育人最終要發(fā)生在課堂里

王教凱/人大附中北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)學(xué)校校長

王教凱進(jìn)課堂

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》明確提出，育人為本是教育的生命和靈魂，是教育的本質(zhì)要求和價(jià)值訴求。實(shí)際上，近年來無論是核心素養(yǎng)導(dǎo)向的提倡，還是立德樹人根本任務(wù)的提出，都在詮釋“育人為本”的教育觀。“育人為本”是學(xué)校教育價(jià)值的出發(fā)點(diǎn)和根本歸宿。

在新課改的教育環(huán)境下，如何最大程度地實(shí)現(xiàn)學(xué)校的育人功能，發(fā)揮學(xué)校的育人價(jià)值是基礎(chǔ)教育學(xué)校最核心的課題，即學(xué)校必須用行動(dòng)解決為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人三個(gè)命題的重要任務(wù)。我們?cè)谏罨七M(jìn)學(xué)校課程改革的實(shí)踐與探索中逐漸意識(shí)到，課堂教學(xué)的變革才是實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的主陣地，學(xué)校教育和改革起始于課堂，落實(shí)在課堂里，并以是否能通過課堂教學(xué)達(dá)到預(yù)期效果作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果追根溯源，從“課堂（classroom）”的辭源上看，這個(gè)詞匯其實(shí)具有“開放”的內(nèi)涵，“課堂”本身原來就是一個(gè)持續(xù)開放的環(huán)境和其中的人。當(dāng)我們懷揣對(duì)課堂的敬畏之心回歸教育的原點(diǎn)，重新思考和審視課堂的內(nèi)涵時(shí)，才逐漸認(rèn)識(shí)到，課堂教學(xué)不僅要追求“達(dá)標(biāo)”，更要追求“成長（growth）”，課堂實(shí)質(zhì)上是讓學(xué)生能夠獲得生命的成長。課堂不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的場所，還是學(xué)習(xí)如何分析、評(píng)判、協(xié)作和創(chuàng)造，促使學(xué)生理性思維、批判質(zhì)疑、問題解決、勇于探究等核心素養(yǎng)形成的重要基地。

那么，課堂里應(yīng)該有什么呢？雷夫在《第56號(hào)教室的奇跡》一書中提出，第56號(hào)教室的不同之處就在于，在這間教室里，沒有害怕，擁有的是相互的信任和充分的自由。由此可見，課堂里應(yīng)該有一種充滿溫暖的情感，有尊重和信任，有平等的對(duì)話和交流，有相互的欣賞和贊許。真正的課堂不僅僅是教書，更重要的是教人，學(xué)科教師不是教學(xué)科，而是用學(xué)科來教人，這是我們開展課堂教學(xué)變革首先必須確立的教學(xué)觀念。說到底，人才是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，育人導(dǎo)向的課堂教學(xué)需要從教學(xué)觀、教學(xué)關(guān)系、教材觀、評(píng)價(jià)觀等方面進(jìn)行革命性的變革和建構(gòu)。

教學(xué)觀重建：從教書到育人

葉圣陶先生在《如果我當(dāng)教師》一文中說：“如果我當(dāng)中學(xué)教師，絕不將我的行業(yè)叫做‘教書’……我與從前私塾里的教書先生其實(shí)是大有分別的。他們只須教學(xué)生把書讀通，能夠去應(yīng)試、取功名，此外便沒有他們的事兒了；而我呢，卻要使學(xué)生能做人、能做事，成為健全的公民。”不難看出，人才是教學(xué)的對(duì)象和目的，知識(shí)和技能的習(xí)得只是在育人的過程中的一種載體。所以，我們研究課堂教學(xué)的變革應(yīng)該首先要研究學(xué)生。正如美國當(dāng)代著名教育家達(dá)克沃斯所言，兒童研究是教學(xué)的基礎(chǔ)和前提，教學(xué)本身就是一種兒童研究，教學(xué)的過程就是研究學(xué)生的過程。

那么，我們應(yīng)該研究學(xué)生的什么呢？首先，要研究學(xué)生是怎樣學(xué)習(xí)的，也就是要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，關(guān)注學(xué)生從未知到已知的過程，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知水平乃至于學(xué)習(xí)的興趣。對(duì)學(xué)科的知識(shí)體系和架構(gòu)、學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)和要求了如指掌，是作為一名教師的基本要求，而比基本要求更高階的是對(duì)學(xué)生的了解：用于推進(jìn)課堂進(jìn)程的問題的提出是否能符合所有孩子的水平？認(rèn)知水平不同的學(xué)生應(yīng)該分別安排什么樣的練習(xí)？哪些學(xué)生對(duì)于新授的知識(shí)比較容易掌握，哪些學(xué)生在接受新知識(shí)的時(shí)候比較吃力？哪些孩子在課堂上情緒低落，為什么會(huì)有情緒的變化？不同的學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣點(diǎn)和興奮點(diǎn)在哪里？不同層次的學(xué)生所思考的問題有什么不同？這些都是我們要了解學(xué)生的切入點(diǎn)。只有在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，才能談備課的有效，才能談優(yōu)質(zhì)的課堂。但是實(shí)際上，在我們的課堂教學(xué)過程中，通常所關(guān)注的是知識(shí)點(diǎn)、考點(diǎn)、教學(xué)重點(diǎn)，然后就是教學(xué)的流程設(shè)計(jì)和課堂作業(yè)的布置，無論作出多么大的課堂變革，無論有多么充滿魅力的“模式名稱”，這仍然是以教師為主體的課堂，是完全尊重知識(shí)的課堂，教師關(guān)注的永遠(yuǎn)是知識(shí)的傳授與作業(yè)，說到底是眼里沒有人的課堂。

這也正是我們一直所倡導(dǎo)的“做科學(xué)的教育”的初衷。課堂里應(yīng)該有師生情感的溝通，應(yīng)該是充滿溫暖情感的、平等和諧的空間，是學(xué)生生成問題、主動(dòng)表達(dá)、思維對(duì)話的地方。我們尊重知識(shí)，但知識(shí)只是教師育人的一個(gè)“阿基米德點(diǎn)”，我們更要尊重學(xué)生獲得知識(shí)的過程，而這個(gè)過程就是育人的過程。

教學(xué)關(guān)系重建：從授受到主動(dòng)

分析任何地域的教學(xué)變革，其實(shí)背后都是對(duì)“教與學(xué)的關(guān)系”的思考和闡述。何謂教學(xué)？簡單地說，就是教與學(xué)的組合，是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。教與學(xué)的關(guān)系是貫穿教學(xué)活動(dòng)的基本問題，是教學(xué)改革的永恒主題。陶行知先生說：教學(xué)就是教學(xué)生學(xué)習(xí)。

如上所述，真正的尊重就是對(duì)學(xué)生主體的關(guān)注和理解，同樣，新型教學(xué)關(guān)系的建立也必須是基于學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。學(xué)習(xí)，對(duì)于學(xué)生而言，既是一種責(zé)任，同時(shí)也是一項(xiàng)權(quán)利，當(dāng)我們站在主體的位置上去思考“如何讓學(xué)生接受”的時(shí)候，學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利就已經(jīng)被剝奪了，而此時(shí)的學(xué)習(xí)就真如“嗷嗷待哺”，而非主動(dòng)索取，長此以往，被動(dòng)的接受式學(xué)習(xí)的思維定式也就形成了，也就從根本上扼殺了主動(dòng)學(xué)習(xí)的可能，那也就無從談起“學(xué)習(xí)是責(zé)任”的命題了。實(shí)際上，聯(lián)合國教科文組織早在1972年就提出：“未來的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人；別人的教育必須成為這個(gè)人自己的教育。”若我們的教學(xué)變革只停留在流程和模式上做文章，而不能從人的發(fā)展作為根本出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行“教與學(xué)的關(guān)系”上的革命性變革，改革也是枉然。只有從根本上轉(zhuǎn)變教與學(xué)的關(guān)系，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教師、教材、學(xué)生三者的關(guān)系，創(chuàng)建一種新型的教學(xué)關(guān)系、一種新型的課堂文化，才能讓學(xué)生的人格得到充分尊重，讓學(xué)生的安全得到充分保障，讓學(xué)生的潛能得到充分開發(fā)，讓學(xué)生的思維得到充分展開，讓學(xué)生的自信得到充分養(yǎng)成。

教學(xué)關(guān)系重建是一個(gè)從教到學(xué)的轉(zhuǎn)變，從學(xué)生依賴?yán)蠋煹姜?dú)立的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)從教師主動(dòng)給予到放手的過程。日本教育學(xué)家佐藤學(xué)教授將學(xué)習(xí)定義為：學(xué)習(xí)即對(duì)話，即人與文本的對(duì)話，人與他人的對(duì)話，人與自我的對(duì)話，而其中人與文本的對(duì)話是基礎(chǔ)，也是核心。我們不妨這樣理解：教為主體，是教師帶著教材走向?qū)W生；學(xué)為主體，是學(xué)生帶著教材走向教師。從傳統(tǒng)的教學(xué)關(guān)系來看，是教師將教材的理解和感悟傳授給學(xué)生，在這樣的教學(xué)關(guān)系中，教師就相當(dāng)于信息的搬運(yùn)工，而學(xué)生則是容器，完全處于被動(dòng)接受地位，久而久之，學(xué)生形成的就是一種被動(dòng)思維。學(xué)生帶著教材走向教師，是學(xué)生與教材的閱讀與對(duì)話，是問題的生成與知識(shí)的建構(gòu)，也只有當(dāng)學(xué)生有了個(gè)性化的問題，學(xué)習(xí)才能真正意義上的發(fā)生，教師的教才會(huì)彰顯其必要和價(jià)值。

正所謂“以學(xué)定教”，陶行知先生說，教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子，必須先有學(xué)生的學(xué)，才能有教師的教。當(dāng)然，這里還有一個(gè)關(guān)鍵問題：教師怎樣設(shè)計(jì)學(xué)生的學(xué)？即學(xué)什么？怎樣學(xué)？學(xué)習(xí)的目標(biāo)是什么？怎樣檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果？怎樣獲取學(xué)生的信息反饋？這就需要教師在教學(xué)設(shè)計(jì)層面有更為細(xì)致的探索。但基于學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)關(guān)系的重建是核心要素。

課程觀重建：從教教材到用教材教

很長時(shí)間以來，我們所理解的課程就是學(xué)科的教科書，教師的主要任務(wù)就是把教科書的內(nèi)容“揉碎”后轉(zhuǎn)移給學(xué)生。教科書就是課程的全部，教師牽著學(xué)生的鼻子鉆進(jìn)教材就完成了任務(wù)。在這種觀念之下，我們的學(xué)生雖然更善于從書本中學(xué)習(xí)，擅于解答書本中的習(xí)題，卻不擅于從生活中學(xué)習(xí)，不善于解決實(shí)際問題。

長期以來，學(xué)科的育人價(jià)值被局限在掌握知識(shí)上。學(xué)科的這一呈現(xiàn)方式，其主要后果是造成了學(xué)科育人價(jià)值的貧乏化。葉瀾教授在《重建課堂教學(xué)價(jià)值觀》一文中指出：“這一學(xué)科呈現(xiàn)方式隔斷了兩個(gè)聯(lián)系：一是抽象的書本知識(shí)與人的生活世界的豐富、復(fù)雜、聯(lián)系；二是抽象的書本知識(shí)與人發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、形成知識(shí)過程的豐富、復(fù)雜聯(lián)系。”孫啟民在《教材更是“印子”》一文中指出，新的課程觀強(qiáng)調(diào)：教材不再是一個(gè)封閉的、孤立的整體，而是開放的、完整的“課程資源”中的有機(jī)構(gòu)成部分，教材成為與他人、生活、社會(huì)、自然等發(fā)生聯(lián)系的橋梁和紐帶。因此，課堂教學(xué)應(yīng)該“用教材教”而不是“教教材”，依本但不唯本。以語文教學(xué)來說，教科書上提供的是經(jīng)典的文學(xué)作品，但絕不是語文的全部，于是就有了“大語文教育”之說，主題閱讀、群文閱讀、整本書閱讀、戲劇教育、演說家課程、微電影課程、經(jīng)典誦讀等系列元素的融入，讓孩子置身于“閱讀”的世界，更加多元的讀書成果輸出，正在實(shí)現(xiàn)著“世界成為學(xué)生的教科書”的愿景，實(shí)現(xiàn)著“用教材教”的美好理想，讓語文教材變得更加厚重。

王教凱與學(xué)生

無論是對(duì)于教師，還是對(duì)于學(xué)生來說，一旦具有了課程資源的意識(shí)，教學(xué)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容就會(huì)變得豐富多彩，教學(xué)和學(xué)習(xí)的內(nèi)容就不僅僅局限于教科書，也來自于師生、生生的交流，外界的媒體資源以及師生豐富的生活世界和自然世界。教師的教學(xué)更不會(huì)解決關(guān)注教科書任務(wù)的完成，而是更加注重在教科書的基礎(chǔ)上開發(fā)和利用具有傳統(tǒng)文化氣息的鄉(xiāng)土資源，具有現(xiàn)代化氣息的科技館、博物館、圖書館等社會(huì)資源。

當(dāng)然，“用教材教”的前提是教好教材，旨在把教材當(dāng)成教學(xué)內(nèi)容，把理解和掌握教材當(dāng)成教學(xué)目標(biāo)。“用教材教”是一種課程意識(shí)，是把教材作為一種課程資源進(jìn)行科學(xué)合理的、適度的開發(fā)、延伸、拓展、超越，但其起點(diǎn)是對(duì)于教材的正確理解和掌握。

評(píng)價(jià)觀重建：從評(píng)教轉(zhuǎn)向評(píng)學(xué)

從傳統(tǒng)的視角來看，對(duì)于課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)無外乎兩種形式：一是關(guān)注教師的評(píng)價(jià)，例如教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)、教學(xué)流程的設(shè)計(jì)、小組合作學(xué)習(xí)的有效組織、教師在課堂上的教態(tài)等元素；二是關(guān)注學(xué)生的評(píng)價(jià)，比較典型的“堂堂清模式”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂上知識(shí)掌握的情況。實(shí)際上，針對(duì)學(xué)業(yè)知識(shí)的當(dāng)堂檢測反饋并不能代表學(xué)生在課堂上的真實(shí)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此，要評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)是否真實(shí)發(fā)生，我們應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的參與狀態(tài)、思維狀態(tài)、對(duì)話狀態(tài)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法等眾多元素。學(xué)生自接觸學(xué)習(xí)目標(biāo)的時(shí)候，評(píng)價(jià)就已經(jīng)融入其中了。在學(xué)習(xí)的前期階段，教師對(duì)于學(xué)生課前的自主學(xué)習(xí)狀況亦或是舊知的掌握情況有一個(gè)評(píng)價(jià)，通過這個(gè)評(píng)價(jià)，教師能夠掌握到學(xué)生的學(xué)習(xí)信息，了解不同學(xué)生對(duì)于新舊知識(shí)的掌握情況，以此為依據(jù)選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。隨著課堂教學(xué)的推進(jìn)，在每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中也需要有適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。走進(jìn)課堂，我們經(jīng)常會(huì)看到教師對(duì)于評(píng)價(jià)有“越俎代庖”的現(xiàn)象，某一學(xué)生回答完某問題，教師馬上作出“對(duì)或錯(cuò)”的反映，這并不利于對(duì)話的建立。智慧的教師在這種環(huán)境里應(yīng)該是優(yōu)秀的“投石子者”“傳球者”，而不是“裁判”，在學(xué)生的回答之后，應(yīng)當(dāng)說的是：他的觀點(diǎn)怎么樣？你同意他的觀點(diǎn)嗎？并以這樣的問題激發(fā)學(xué)生提出不同的意見，促成對(duì)話的發(fā)生，在對(duì)話的建立中，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。因此，需要在任何環(huán)節(jié)的任何學(xué)習(xí)任務(wù)中，適當(dāng)嵌入評(píng)價(jià)元素，以保證高質(zhì)量的學(xué)習(xí)發(fā)生。

高質(zhì)量的評(píng)價(jià)不是簡單的診斷，而是看其是否促進(jìn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。從評(píng)價(jià)主體上說，應(yīng)該是以教師引導(dǎo)下的學(xué)生評(píng)價(jià)為主，學(xué)生以“我認(rèn)為……”開始的評(píng)價(jià)會(huì)促進(jìn)積極的思維對(duì)話，將學(xué)習(xí)引向深入。從評(píng)價(jià)方式上說，無論是積分制，還是某些形式多樣的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，均以刺激學(xué)生的興趣為主要目的，教師需要注意的是，興趣僅僅是手段，如何把控在教學(xué)過程中的地位則是最主要的，至于如何選擇則由教師根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容以及學(xué)生特點(diǎn)適當(dāng)操作。從評(píng)價(jià)原則上說，有很多教師以“鼓勵(lì)”為借口，一味的鼓勵(lì)性的語言實(shí)際上并不是科學(xué)的，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，通過評(píng)價(jià)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的不足與別人的優(yōu)點(diǎn)，才能促進(jìn)其發(fā)展。

有效的課堂評(píng)價(jià)應(yīng)該是一種民主、平等的對(duì)話，應(yīng)該是貫穿教學(xué)全過程的；有效的評(píng)價(jià)要適得其所，不同的學(xué)生對(duì)于教師的評(píng)價(jià)的態(tài)度也是不相同的，所以，教師在課堂上要及時(shí)關(guān)注不同層次的學(xué)生的需要與狀態(tài)，將自評(píng)、生評(píng)、組評(píng)以及提問式評(píng)價(jià)引入課堂，激勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。

新時(shí)代的課堂關(guān)注的是人的整體發(fā)展，是促進(jìn)每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)完整而獨(dú)立的學(xué)習(xí)的空間，只有重建以學(xué)生為中心的教學(xué)關(guān)系、教學(xué)觀、課程觀和評(píng)價(jià)觀，才能實(shí)現(xiàn)建構(gòu)育人導(dǎo)向的課堂教學(xué)。育人理念落地，最終發(fā)生在課堂里。