關于當代中國價值觀國際傳播關鍵問題的思考

楊晶 吳文艷

當代中國價值觀反映了社會主義核心價值觀的中國特色與當代性。做好當代中國價值觀的國際傳播成為中國意識形態建設的新課題。當前，當代中國價值觀的國際傳播亟待回答好國際傳播的價值觀是國家價值觀還是社會價值觀，當代中國價值觀國際傳播何以可能，當代中國價值觀國際傳播的目的是什么等基本問題。

一、當代中國價值觀國際傳播的主要內容

國際傳播的價值觀是國家價值觀還是社會價值觀？有學者認為，中國價值觀與核心價值觀不是完全等同的，“中國”的指稱突出了當代中國價值觀是國家價值觀。①國家價值觀反映的是國家統治階級關于價值的立場、看法、態度和選擇，社會價值觀反映的是社會成員關于價值的立場、看法、態度和選擇。從傳統國際傳播的定義看，唯有將當代中國價值觀視為國家價值觀，才存在國際傳播的問題。但是，今天的國際傳播內涵大大拓展，不僅國家與國家之間算得上是國際關系，社會組織之間的關系也被納入國際關系。

培育價值觀的目的就是要在社會群體中實現價值觀的社會化，以實現社會成員自覺地調節社會生活和社會行為。不同的國家或地區，由于歷史文化傳統不同、生產實踐方式有異，在具體的價值追求路徑上也會存在差異。同時，不論哪個國家或地區，在追求人的幸福、社會的福祉和文明的進步方面，都有著較為共同的價值目標。因此，圍繞著路徑的特殊性和目標的共同性，國家與國家、地區與地區間的價值觀出現了交流、融合與沖突等多種形態。

在私有制條件下，國家與社會的根本利益是對立的，因而國家價值觀與社會價值觀也存在對立。價值觀作為觀念，具有相對于現實利益的獨立性，國家統治階級出于政治統治和社會秩序的需要，會制造虛假的價值觀，彌合國家價值觀與社會價值觀的裂縫。從另一個角度看，私有制條件下，剝削階級制造的虛假價值觀之所以能夠被公民所認同，也是統治階級站在國家立場上制造的虛假共識。在社會主義條件下，消除國家與社會的對立是實現真正的“自由人聯合體”的目標，虛假的價值觀也是被消滅的對象之一。中國共產黨是國家價值觀科學性的根本保障，黨領導人民群眾當家做主，黨的意志與人民的精神是一致的，從而國家價值觀與社會價值觀不斷趨于一致。但是，社會價值觀也會在社會主義初級階段受到市場經濟和西方價值觀的影響發生嬗變，從而與國家價值觀發生沖突。當代民族國家通過民族認同和國家認同，不斷實現國家價值觀與社會價值觀統一為主導價值觀，這一價值觀整合為社會整合、民族團結與國家統一奠定了文化基石。

在國際傳播過程中，當代中國價值觀是作為中國特色社會主義國家主導價值觀與社會主流價值觀的統一體而存在的。從構建主體來說，當代中國價值觀屬于社會主義意識形態的范疇，我們必須強調黨和政府是構建價值觀的主導力量。從傳播主體來說，意識形態的傳播并不是僅僅局限于黨和政府，還包括廣大人民群眾。雖然人民群眾自發傳播的價值觀念體系是零散的、不規范的，但是人民群眾自發實踐是不可忽視的歷史發展力量，黨需要領導和引導人民群眾一同實現價值觀的傳播過程。因此，國際傳播關注的價值觀不僅僅是國家主導的價值觀，還包括社會價值觀。

二、當代中國價值觀國際傳播具有現實性

傳播就是交流，就是溝通。然而在傳播思想史上，交流的不可能性是學者孜孜以求的話題。美國學者彼得斯在《交流的無奈》一書中認為，交流障礙是一種現代性特征，是西方個人主義文化的體現。這種觀念產生的原因實際上是人們缺乏對人與人之間共同性的找尋。除了馬克思的實踐唯物主義路徑之外，美國社會學家米德創立的符號互動論從人與人的共同性出發探索交流的可能性。符號互動論認為，正因為事物的象征意義源于個體與他人的互動，因此意義的溝通成為人與人互動的結果。

馬克思主義認為，價值觀與利益觀之間是一致的。價值和利益都涉及主客體之間的關系，從主體需要的角度看，價值和利益都意味著對于主體的效用。但是，價值和利益還是存在區別的，價值問題有好壞、利弊的問題，而利益只是針對好的、有利的一面而言的。在利益的驅動下，人們對于建立什么樣的價值觀就有了依據，也正是在利益的推動下，人們有了傳播價值觀的需要。

關于價值觀的傳播何以可能的問題，也不能避開傳播的效果問題。現代傳播效果的研究始于二戰時期各國開展宣傳戰的需要，此后研究者們繼續在政治選舉、媒介研究中不斷拓展效果研究。研究者們在不同的歷史時期得出了“槍彈論”“有限效果論”“適度效果論”“強大效果論”等完全不同的研究結果，但是他們至今未能得出一個統一的結論。結論雖不統一，但至少沒有得出“無效果”的結論，這也驗證了傳播的可能性。還有研究者試圖解釋傳播效果結論不統一的原因，例如受眾的變遷、媒介的變遷、內容的趣味性等等。實際上，傳播的效果無非是與傳播者、傳播內容、傳播渠道、受眾等要素密切相關，這些要素中都存在利益的問題。只有傳播者的利益契合社會發展需要，并且附有可能性空間范圍內的理想目標，才能夠被受眾所接受。

在改革攻堅期，社會主義核心價值觀為國家治理提供了價值導向、鑄就了精神力量，它是弘揚中國精神、凝聚中國力量、構筑中國道路的價值基礎。但是，它的可擴展性問題在于，社會主義核心價值觀作為當代中國價值觀念的核心，其與中國傳統價值觀是否具備適應性。馬克思主義是指導中國傳統文化實現“新現代化”的科學理論。我們必須承認，近代歐洲通過傳教士對中國典籍的翻譯和介紹所吸收的中國文化價值觀，與當時中國封建社會的實際價值觀還是存在出入的。例如，先秦儒家在“四書”中具有很強的民本思想，但是在后來的中國封建統治中它被統治者變成了專制統治的價值觀工具，然而傳入歐洲之后卻被思想家們解讀為民主觀念。這說明，中國傳統文化在具體的社會環境中和具體的統治理念指導下，其價值觀的內涵都會發生變化。因此，我們必須承認價值觀在歷史情境中是具體可變的，不是抽象不變的。當代中國價值觀要讓中國傳統價值觀繼續適應現代社會發展需要，就必須以馬克思主義為指導。馬克思主義本身就是超越西方資本主義現代性的科學理論，它是一種新現代性的現實路徑。當代中國價值觀更要結合當代世界發展的現實，挖掘傳統價值觀的現代意蘊，讓歷史的親和力與現實的利益相關性結合在一起，讓世界人民領略當代中國價值觀的持續魅力。

三、當代中國價值觀國際傳播的整體目標

當代中國的發展取得了舉世矚目的成就，在對外貿易中也越來越吸引國外投資者的關注。但是經濟上的成就并不能完全展現中國的魅力。旅德美籍學者威廉·恩道爾指出，中國在海外不能忽視自身的長遠利益和形象，要注重仁義，才能擁有全球領導力。②這就是說，中國要讓世界人民感覺到，中國和平崛起的積極主張與中國經濟發展的實踐是一致的。當代中國價值觀國際傳播的總目標是改善國家形象、提升國際競爭力、積極參與全球治理。

第一，中國經濟發展得益于全球化，它是當代中國價值觀形成與國際傳播的物質基礎。另一方面，我們也需要通過當代中國價值觀的國際傳播進一步展現國家新形象，展示社會主義制度的優越性。中國的改革開放抓住了全球化發展的契機，全面推進社會主義現代化建設，但是，中國的現代化與全球化戰略并不是資本主義模式的翻版，而是以馬克思主義為指導的中國特色社會主義道路。因此，社會主義的經濟制度決定了當代中國價值觀的社會主義性質。西方民眾對社會主義制度和國家充滿疑惑與不解，對社會主義的價值觀不了解、不信任。當代中國價值觀的國際傳播就是要向國際社會闡明中國特色社會主義的經濟建設是為了滿足中國人民的民生需要，詮釋中國特色社會主義堅持繁榮世界經濟、和平發展的道路，闡明中國長期處于社會主義初級階段的最大國情以及與之相適應的民主發展路徑。國際社會對中國的價值觀越認同，就越愿意與中國建立互信、開展經貿活動，就越能夠促進中國的現代化，因為，中國的價值觀展現了中國命運與世界命運的密切關聯性。

第二，經濟和政治的全球化帶動了文化全球化，每個參與全球化的國家都在借此推進國際輿論引導能力，當代中國同樣需要通過價值觀的國際傳播建設提升話語權。經濟全球化和政治全球化將進一步帶來文化全球化，本國的文化易被他國接受，與文化相關的產業就能夠得到拓展，與文化相關的理論就能夠被廣泛接納。西方資本主義全球化的過程中，大眾文化與消費文化刺激了西方文化產品在全球的暢銷，而中國也可以在全球化的進程中，展示東方大國文化的魅力、詮釋社會主義價值觀的智慧，從而讓更多的國外民眾愿意主動接觸中國社會的民俗風情、了解中國文化。要改變西方中心論不可能靜待中國的經濟崛起，也不可能坐等歐美的危機來臨，應主動對接西方文化，做好當代中國價值觀的傳播。西方人越了解當代中國價值觀，就越能夠了解中國社會，有利于在國際交往中減少文化差異帶來的誤解和摩擦，提高中國在國際舞臺上的地位。

第三，維護人類文明多樣性是保持人類文明系統可持續發展的源泉，當代中國價值觀的國際傳播就是對外傳播中國優秀文化與社會主義先進文化，提升文化軟實力。美國著名政治學家塞繆爾·亨廷頓提出的“文明沖突論”認為不同文明之間存在相互沖突的可能性，但是對于其癥結的分析卻沒有抓住要害。文明沖突的產生恰恰在于西方文明的霸權，當一元的霸權不愿意正確面對多元文化平等的交流時，基于地緣的政治沖突就表現為文化間的沖突。每一種文化都有自己爭取自由發展的空間，每一種文明樣態是否適應以及如何適應現代化的發展都需要由其社會歷史實踐來決定。傳播的本義就是溝通，國際傳播是文化多樣性的廣闊舞臺。一種文明形態只有把自身的內涵傳播出去，讓其他國家和人民了解和知曉這個文明形態的優勢和特色，才能夠獲得該文明應有的價值評價和價值地位。中華文明源遠流長，它的國際傳播自古至今從未間斷，但是這還遠遠不夠。種種現象表明，中國傳統文化的傳播效果遠遠優于中國特色社會主義文化的傳播效果。例如，中國的京劇、飲食等傳統文化在歐美國家深入人心，但是相比之下，中國的社會主義文化在歐美民眾中的知曉率較低。因此當代中國價值觀的國際傳播任重道遠，它在社會主義先進文化的傳播上還大有可為。

第四，重構國際新秩序需要人類共同價值觀的支撐，當代中國價值觀的國際傳播為人類共同價值觀的構建貢獻中國智慧。國際新秩序和人類共同價值觀是相輔相成的關系。如果共同體價值觀不形成，國際新秩序將不知走向何方。2015年，中國國家主席習近平出席第70屆聯合國大會發言時指出：“和平、發展、公平、正義、民主、自由，是全人類的共同價值，也是聯合國的崇高目標。目標遠未完成，我們仍須努力。”③我國已經具備了開展國際傳播的技術實力和經濟吸引力，也急切地希望將社會主義發展的成就與社會主義制度的優越性，以價值觀的形式獲得國際社會認可，消除西方社會對社會主義制度和作為制度精神的價值觀的偏見與誤解。

第五，制衡西方文化霸權，維護本國意識形態安全，需要通過當代中國價值觀的國際傳播主動出擊。西方話語體系作為當代強勢話語，沖擊著各個國家的意識形態安全。中國特色社會主義市場經濟體制的建立，大大提高了中國的經濟發展水平和綜合國力，與此同時，市場經濟發展也帶來了價值觀的多元嬗變，威脅著馬克思主義對核心價值觀的一元指導地位。中國共產黨積極培育和弘揚社會主義核心價值觀，抵御西方強勢文化話語輸入，強化意識形態安全。中國的意識形態安全建設既要堅守“陣地戰”，也要開展“運動戰”。所謂的“陣地戰”就是堅持在國內培育和弘揚核心價值觀，所謂“運動戰”就是積極在國外傳播核心價值觀。社會主義核心價值觀如果在國內外都能得到認同，將極大地增強國人的文化自信。自信地向西方社會闡明中國特色社會主義制度對國家進步、社會發展、公民成長的保障功能，闡明中國特色社會主義對人類共同價值構建的作用，有助于削弱西方資本主義意識形態的滲透，筑牢社會主義文化安全的堡壘。

（本文系2015-2016年度浙江省高校重大人文社科攻關計劃項目“當代中國價值觀的國際傳播策略研究”的階段性成果，項目編號：2016QN030。）

「注釋」

①江暢、蔡夢雪：《“當代中國價值觀”概念的提出、內涵與意義》，《湖北大學學報》（哲學社會科學版）2016年第4期。

②谷棣、謝戎彬：《我們誤判了中國——西方政要智囊重識對華認知》，北京，華文出版社2015年版，第99頁。

③習近平：《攜手構建合作共贏新伙伴 同心打造人類命運共同體——在第七十屆聯合國大會一般性辯論時的講話》，《人民日報》2015年9月29日，第2版。