喀什民俗文化旅游的價值研究與開發對策

羅增 胡曉雯 萬東 彭潔

摘 要：民俗文化旅游屬于高層次旅游，在未來不久將成為現代旅游的主流之一。喀什是一座古老的城市，有悠久的歷史，濃郁的民族特色和豐富的民俗文化旅游資源。喀什的民俗文化旅游在不斷的發展當中，其發展有優勢也有劣勢，而如何揚長避短，成為當今喀什民俗文化旅游發展的關鍵。

關鍵詞：喀什;民俗文化旅游;價值研究

一、喀什民俗文化旅游現狀

（一）獨具特色的傳統風俗習慣

喀什市是一座國家級歷史文化名城，歷史文化底蘊深厚，民俗風情獨具特色，素有“不到喀什，不算到新疆”說法。這里的維吾爾族男子多在襯衣外面穿右衽斜領、無鈕扣、長及膝蓋的“袷袢”，腰系方形長帶;婦女喜穿色彩鮮艷、有領無衽、從頭上套著穿的衣裙[1]。日常食品有烤馕、拉面、抓飯、包子、湯面、曲曲等，喜食牛肉及馬、駝、雞、鴨、魚肉，瓜果是維吾爾族群眾生活中的必須品，同時還喜歡喝奶茶和紅茶，喜好飲酒。維吾爾族居住的房屋，一般為土木結構的平頂方形平房，上開天窗，房頂可做曬臺或乘涼，住宅多自成院落，院內宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、無花果等，室內砌土坑，墻上掛壁毯，還開有大小不等的壁櫥，飾以各種花紋圖案。

（二）豐富的民俗文化旅游節慶

喀什被稱為“歌舞之鄉”，一千年前喀什歌舞就傳到了中原，隋唐時代，喀什的音樂和舞蹈譽滿長安。馳名中外的維吾爾古典音樂《十二木卡姆》集維吾爾音樂之大成，是維吾爾樂舞藝術的稀世瑰寶。維吾爾舞蹈有流行廣泛、自由多變的“喀什賽乃姆”，還有“刀郎舞”、“薩瑪舞”及“麥西來甫”等。喀什的民族歌舞和傳統節日內容豐富多彩、形式多樣，有較高的開發和旅游價值，在形式和內容上都滲透著濃厚的民俗文化文化內涵。這些歌舞節慶活動，在傳播文化、促進旅游，擴大喀什的知名度、樹立喀什的旅游形象等方面也發揮了積極而深遠的作用。

（三）民俗文化旅游的資源優勢

喀什古老的人文景觀和獨特的自然景觀交相輝映，旅游資源十分豐富。有聞名遐邇的香妃墓、班超紀念公園、高臺民居、莫爾佛塔、唐王城、石頭城等歷史遺址，是追尋西域歷史文化變遷的好去處。有世界第二高峰喬格里峰和號稱“冰山之父”的慕士塔格峰以及原始胡楊林等多種自然景觀和原始風光，大漠、綠洲、冰河、雪嶺、原始森林在這里都可以領略到。喀什地區作為古絲綢之路重鎮和國家歷史文化名城，是新疆重點民俗文化旅游區，在新疆乃至全國旅游中占有重要地位。

二、喀什民俗文化旅游的價值

（一）喀什民俗文化旅游的旅游價值

民俗文化旅游已與自然風光、名勝古跡旅游一起構成了頗具特色的旅游三大系列產品。民俗文化旅游能實現審美與自我完善的旅游目的，自然而然地達到“得至美而游乎至樂”的最高境界。可以說，民俗文化旅游屬于高層次的文化旅游，將成為現代旅游的主流之一。喀什民俗文化旅游突出的地方特色和民俗特色使民俗文化旅游產品成為最具壟斷性和競爭力的旅游產品之一。

（二）喀什民俗文化旅游的經濟價值

喀什屬溫帶大陸性干旱氣候，冬無嚴寒、夏無酷暑，是新疆的農業大區，南疆第一重鎮，擁有新疆十分之一的綠洲。喀什其宜人的氣候不僅造就了興旺發達的農業、林果業、畜牧業，也是最適宜開展民俗文化旅游的地區。民俗文化旅游是喀什地區大旅游業中最活躍、最具發展潛力和富有民族特色的內容，充分利用當地民俗文化旅游資源開展不同形式的民俗文化旅游活動并對其進行合理的開發與保護不僅可以帶動當地農牧民盡快脫貧致富，推動喀什地區社會經濟的全面發展。

（三）喀什民俗文化旅游的社會價值

民俗文化旅游是一種新型的高層次的文化旅游類型，它是以一個國家或地區的民俗文化事項和民俗活動為資源，為國內外游客提供服務的一種具有鮮明的民族性和地方特色的社會經濟現象。近些年來，民俗文化旅游正成為旅游業中的熱門，多姿多彩的風土人情、風韻別致的文物古跡、情趣盎然的民間文娛活動，吸引來一批又一批的國內外游客[2]。民俗文化旅游猶如一支興奮劑，對旅游也的發展起到非常見效的轟動效應。喀什民俗文化旅游作為一種特色旅游，充滿了生機和活力，具有獨特的魅力，其社會價值不可忽視。

三、喀什民俗文化旅游發展存在的問題

（一）民俗文化旅游資源開發利用程度不夠

喀什地區旅游業界對民俗文化旅游資源的開發力度不夠，沒有很好地利用本地豐富的、極具特色的民俗文化旅游資源，導致民俗文化旅游產品的嚴重缺乏，與豐富多樣的民俗文化旅游資源極不協調。目前，喀什地區部分民俗文化旅游村除了表演歌舞外，民俗文化旅游特色還不太濃厚，特色旅游產品比較單一，開發力度欠缺，旅游者求異求知的心理需求得不到滿足，對游客的吸引力減弱。

（二）民俗文化旅游服務質量水平相對較低

民俗文化旅游從業人員整體素質和服務質量處于較低水平。規模小的民俗文化旅游點特別是農戶自辦的旅游點，服務人員都是短期臨時雇傭的，只在旺季從事服務工作，流動性很大，缺乏培訓;有些農戶的家庭成員即是服務人員，接待禮儀、服務程序不規范。

（三）民俗文化旅游產品分布格局較不合理

現有的民俗文化旅游多停留在餐飲、娛樂、住宿等層次上，活動項目比較單一，民族特色和地方特色沒有得到充分展示，這主要是由于一些民俗文化旅游資源所在的市（縣）經濟條件較差，人們開發旅游市場意識不強，自籌資金用于高水平旅游開發的難度大。因此，喀什民俗文化旅游產品的分布格局呈現相對狀態，還沒有形成點、線、面的有機結合，這樣不利于宣傳促銷，也不利于游客購買喀什地區民俗文化旅游產品。

四、喀什民俗文化旅游發展的對策建議

（一）加大民俗文化旅游宣傳力度

運用各種現代傳媒手段和渠道。比如通過海內外媒網絡，以專家論壇、學者撰文、影視制作、文學創作、舉辦大型旅游文化節慶活動等，強化民眾的參與意識，提高當地民眾對民俗文化旅游文化的思想意識。把有突出喀什特色的民俗文化旅游項目融人到著名的自然風景旅游點以及國內外旅游城市圈內，使這些旅游資源作為固定或流動性項目參與到觀光旅游和文物古跡旅游中，相互促進，相得益彰。

（二）充實豐富民俗文化旅游項目

喀什地區開展民俗文化旅游的條件很好，可以發掘和增加的項目還很多。作為馳名中外的“瓜果之鄉”，喀什的民俗接待點大部分依托果園改造建成，一年當中有半年時間非常適宜開展“鮮果采摘”項目。又如喀什的民族歌舞，無論是樂曲還是舞蹈都極具感染力，能夠迅速調動起游客的情緒，營造出熱烈、歡快的氣氛。喀什的民俗文化旅游應充分利用好寶貴的資源，開設參與互動性、趨昧性和富有文化含量的項目，使民俗文化旅游更加異彩紛呈、豐富多彩。

（三）走可持續民俗文化旅游發展道路

民俗文化旅游是一種不可再生的資源，一旦過度開發，不注意保護就會枯竭乃至消失[3]。科學合理的極大力度對民俗文化進行保護和發揚，喀什民俗文化旅游必須走可持續發展的道路。一方面及時組織有關的專家對民俗文化旅游資源環境進行評估，科學的規劃旅游的接待量，制定年民俗文化環境保護規劃，把民俗文化環境與社會經濟、文化的發展協調起來。另一方面要依靠政府和媒體的力量，向公眾傳播有關保護民俗文化旅游資源的意識，防止民俗被庸俗同化。

參考文獻：

[1]李春華.新疆風物志[M].中國人民出版社，2003.

[2]馬曉京.民族旅游保護性開發的新思路[J].貴州民族究，2002，（2）：23—28

[3]周星.旅游的民俗[J].西北民族研究，2002，（1）：78—85.