朱禮琴
摘 要:近年來傳統(tǒng)文化在社會中備受關(guān)注,引發(fā)了加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的熱潮。中等職業(yè)學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)能力的同時,也要注重對學(xué)生的文化素養(yǎng)教育,培養(yǎng)出素質(zhì)與專業(yè)技術(shù)兼優(yōu)的人才。
關(guān)鍵詞:中職語文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育
本文以傳統(tǒng)文化教育的必要性為切入點(diǎn),分析了中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀,提出重視經(jīng)典學(xué)習(xí)、拓展教學(xué)途徑與增加文化交流等加強(qiáng)中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的措施。
引言
中職學(xué)生與普通高中學(xué)生相比,文化課功底薄弱、知識積累不多,缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主動性。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化尤為重要,而語文作為中職學(xué)校中開設(shè)的基礎(chǔ)文化課,承擔(dān)著對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重任。在中職語文教學(xué)中有效進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育,提升學(xué)生的人文素養(yǎng),是值得研究與關(guān)注的課題。
一、傳統(tǒng)文化教育的必要性
在漫長的歷史演進(jìn)中,我國先民們憑借著智慧一次次創(chuàng)造出奇跡積淀為有著強(qiáng)烈民族色彩的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化中不僅充盈著以人為本、熱愛家國等人文情懷,還有著充滿魅力的詩歌、繪畫、書法等藝術(shù)與以儒家為主的價(jià)值體系等需要代代傳承的文化瑰寶。
作為風(fēng)華正茂的年輕一代,中職學(xué)生肩負(fù)著文化傳承的重任。[1]在中職語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育是文化傳承的必然選擇。不僅如此,在傳統(tǒng)文化的熏陶下,學(xué)生的知識儲備和人格修養(yǎng)兩方面都能夠收益良多。于《詩經(jīng)》中可以體會到先秦時期淳樸的民風(fēng);《勸學(xué)》中對學(xué)習(xí)重要性的闡釋是對學(xué)生的鞭策;《竇娥冤》這一元曲的代表性作品體現(xiàn)了我國勞動人民所秉持的善惡終有報(bào)的傳統(tǒng)價(jià)值觀;“詩仙”李白的灑脫與萬丈豪情在《將進(jìn)酒》中盡顯無遺;古典詩詞婉約細(xì)膩的一面又能在柳永的《雨霖鈴》中一覽風(fēng)情……徜徉在傳統(tǒng)文化的世界中,是一種對心靈的滌洗與精神層面的享受。吸納傳統(tǒng)文化的精華,提升自我人文素養(yǎng)是中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的重要價(jià)值。
二、中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀
1.學(xué)生不重視對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)
中職學(xué)校招收的學(xué)生普遍文化課基礎(chǔ)薄弱,進(jìn)校目的以學(xué)習(xí)職業(yè)技術(shù)為主,不重視文化教育。學(xué)生們在專業(yè)技能課上的學(xué)習(xí)積極性明顯比語文課高,對屬于公共基礎(chǔ)課的語文學(xué)習(xí)興趣低。這也是受到了學(xué)校性質(zhì)的限制,學(xué)生更傾向于實(shí)踐動手能力的學(xué)習(xí),促使中職語文教學(xué)的質(zhì)量逐漸下降。語文課作為傳統(tǒng)文化教育的主要輸出陣地,其受到漠視勢必會影響到傳統(tǒng)文化教育的成效。當(dāng)前形勢不利于語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的開展,教學(xué)活動的順利進(jìn)行與學(xué)生的重視密不可分。
2.傳統(tǒng)文化教育的方式比較單一
中職語文教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的教育以語文教材為主,教育方式比較單一。弊端在于脫離了語文教材,傳統(tǒng)文化教育便失去了施教平臺,合上書本后傳統(tǒng)文化教學(xué)活動便戛然而止。僅學(xué)習(xí)教材中所選有關(guān)傳統(tǒng)文化的篇目,并不足以發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與影響力,達(dá)到使學(xué)生在潛移默化中提升個人修養(yǎng)與人文素養(yǎng)的教學(xué)目的。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中接受傳統(tǒng)文化教育的方式遠(yuǎn)不止于對語文教材的學(xué)習(xí),還應(yīng)有其他多樣化的教育途徑。
三、加強(qiáng)中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的措施
1.重視經(jīng)典學(xué)習(xí)
中職語文教學(xué)所選用的教材以高教版為主,其中不乏對《詩經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《紅樓夢》、《水滸傳》等文化經(jīng)典巨著的節(jié)選篇目。文學(xué)名著是語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的極佳素材,蘊(yùn)含著豐厚的文化知識與意味深遠(yuǎn)的人文精神。例如,語文(基礎(chǔ)模塊)上冊中選有《子路、曾皙、冉有、公孫華侍坐》一文。一則小故事卻如話劇般充滿張力,人物形象鮮明飽滿,中心突出。這正是傳統(tǒng)語言文化的魅力所在,簡潔而形象生動。其中蘊(yùn)含的為人處世哲理發(fā)人深省,也是文人治國理想的折射。在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)重視對經(jīng)典的學(xué)習(xí),發(fā)掘經(jīng)典篇目的價(jià)值,啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考以樹立正確的價(jià)值觀。[2]文學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,重視并認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)典有助于提升傳統(tǒng)文化教育的質(zhì)量。
2.拓展教學(xué)途徑
傳統(tǒng)文化教育并不僅限于書本篇目的學(xué)習(xí),語文教學(xué)應(yīng)有形式多樣的教學(xué)途徑。學(xué)生容易對單一教學(xué)形式產(chǎn)生厭倦情緒,拓展教學(xué)途徑有利于提升學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性。中職語文教學(xué)中除了有關(guān)傳統(tǒng)文化的課文還提及了語文綜合實(shí)踐活動,例如語文(基礎(chǔ)模塊)上下冊中有“誦讀經(jīng)典古詩、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——中華古詩誦讀比賽”與“腹有詩書氣自華——古典詩歌讀寫實(shí)踐活動”等內(nèi)容。開展與傳統(tǒng)文化有關(guān)的語文綜合實(shí)踐活動,也是語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)途徑。開展綜合活動為語文教學(xué)注入生機(jī)與活力的同時,也提升了學(xué)生的文化素養(yǎng)。除此之外,利用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)工具引入微課、多媒體、課堂短劇等現(xiàn)代教學(xué)方式也是對中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)途徑的有效拓展。[3]
3.增加文化交流
中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的難點(diǎn)之一學(xué)生之間沒有濃厚的學(xué)術(shù)氛圍,對傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)收獲與經(jīng)驗(yàn)的交流不足。針對這一問題,語文教師可定期舉行傳統(tǒng)文化交流會,每期設(shè)定一個主題,讓學(xué)生們暢所欲言交流自己學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的心得體會。[4]傳統(tǒng)文化有著豐富多樣的表現(xiàn)形式,詩詞歌賦、琴棋書畫、人文民俗等都是學(xué)生們可以進(jìn)行交流的主題。除同學(xué)與教師之間的交流外,開辦知識講座、邀請傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的學(xué)者來校做報(bào)告等活動也是增加文化交流的常用途徑。學(xué)生可以就感興趣或存有疑惑的內(nèi)容向?qū)<艺埥蹋谖幕涣髦袕浹a(bǔ)自身不足,完善自己的傳統(tǒng)文化知識體系。在與他人的文化交流中查缺補(bǔ)漏,是中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育良性發(fā)展的重要措施。
結(jié)語
傳統(tǒng)文化凝聚著古代勞動人民的生存智慧、體現(xiàn)了古人的文化趣味,這些瑰寶越過時間的長河,流傳至今。對文化最好的學(xué)習(xí)與繼承就是將其內(nèi)化為自己的精神思想與知識體系,在不斷的轉(zhuǎn)化中延長傳統(tǒng)文化的生命力。中職學(xué)生在知識技能儲備期,大量需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤于熏陶,以提升自我的人文素養(yǎng)。社會不僅需要實(shí)踐動手能力強(qiáng)的勞動者,更需要高素質(zhì)的技能型人才。加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是大勢所趨,中職語文教學(xué)在傳統(tǒng)文化教育方面仍有缺陷需要不斷反思與提升。
參考文獻(xiàn)
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