淺析高校新時(shí)代青年踐行文化自信的有效公益模式

章琴 陳譽(yù)文

摘 要：習(xí)近平總書(shū)記明確指出，青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望。新時(shí)代青年踐行文化自信與公益結(jié)合的有效模式，以區(qū)域?yàn)閱挝唬腺Y源優(yōu)化調(diào)配，以廣大新時(shí)代新青年，尤其是貧困生為主要群體，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐這一新時(shí)代青年踐行文化自信責(zé)任擔(dān)當(dāng)有效途徑價(jià)值最大化。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代青年文化自信社會(huì)實(shí)踐公益

“文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”

一、文化自信

在當(dāng)代中國(guó)，文化自信是具有科學(xué)性的時(shí)代命題，是中華民族生生不息、走向復(fù)興的精神源泉，是中國(guó)特色社會(huì)主義破浪前行、繁榮發(fā)展的精神武器，是中華民族屹立世界、面向未來(lái)的精神脊梁。

二、文化傳承現(xiàn)狀簡(jiǎn)述

1.文化傳承受經(jīng)濟(jì)條件影響較大，區(qū)域發(fā)展不平衡

二三線城市傳統(tǒng)文化知識(shí)了解程度、教育普及程度都相對(duì)較低。以著名海上絲綢之路始發(fā)港合浦舉例，在當(dāng)?shù)鼐用窈蛠?lái)往游客對(duì)合浦的印象中，針對(duì)合浦歷史及近期時(shí)事進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)受調(diào)查群眾對(duì)相關(guān)事件相對(duì)漠視，其中具體數(shù)據(jù)包括，“絲綢之路始發(fā)港”這一選項(xiàng)占樣本總數(shù)的31.21%;“習(xí)總書(shū)記曾來(lái)此調(diào)研” 這一選項(xiàng)占樣本數(shù)據(jù)的26.75%;“紅樹(shù)林生態(tài)保護(hù)區(qū)”這一選項(xiàng)占樣本數(shù)據(jù)的19.11%。我們還針對(duì)了當(dāng)?shù)刂宋牡貥?biāo)—合浦漢文化博物館進(jìn)行了深層次的調(diào)研，其中具體數(shù)據(jù)包括，“從未到過(guò)合浦漢文化博物館” 這一選項(xiàng)占樣本總數(shù)的35.03%，“稍微了解合浦漢文化博物館” 這一選項(xiàng)占樣本總數(shù)的29.94%;“聽(tīng)說(shuō)過(guò)合浦漢文化博物館”占樣本總數(shù)的28.03%;“熟悉合浦漢文化博物館” 這一選項(xiàng)占樣本總數(shù)的3.82%;“非常熟悉合浦漢文化博物館”占樣本總數(shù)的3.18%。

2.缺乏傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)教育

我國(guó)自古以來(lái)就重視教育，尤其重視未成年人的啟蒙教育。自互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，在改變教育模式的同時(shí)，也改變了文化的傳承形式;在信息化越來(lái)越發(fā)達(dá)的今天，隨著文化的碰撞，碎片化閱讀方式的出現(xiàn)，促使傳統(tǒng)的教育模式已不適合傳統(tǒng)文化的傳承、教育和推廣。九年義務(wù)教育及高等教育的教材中關(guān)于傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容也僅是浮于表面，相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)此類(lèi)課程的涉獵也相對(duì)較少，尤其是偏落后地區(qū)的二三線城市，許多居民連自身所在城市的歷史都未熟知。

3.特色性地方傳統(tǒng)文化宣傳不足

同例合浦，其與廣州、泉州、福州、明州（今寧波）、揚(yáng)州等城市同為海上絲綢之路的始發(fā)港，其在國(guó)內(nèi)的知名程度卻遠(yuǎn)不如其他幾個(gè)城市，遙想在漢代，合浦就已經(jīng)為古代中原王朝的重要市舶要沖，就如《漢書(shū)·地理志》中記載，漢武帝曾派遣使者和應(yīng)募的商人出海貿(mào)易的航程，從合浦乘船出海，順中南半島東岸南行駛達(dá)日南郡的象林縣境并開(kāi)辟通往印度、斯里蘭卡的航線。自此以后，合浦成為走向東南亞、南亞的古代海上絲綢之路的重要始發(fā)港。由此結(jié)合相關(guān)數(shù)據(jù)與實(shí)際情況深思，作為廣西特色傳統(tǒng)文化—合浦“絲路文化”，其對(duì)外傳播、推廣及宣傳的效果也是不盡人意。

三、新時(shí)代新青年的時(shí)代責(zé)任

新時(shí)代，新征程，新青年，積極傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)當(dāng)代青年自身的“文化自信”，挖掘“中華傳統(tǒng)文化”遺存文物，創(chuàng)新其表現(xiàn)宣傳形式，豐富校內(nèi)外傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式、傳播方式，是我們義不容辭的責(zé)任。

“為天下立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”千百年來(lái)，古代圣賢給我們留下的至理名言，當(dāng)今青年卻還有多少人能始終堅(jiān)守。立足當(dāng)下，立足青年一代自我，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的缺失、某些人群對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信已成為傳統(tǒng)文化傳承斷層、歷史虛無(wú)主義蔓延的又一重要原因。作為新時(shí)代的青年，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的進(jìn)程中，又該承擔(dān)怎樣的責(zé)任呢？實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史進(jìn)程，將貫穿千千萬(wàn)萬(wàn)當(dāng)代青年成長(zhǎng)發(fā)展的全過(guò)程，“全面建成小康社會(huì)，廣大青年是生力軍和突擊隊(duì)”，“中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”，以上論述是習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年地位和歷史作用的新定位新要求，科學(xué)闡釋了當(dāng)代青年承擔(dān)的歷史使命和肩負(fù)的時(shí)代責(zé)任。

作為高校新時(shí)代新青年，應(yīng)當(dāng)熟習(xí)我們中華民族自身的輝煌歷史與璀璨文化，再圖融匯異邦之文化所長(zhǎng)，才能真正成為有文化自信與根基、又有世界眼光的“新時(shí)代新青年”。

四、新時(shí)代青年踐行文化自信的現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.踐行文化自信之有效方式——社會(huì)實(shí)踐現(xiàn)狀分析

作為高校新時(shí)代新青年，社會(huì)實(shí)踐是目前踐行文化自信的一種最有效方式之一。現(xiàn)階段，我國(guó)高校的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已發(fā)展多年，漸趨穩(wěn)定，但也存在諸多問(wèn)題：高校或地方政府不重視，調(diào)研變旅游走過(guò)場(chǎng)，實(shí)踐項(xiàng)目千篇一律缺乏創(chuàng)新等等。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題分析如下：

（1）大學(xué)生整體對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)程度不高

部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知不夠準(zhǔn)確，認(rèn)為參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)充其量是一種生活經(jīng)歷，甚至把社會(huì)實(shí)踐當(dāng)成是旅游走走過(guò)場(chǎng)而已，沒(méi)有真正意識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性、目標(biāo)與意義所在。

（2）社會(huì)實(shí)踐整體工作體制不夠完善

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，缺乏完善的整體工作機(jī)制，缺乏統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)性和整體性，沒(méi)有形成一套規(guī)范的管理機(jī)制，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)在開(kāi)展過(guò)程中，僅僅是一般的號(hào)召，缺乏實(shí)質(zhì)性指導(dǎo)，實(shí)踐不免流于形式。

（3）社會(huì)實(shí)踐缺乏系統(tǒng)的資源優(yōu)化配置

現(xiàn)行的實(shí)踐活動(dòng)中，各高校的社會(huì)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)單打獨(dú)斗、各自為政，沒(méi)有形成以地區(qū)（省、自治區(qū)等級(jí)別）為單位的系統(tǒng)資源調(diào)配，往往出現(xiàn)同一個(gè)項(xiàng)目多團(tuán)隊(duì)扎堆或者重要項(xiàng)目無(wú)人跟蹤完善等現(xiàn)象。

（4）社會(huì)實(shí)踐傳承不足

文化需要傳承，在踐行文化自信的社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目中，往往會(huì)出現(xiàn)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)“打一槍換一炮”的情況，針對(duì)同一個(gè)文化項(xiàng)目追蹤不夠，實(shí)踐不夠深，以致傳承度不夠，社會(huì)實(shí)踐停留在表面，沒(méi)有做深度挖掘。

（5）基層對(duì)社會(huì)實(shí)踐認(rèn)識(shí)不夠深入，重視度不高

地方政府與社會(huì)對(duì)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的接待熱情不高，甚至有些地方為防止出現(xiàn)安全問(wèn)題而拒絕大學(xué)生的實(shí)地調(diào)研，導(dǎo)致社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展不順暢。

（6）社會(huì)實(shí)踐的成果指導(dǎo)性與實(shí)踐性不夠，缺乏現(xiàn)實(shí)意義

因很多社會(huì)實(shí)踐流于形式，其成果往往缺乏實(shí)踐的指導(dǎo)意義，無(wú)法做到有效反饋。

（7）資金保障不足

雖然近幾年大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐經(jīng)費(fèi)已有所增長(zhǎng)，但其資金保障不足仍是實(shí)踐中最突出的問(wèn)題之一。有限的經(jīng)費(fèi)僅能滿足團(tuán)隊(duì)成員的往返交通與住宿問(wèn)題，無(wú)法支撐團(tuán)隊(duì)開(kāi)展更深入、有效的活動(dòng)，影響團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力。

（8）社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，實(shí)踐形式單一

我國(guó)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已開(kāi)展多年，形式漸趨穩(wěn)定，整體的形式創(chuàng)新能力不強(qiáng)，更缺乏內(nèi)容上的創(chuàng)新;且實(shí)踐內(nèi)容不夠豐富，實(shí)踐的內(nèi)容與地域相對(duì)狹窄，缺乏深度。

（9）缺乏專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，各高校團(tuán)隊(duì)往往自己組織、自己培訓(xùn)、自己開(kāi)展、自己總結(jié)，缺乏行業(yè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)以提高成效，活動(dòng)隨意性較大，目標(biāo)意識(shí)不強(qiáng)，開(kāi)展過(guò)程中容易走偏。

（10）社會(huì)實(shí)踐考核制度不完善

社會(huì)實(shí)踐考核制度不夠科學(xué)，措施不到位，在調(diào)動(dòng)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的積極性方面效果甚微。

2.踐行文化自信之薄弱環(huán)節(jié)——貧困學(xué)生現(xiàn)狀分析

（1）貧困學(xué)生文化綜合素質(zhì)普遍不高

因家庭條件原因，相較于普通學(xué)生，高校貧困學(xué)生的文化綜合素質(zhì)普遍不高，踐行文化自信缺乏一定基礎(chǔ)。

（2）純經(jīng)濟(jì)救助，忽略學(xué)生全方位發(fā)展引導(dǎo)

傳統(tǒng)的資助體系中，各級(jí)資助部門(mén)的主要工作是把國(guó)家的資助資金發(fā)給學(xué)生，僅僅是生存保障性救濟(jì)的操作，是對(duì)貧困家庭的純經(jīng)濟(jì)方面的救助，而忽略了貧困學(xué)生對(duì)自身全方位發(fā)展的需要，不利于高校貧困生成長(zhǎng)成才。而全方位發(fā)展則需要文化底蘊(yùn)的支撐。

（3）勵(lì)志強(qiáng)能教育與感恩教育僅停留在思想教育層面，實(shí)踐較少

五、新時(shí)代青年踐行文化自信的有效公益模式

新時(shí)代青年踐行文化自信與公益結(jié)合的有效模式，以發(fā)展、共享、交流、展示、升值為實(shí)踐宗旨，以區(qū)域?yàn)閱挝唬腺Y源，優(yōu)化調(diào)配，打造線上線下平臺(tái)專(zhuān)項(xiàng)板塊，以寒暑假、產(chǎn)學(xué)輸出等“吞吐相宜”的模式為實(shí)踐主要形式，以廣大新時(shí)代新青年尤其是貧困生為主要實(shí)踐群體，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐這一新時(shí)代青年踐行文化自信責(zé)任擔(dān)當(dāng)有效途徑的價(jià)值最大化。

1.以地方（省、區(qū)）為單位，整合資源，建立社會(huì)實(shí)踐工作機(jī)制的社會(huì)化

社會(huì)實(shí)踐工作機(jī)制實(shí)現(xiàn)區(qū)域化管理，合理調(diào)配各方資源，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)，統(tǒng)籌開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，整合各高校新青年力量，利用社會(huì)實(shí)踐大平臺(tái)，將高校的新青年團(tuán)隊(duì)與地方特色相匹配，系統(tǒng)規(guī)劃，避免團(tuán)隊(duì)扎堆、調(diào)研內(nèi)容單一，保證長(zhǎng)效機(jī)制，使社會(huì)實(shí)踐的范圍更廣、內(nèi)容更全面、效果更深刻。

2.建章立制，明確各方職能

有明晰的整體工作機(jī)制，要求配套明確的工作制度與各級(jí)職責(zé)，保障機(jī)制可以有效運(yùn)轉(zhuǎn)。明確職能，高校、地方政府與社會(huì)各施其職，增強(qiáng)執(zhí)行力，避免出現(xiàn)工作推脫、敷衍等情況影響正常開(kāi)展。

3.加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，提升創(chuàng)新意識(shí)，更好地規(guī)劃職業(yè)生涯

社會(huì)實(shí)踐必須要路得上時(shí)代的腳步，實(shí)踐內(nèi)容要符合當(dāng)下國(guó)情。要求社會(huì)實(shí)踐專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行指導(dǎo)、培訓(xùn)、總結(jié)，每年定期開(kāi)展新青年踐行文化自信的專(zhuān)業(yè)研討會(huì)與座談會(huì)，邀請(qǐng)層次高、專(zhuān)業(yè)水平強(qiáng)的專(zhuān)家作交流與分享，提升社會(huì)實(shí)踐的專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)力，加強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，從而推動(dòng)其實(shí)踐成果的轉(zhuǎn)化，同時(shí)促使學(xué)生更好地規(guī)劃自身的職業(yè)生涯。

4.加強(qiáng)意識(shí)的宣傳、教育與引導(dǎo)，增強(qiáng)認(rèn)知與責(zé)任心

利用各類(lèi)宣傳渠道加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐重要性的宣傳，引導(dǎo)高校學(xué)生、地方政府以及社會(huì)各方增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高大學(xué)生的專(zhuān)業(yè)認(rèn)識(shí)和專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，更好地積極投入到社會(huì)實(shí)踐中。

5.搭建線上展示、交流平臺(tái)，保障溝通渠道通暢

以區(qū)域?yàn)閱挝唬⒕€上平臺(tái)專(zhuān)項(xiàng)板塊，系統(tǒng)展示各高校、各基層政府與社會(huì)團(tuán)體踐行“社會(huì)服務(wù)責(zé)任”的成果，尤其是踐行文化自信、彰顯文化傳承方面，充分利用新時(shí)代青年的網(wǎng)絡(luò)宣傳與創(chuàng)意優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)文化宣傳與創(chuàng)作。

6.積極創(chuàng)造條件引導(dǎo)文創(chuàng)至商業(yè)價(jià)值的轉(zhuǎn)化

開(kāi)展各級(jí)比賽類(lèi)、展示類(lèi)的活動(dòng)，并與社會(huì)企業(yè)相結(jié)合，助推文化傳承的實(shí)質(zhì)落地機(jī)制與長(zhǎng)效機(jī)制，摸索社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)學(xué)研機(jī)制。建立相應(yīng)基金組織，將所得收入用于助推地方文化傳承的公益活動(dòng)。

7.“吞吐相宜、效果出奇”確保實(shí)踐成果長(zhǎng)效機(jī)制

按時(shí)間劃分，社會(huì)實(shí)踐可分為暑期社會(huì)實(shí)踐與寒假社會(huì)實(shí)踐。暑期社會(huì)實(shí)踐所得成果，往往在總結(jié)、評(píng)獎(jiǎng)結(jié)束后便戛然而止，實(shí)踐成果沒(méi)有得到較好的反饋，更沒(méi)有系統(tǒng)地進(jìn)行宣傳或者再次指導(dǎo)于實(shí)踐。

為確保暑期社會(huì)實(shí)踐有反饋并有實(shí)效，以區(qū)域?yàn)閱挝唬到y(tǒng)組織寒假社會(huì)實(shí)踐，將暑期的實(shí)踐成果反饋至原實(shí)踐所在地，通過(guò)深入原實(shí)踐地部分教育不發(fā)達(dá)地區(qū)中小學(xué)支教、愛(ài)心捐贈(zèng)、文化公益宣講等方式，傳播實(shí)踐成果，弘揚(yáng)實(shí)踐精神。有效而扎實(shí)的二次實(shí)踐，調(diào)整并強(qiáng)化實(shí)踐成果，從而使社會(huì)實(shí)踐更扎實(shí)有效。

8.加強(qiáng)資金保障

“巧婦難為無(wú)米之炊”，一方面積極增加社會(huì)實(shí)踐專(zhuān)項(xiàng)資金投入，增強(qiáng)實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員的積極性，拓寬社會(huì)實(shí)踐的寬度，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐的深度;另一方面，創(chuàng)造踐行文化自信中的商業(yè)價(jià)值，從而增加社會(huì)實(shí)踐的資金保障力度。同時(shí)，將貧困學(xué)生納入寒假社會(huì)實(shí)踐體系，可利用各高校專(zhuān)項(xiàng)資助資金，以確保寒假實(shí)踐減輕經(jīng)濟(jì)壓力。

9.將貧困學(xué)生納入實(shí)踐體系——“發(fā)展式資助”

將貧困學(xué)生納入社會(huì)實(shí)踐體系，尤其是考慮到其身份特殊性以及基礎(chǔ)文化綜合素養(yǎng)的缺乏，將其納入寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，利用現(xiàn)有的暑期社會(huì)實(shí)踐成果進(jìn)行反饋與二次實(shí)踐，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中“育人育己”，在實(shí)踐中成長(zhǎng)成才，促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立自信、自立、自強(qiáng)的價(jià)值觀，更好地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。在這一類(lèi)實(shí)踐中，尤其要充分考慮結(jié)合學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特征，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐。

同時(shí)，將貧困生納入寒假社會(huì)實(shí)踐體系，能更有效地開(kāi)展勵(lì)志強(qiáng)能和感恩教育。除了活動(dòng)本身的意義外，貧困生可系統(tǒng)地參加到實(shí)踐與當(dāng)?shù)毓嫦嘟Y(jié)合的活動(dòng)中去，從而提升自身綜合素養(yǎng)和感恩意識(shí)，增強(qiáng)其責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

10.考核機(jī)制

建立高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求的考核機(jī)制，促使實(shí)踐與成果對(duì)等產(chǎn)出，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的自律性、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性和團(tuán)隊(duì)成員的積極性。避免過(guò)分重視成果宣傳，重結(jié)果、輕過(guò)程，重宣傳、輕學(xué)術(shù)，重形式，輕實(shí)質(zhì)。

11.確立第三方審計(jì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)

以區(qū)域?yàn)閱挝坏挠行зY源整合，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展要保證有序、高效、可發(fā)展的運(yùn)營(yíng)，就必須有第三方審計(jì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)的督察落實(shí)。

12.健全法律法規(guī)，為社會(huì)實(shí)踐提供法律保障

不斷健全社會(huì)實(shí)踐相關(guān)的法律法規(guī)，調(diào)動(dòng)起各方積極性，維護(hù)好各自利益，推動(dòng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐健康發(fā)展。通過(guò)立法明確地方政府、社會(huì)組織、高校與學(xué)生個(gè)體在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)該承擔(dān)的具體責(zé)任。

結(jié)語(yǔ)

“時(shí)代的責(zé)任賦予青年，時(shí)代的光榮屬于青年”。這句話承載了習(xí)近平總書(shū)記對(duì)新時(shí)代新青年的鼓勵(lì)與囑托。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐育人機(jī)制，是高校思想政治工作的重要平臺(tái)和載體。社會(huì)實(shí)踐，應(yīng)當(dāng)緊扣時(shí)代脈搏，完善其實(shí)踐體系，同時(shí)創(chuàng)新形式，強(qiáng)化保障。新時(shí)代青年在踐行文化自信、傳承文化責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)倪^(guò)程中，應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，并結(jié)合實(shí)踐積極探索新的社會(huì)實(shí)踐模式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐價(jià)值最優(yōu)化。“展望未來(lái)，我國(guó)青年一代必將大有可為，也必將大有作為。”