湘西民族工藝的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

鄭泓灝　周志軍　劉徽

摘 要：發(fā)展湘西民族工藝文化產(chǎn)業(yè)是滿足湘西人民群眾多樣化精神文化需求、提高湘西人民群眾生活品質(zhì)和幸福感的重要途徑，是推動湘西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、使中國夢和社會主義核心價值觀深入人心的重要載體，是推動湘西民族工藝文化走向世界、提升湖南文化軟實力的重要渠道，是培育湘西經(jīng)濟發(fā)展新動能、推動湘西經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型升級、促進創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要動力。

關(guān)鍵詞：湘西;民族工藝;產(chǎn)業(yè)發(fā)展

一、湘西民族工藝案例

（一）湘西苗族銀飾工藝

湘西苗族銀飾工藝通常是世代相傳的，銀飾制作很多都是手工完成 ，所以一般都會具有非常精湛的工藝技術(shù)，有些銀飾珍品甚至可以說是“巧奪天工”。高超的技藝，精美的造型，使得湘西鳳凰苗族的銀飾藝術(shù)在2006年被文化部列入“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護名錄。湘西鳳凰苗族銀飾的主要工藝過程：

第一，鑄煉。這一過程主要是將紋銀放到“銀窩”（坩堝）之中，將坩堝放在爐子上，用木炭全部蓋好，然后用風(fēng)箱鼓風(fēng)增高溫度，將銀子熔化成液體，然后把熔化的液體倒入長條形的糠槽內(nèi)。約半小時等銀子凝固后將其取出趁熱捶打制成薄片、銀條。

第二，壓模。將捶打成薄片的銀片剪成小塊，放到模子里壓成花紋輪廓，然后貼在松脂板上鑿刻成細致的花紋。

第三，拉絲。粗絲單獨成品，細絲用粗、細、方、圓不同眼孔的絲眼鋼板，拉出如電光絲般的細絲。

第四，編結(jié)。在將各種零部組件合成的過程中，輔以焊接工藝，將不同的鏨刻、鏤空、花絲等組件固定在一起成型。

第五，洗滌。即給銀飾涂上硼砂水，用木炭火燒銀飾上的氧化物，再放進紫銅鍋里用明礬水燒煮，經(jīng)清水洗凈、銅刷刷洗如新。

湘西苗族銀飾制作工具主要有風(fēng)箱、鐵錘、拉絲眼板、鑿子、坩堝、銅鍋、花紋模型、松脂板等。這些工具基本上都是苗族人民自己制作而成的，很多都是銀飾藝人自己制造，正因為有了自己的藝人，有了比較高水平的工藝技術(shù)作基礎(chǔ)，所以苗族的銀飾才得以保持鮮明的民族工藝。湘西苗族銀飾的種類很多，主要有頭飾、胸頸飾、手飾、衣飾、背飾、腰墜飾。每逢節(jié)日之際，苗族姑娘的頭、頸、胸、背都必須佩戴銀飾品以展示其美的形態(tài)。

（二）花垣苗族服飾工藝特色

花垣苗裝伴隨著苗族歷史發(fā)展而變遷，了解苗族發(fā)展的歷史，有助我們理解苗裝變遷的文化背景。本書準確描述和記錄了苗裝的工藝流程，切要分析其文化背景，力求全面反映苗族服飾文化面貌。

花垣苗族服飾，苗語叫“嘔欠”，主要由童裝、便裝、盛裝組成，“盛裝”苗語叫“嘔欠嘎給希”，即“升底衣服”，“ 嘔欠濤”苗語稱謂即“銀衣”，下穿百褶裙，前后有圍腰。苗族服飾是我國所有民族服飾中最為華麗的服飾，既是中華文化中的一朵奇葩，也是歷史文化的瑰寶。湘西方言苗區(qū)和黔東方言苗區(qū)喜好銀飾，黔南某些地區(qū)喜好貝飾，而西部方言區(qū)苗族服飾則少銀飾。銀飾、苗繡、蠟染是苗族服飾的主要特色。

花垣苗族服飾分為童裝，男裝和女裝。苗族男裝的色彩和裝飾較單調(diào)，不及女裝鮮艷與豐富。女裝又有便裝與盛裝之分。便裝是平時穿著的服裝，其色彩花樣及裝飾不及節(jié)慶時結(jié)婚時穿的盛裝鮮艷。

湘西苗族工藝技藝豐富，各種的技藝從鳳凰苗族鍛制技藝可見一斑，是非常值得我們?nèi)パ芯颗c保護。

二、湘西民族工藝文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與保護

（一）準確把握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新態(tài)勢

2017年文化部關(guān)于印發(fā)《文化部“十三五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》的通知指出“十三五”時期是我國全面建成小康社會的決勝階段，也是推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)的決定性階段。“文化+”“互聯(lián)網(wǎng)+”相互交融，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間更加廣闊……文化資源信息化運用和資本化開發(fā)利用成為當今知識經(jīng)濟重要方面，湘西民族民間工藝文化的保護與產(chǎn)業(yè)化研究，已成當代社會有關(guān)專家學(xué)者關(guān)注的焦點。[1]

2018年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司發(fā)布的《文化和旅游部辦公廳關(guān)于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準扶貧的通知》指出加大貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝振興力度。各省（區(qū)、市）要將本省份貧困地區(qū)符合條件的傳統(tǒng)工藝項目列入本級傳統(tǒng)工藝振興目錄。支持各地文化部門組織高校、企業(yè)或研究機構(gòu)，深入挖掘整理貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝項目的材料、工藝、功能、樣式、歷史文化內(nèi)涵，進行分類研究，豐富現(xiàn)有產(chǎn)品題材、樣式、功能。支持已設(shè)立的傳統(tǒng)工藝工作站面向貧困地區(qū)和貧困人口開展傳統(tǒng)工藝振興工作。支持高校、企業(yè)或相關(guān)單位在條件成熟的貧困地區(qū)設(shè)立傳統(tǒng)工藝工作站，幫助貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝企業(yè)和從業(yè)者解決工藝難題，提升設(shè)計水平，提高產(chǎn)品品質(zhì)，培育品牌，拓展市場。[2]

（二）湘西民族傳統(tǒng)工藝的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

政策的鼓勵推行，文化氛圍的營造與人們文化自覺的形成。以湘西苗族東部方言區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表——銀飾、服飾為例，目前是各項保護工作相對來講比較深入的，比如三年一度的中國鳳凰苗族銀飾服飾文化節(jié)定期在鳳凰縣召開，不僅僅體現(xiàn)湘西苗族銀飾服飾的地方性、典型性風(fēng)格，還呈現(xiàn)出花垣、吉首、鳳凰、三江、德榜村、保靖等湘西苗族聚居區(qū)的銀飾服飾面貌與風(fēng)格。湘西鳳凰縣有鳳凰苗族銀飾鍛制技藝傳習(xí)所、貴州松桃縣也同樣設(shè)有黔東民族藝術(shù)文化園，有利于苗族銀飾產(chǎn)品的形態(tài)轉(zhuǎn)換保護。同時，還要調(diào)動社會多方面的力量，保護苗族銀飾服飾等湘西苗族工藝文化產(chǎn)業(yè)才能真正落到實處，從而提升湘西苗族銀飾服飾、刺繡等湘西民族工藝的價值利益。

強化湘西民族工藝產(chǎn)業(yè)化創(chuàng)新的管理工作，打造銀飾、土家織錦等民族工藝品牌形象。旅游商品化開發(fā)雖然在民族文化的保護與開發(fā)中引發(fā)了民眾對于苗族銀飾的關(guān)注，但是，這是從商業(yè)盈利的角度以及游客的好奇心理、求異心理結(jié)合在一起的，并非出于從可持續(xù)發(fā)展的角度做主動的保護，因此，旅游開發(fā)也存在著某種程度的文化破壞作用。除引導(dǎo)銀飾經(jīng)營者不要一味純粹追求利潤行為外還要鼓勵并支持積極穩(wěn)妥的湘西苗族銀飾、吊腳樓、刺繡、服飾、織錦等工藝項目開發(fā)，使湘西民族工藝在適應(yīng)市場經(jīng)營的各個環(huán)節(jié)中避免曲解其審美造型、文化寓意或與傳統(tǒng)文化相悖，不至于失去原生態(tài)工藝美術(shù)的本色。相關(guān)的旅游管理機構(gòu)、民族部門除了進行正確的詮釋外還需要還原湘西民族工藝文化的本來面目，滿足人們的求知心理和求知欲。同時，利用“互聯(lián)網(wǎng)+湘西民族工藝”相互交融，使其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間更加廣闊。[3]

參考文獻：

[1]產(chǎn)業(yè)司.文化部關(guān)于印發(fā)《文化部“十三五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》的通知[EB/OL].中華人民共和國文化和旅游部.http：//www.mcprc.gov.cn/whzx/ggtz/201704/t20170420_695671.htm，2017-04-20，16：11.

[2]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司.文化和旅游部辦公廳關(guān)于大力振興貧困地區(qū)傳統(tǒng)工藝助力精準扶貧的通知[EB/OL].中華人民共和國文化和旅游部.http：//www.zwgk.mct.gov.cn/auto255/201807/t20180717_833855.html？keywords=.htm，2018-06-27.

[3]田愛華等.視覺傳播與文化產(chǎn)業(yè)[M].長春：吉林美術(shù)出版社，2017：71-75.