坎拉的帶動下，不僅玉甩本人成了布朗彈唱的佼佼者，就連她的兒子，現在也是布朗彈唱的傳播者，而且“青出于藍而勝于藍”，一舉把布朗彈唱唱到了北京，帶到了全國。

“玉坎拉就是我們布朗彈唱的領頭雁，為傳承、推廣布朗彈唱，她付出很多艱辛與努力，十分受大家尊敬。”玉甩說，玉坎拉家在當地也并不算富裕，但她卻舍得付出，不僅甘于犧牲自己勞動賺錢的時間，免費教授大家學習布朗彈唱，甚至還把家里的老房子改成了傳習所。

在玉坎拉的帶動下，如今曼夕村里的男女老少都有代表能彈唱傳統的布朗歌曲，村里的年輕人組建了樂隊，唱到了“星光大道”，讓布朗彈唱的影響力不斷擴大。借助這一古老的藝術形式，歌者用歌聲教育后人、歌頌黨的惠民政策、開展禁毒防艾宣傳，優秀文化占領了村里的主要陣地，村里呈現出一派歡樂祥和的景象。

“作為一名省級布朗彈唱非遺傳承人，20多年來我一直為布朗彈唱文化的傳承而努力。以后，我將繼續和家人一起培養村寨的孩子學習布朗彈唱，也將去更多的地方教授傳播布朗彈唱。”玉坎拉說，“在平凡的生活中，有一份熱，發一份光，努力堅守民族文化，用實際行動，使傳統藝術代代相傳。我會永遠唱下去，教下去，讓布朗彈唱一代一代地傳下去。”