民族文化在城與鄉間亮麗溢彩

□ 文·圖 / 王皓

“五十六個民族，五十六枝花；五十六族兄弟姐妹是一家……”這首膾炙人口的歌曲，總是在周末的昆明翠湖畔響起。許多來自外地的游客，循著歡快動人的旋律，常在翠湖歌舞的海洋中陶醉。

這座位于昆明市中心的開放式公園，不僅匯聚時尚、流行于一身，一到周末更是成為各民族聚集的“歌舞場”和“時裝會”。多民族文化在這里共生共融，成為昆明乃至云南一道亮麗的風景和響當當的名片。

事實上，在云南，民族文化激發出的新動能，正不斷在城市和鄉村間釋放著一股蓬勃發展的新力量。

民族文化魅力，從鄉村說起

今年的農歷三月二十八日，恰逢五一假期，楚雄彝山深處的大姚縣三臺鄉熱鬧非凡。當地如期舉辦的“彝族賽裝節”，吸引了大批游客奔赴于此，只為一睹這里別樣的彝族風情。

在當天舉辦的彝族服飾T臺秀現場，模特們通過三臺彝族傳統服飾、現代服飾、配飾的展示，將三臺鄉彝族服飾美感和變遷、傳統和時尚的融合展現得淋漓盡致。

“彝人美，彝酒香，這里的彝族服飾文化真得勁兒！”在沈陽游客羅濤的眼中，當地彝族將大紅大綠的撞色元素巧妙地運用于服飾中，與所處的自然環境合為一體，有一種難以言表的美感。

云南彝繡天地服飾公司創始人李長征說：“我們的服飾改良之后，簡便、時尚、大方、得體，得到很多人的青睞，民族服飾已從鄉村T臺秀進入了國際舞臺。”

李長征介紹，彝族刺繡大多源于日常勞動和生活，是彝族群眾將生活和對美的追求穿在身上的真實寫照。在當地，幾乎每家的彝族女性都會彝繡，并且將彝繡長期積淀的精華，以家庭為單位一代代傳承了下來。而許多彝繡中的共性美，又在以村為單位的范圍內不斷被傳播開來，形成了特定區域內獨具特色的彝繡風格和文化。

顯然，以彝繡文化催生出來的彝繡產業，已經成為了不少彝族地區地方經濟的一個部分。據不完全統計，目前，楚雄州共有彝繡協會（合作社）近60個，從事刺繡的企業330多家，5萬多名繡女依靠手中的小小繡花針繡出了億元產值。

在楚雄彝人古鎮，不少彝繡企業在這里扎根，繡女們通過師帶徒等方式，將彝族刺繡不斷傳承下來，并通過線下傳統銷售與線上電商銷售有機結合的模式，讓彝繡走出了彝山，走向了更廣闊的天地。

楚雄索玉文化美學創意有限公司負責人表示，傳統與現代相融合的彝繡成品更能滿足消費者的需求，更能帶來高收入。當民族風走入時尚界，當彝繡制品搭上電子商務的快車走向全國，一名繡女一年收入10余萬元也就成了可能。如今，越來越多的彝族婦女加入了繡娘的隊伍，讓傳統文化散發出了炫目的光彩。

在楚雄州永仁縣直苴彝族小山村，每年農歷正月十五，村民們都會自發地組織盛大的“賽裝節”，這一習俗傳承了1350多年，被譽為中國乃至世界最古老的“鄉村T臺秀”。在業內專家看來，民族文化除了有效發掘保護外，還要進行合理的開發運用，把文化的力量激發出來，讓文化真正“活起來，火起來”。

近年來，在省委、省政府的高度重視和支持下，省委宣傳部等省級部門和楚雄州充分發掘“賽裝節”這一古老民族傳統節慶所蘊藏的文化價值和市場潛力，延續“千年賽裝節”的文化根脈，立足云南絢麗多姿的民族服裝服飾資源，放眼國內外服飾文化演進潮流，已連續三屆成功舉辦了“七彩云南民族賽裝文化節”，“賽裝節”成為全國的知名民族節慶品牌。

在城市中，少數民族文化在這里融匯，在這里生根，在這里煥發出了新的生機。少數民族文化，正助推著民族團結進步在彩云之南亮麗溢彩。

月琴制作

翠湖公園里群眾文藝表演 張新民 攝

恐龍谷景區參加活動的群眾

楚雄州委常委、州委宣傳部長徐曉梅表示，自去年以來，依托全省服裝服飾設計大賽、云南民族服裝服飾產業發展論壇、楚雄彝族經典音樂舞蹈服飾展演《彝鄉之戀》北京展演等活動，賽裝文化內涵和外延得到了極大的豐富和拓寬。據悉，云南民族服裝服飾精品展將于今年9月參加紐約時裝周，云南民族文化實現“走出去”將邁出堅實步伐。

在宜良縣九鄉板田沖民族民俗傳習館內，火草編織、獵神節風俗展示，吸引了不少參觀者的目光。“獵神文化節”是當地彝族民俗文化的集大成展示，近幾年來，九鄉先后成功舉辦了多屆“獵神文化節”，通過祭獵神、摔跤、斗牛等民俗活動，全面展示傳承了彝族優秀民族文化。

除此之外，宜良縣還收集整理了全縣民族優秀傳統文化，出版發行了《宜良民族》等著作，通過圖文并茂的形式，保護和弘揚少數民族優秀文化。其中，重點對彝族古籍文獻和民間流傳的彝族敬酒歌等進行搶救整理，保存了一大批少數民族文化遺產。

事實上，鄉村文化是一個民族、一個村落的重要標志，是傳統文化最根本的基礎。在這方面，云南找到了切入點，在促進民族文化保護運用過程中，實現了與旅游產業的有機融合。

在祿豐恐龍谷景區，景區舉辦任何大型活動時，都少不了當地彝族群眾的身影。恐龍谷景區將當地獨具特色的彝族文化元素巧妙地織入了景區當中，彝族祭祀、歌舞、習俗等文化元素的運用，成為了景區營銷的一大亮色。

恐龍谷景區負責人指著景區前方的停車場激動地說：“你看，‘五一’期間，這偌大的停車場幾乎每天都是爆滿。雖然我們的二期項目還正在建設施工當中，但恐龍文化、民族文化以及現代流行元素的有機組合，也吸引了不少游客前來體驗。”

來自曲靖的游客張女士一家正在景區觀看彝族的原生態舞蹈表演，而她的愛人劉先生早已沖進了彝族左腳舞的人群中開心地跳了起來。“‘五一’4天假，要出遠門旅游太辛苦，恐龍谷景區距離合適，全程高速，是短途游的好地方。但最主要的，是這里能同時滿足我們一家人不同的喜好，兒子對恐龍特別感興趣，愛人對少數民族歌舞感興趣，而我呢，待會到附近的彝族寨子里品嘗美味的彝家飯就會很開心很幸福。”張女士說。

在促進民族地區鄉村旅游提質升級過程中，云南不斷加強鄉村歷史文化、民族民俗文化、地域特色文化、傳統農耕文化的保護和挖掘，尋找獨特的鄉村文化魅力，因地制宜找準特色定位，深度挖掘文化內涵，吸收優秀傳統文化元素，打造出了一批具有高原風物、民族風格、地域風情的鄉村文化旅游精品。翁丁佤族古村落、基諾山寨、大理古城、巍山古城、彝人古鎮、建水古城等一大批獨具民族文化特色的好去處，正如同一顆顆散落在云南大地上的珍珠，散發出迷人的光芒。

民族文化元素，在都市中活躍

要感受云南少數民族文化的魅力，滇池畔的云南民族村是濃縮了的精華，能讓游客在一天時間內領略云南25個世居少數民族的風情。但也有不少人總喜歡到翠湖轉轉，因為，這里有著民族文化別樣的韻味。

來自楚雄州牟定縣彝山深處的高從貴一家，來昆明打工生活已經有十余個年頭，翠湖是他每周日必定待一整天的地方。

“剛來昆明時，人生地不熟，除了每天打工忙碌外，也不知道去哪里，只能在宿舍待著。但時間長了，總這樣兩點一線的生活畢竟是枯燥的。”一次周末休息，高從貴便坐著公交車來到了時常聽人提到的翠湖公園。“說來也巧，那天剛好是咱們彝族同胞周末聚集跳左腳舞的日子，還未進翠湖公園的大門，就聽到了在彝族村寨中再熟悉不過的弦子聲（彝族月琴）。”

俗話說：“聽見三弦響，腳桿就會癢，阿哥跳破千層底，阿妹跳爛繡花鞋。”高從貴循著聲音，三步并作兩步走。“沒想到在這陌生的城市里，居然還能尋到鄉音，還能有這么一個鄉親聚會的好地方。”

自那以后，一到休息的日子，高從貴就往翠湖跑。漸漸地，他發現，到這里跳彝族左腳舞的，除了在昆明工作和生活的彝族群眾外，越來越多的其他民族群眾也參與了進來。聚會跳左腳舞的人越來越多，規模越來越大，昆明東南西北不同片區幾乎都有這樣的聚會場所。

每當特定的日子，大家都會聚集到一起，如同村寨中街天趕集一樣，跳跳左腳舞，唱唱彝族歌，婦女們則比拼一下滿身的刺繡手藝……走出大山深處的彝族群眾們，在繁華的大城市中獲得了文化認同，找到了歸屬感。

如今，高從貴已不再靠打工為生，他將自爺爺那輩傳下來的三弦制作手藝也帶到了昆明。制作三弦成為了他每天的工作，靠銷售純手工制作的三弦收入，讓他和家人在昆明的生活無憂。

在昆明，這樣的例子并非個案。在昆明萬宏國際，佤族青年艾者經營著一家獨具佤族特色的私房菜館。這位皮膚黝黑，身材瘦小的佤族漢子，總是把佤山深處帶來的，最天然的食材烹飪成地地道道的佤族菜肴，供前來用餐的食客們品嘗。

一位常來的老食客坦言，再好的食材，天天吃也膩了，之所以會經常來，主要是這里特有的佤族文化氣息深深地吸引著自己。“席間的歌舞互動，沒有現代的音響設備，有的只是佤族人天然的好嗓子和各式手工樂器。在這里吃飯，不為別的，只為佤族文化的純粹體驗和少數民族文化藝術的享受。”

當前，云南省在民族團結進步示范區建設的道路上步履堅實，民族團結進步，離不開的是民族文化的傳承、發展與認同。

據了解，云南許多民族地區，依托文化鑄魂，助力產業發展，許多村寨中的少數民族群眾走上了致富路，產業發展起來了，人們生活好起來了，反哺少數民族文化發展的措施更加有力了，偏遠彝寨中的彝繡才有了登上國際舞臺的機會。

而在城市中，少數民族文化在這里融匯，在這里生根，在這里煥發出了新的生機。少數民族文化，正助推著民族團結進步在彩云之南亮麗溢彩。

恐龍谷景區民族節慶活動