古人何時穿褲子及穿了多久開襠褲？

李子遲

人類是從原始社會進化過來的。在漫長的遠古時期，人類都是一絲不掛、類同禽獸，別說褲子了，連衣服都沒得穿;后來有了羞恥感、美感，也是為了阻擋日曬雨淋、躲避風塵雪霜、御寒抗暑過夜及抵制毒蛇猛獸、蚊叮蟲咬，漸漸披上了一些樹葉、樹皮、獸皮、硬殼什么的，遮著幾個關(guān)鍵部位——在中國，5萬年前的山頂洞人已學會用骨針綴皮，將小塊獸皮拼得大一點，以便裹住全身;再后來懂得用棉麻織布、用禽獸之毛裝飾與補充，穿上了衣服鞋子、戴上了帽子手套等，算是文明人了，但還沒有褲子，只是上面披著長衣長衫長袍、下面也許還有裙子;到很晚的時候才有褲子，那時就接近現(xiàn)代人了。

那么，中國人是什么時候才真正穿褲子的？在穿上褲子之前，中國人的下半身里面，長衣長衫長袍、裙子當中，是不是依然啥也沒穿？

若干年前，在新疆塔里木盆地的洋海古墓內(nèi)出土了兩條褲子，這或許是迄今為止發(fā)現(xiàn)的史上最長久的褲子，距今已有3300余年。也就是說，至少在3300年以前，中國人就已有了褲子。甚至有人說，其實早在4000年前就有人穿褲子了，因為那時人類開始騎馬，而騎馬是必須要穿褲子的，裸體與衫袍、裙子都不合適騎馬。不過，雖然褲子是發(fā)明出來了，但人們普遍穿褲子還得許多年以后。

中國自古是個農(nóng)耕社會，平常日出而作、日落而息，普通都是上邊有個衣服、下邊只需拿塊布料擋住就行。上衣下裙，也就是現(xiàn)代所說的“上衣下裳”。衣，依也，人所以避寒暑;裳，障也，人所以自障蔽。上衣一般為窄袖、高領(lǐng)。衣領(lǐng)直接左右襟，在胸前相交，左衣襟壓著右衣襟，稱為“右衽”。相反，右襟壓著左襟，則是“左衽”。因為偏僻之處蠻夷的上衣的衣襟就是這樣，所以左衽便被稱為“蠻服”，甚至作為蠻夷的代稱。春秋時期的齊國丞相管仲輔佐齊桓公“尊王攘夷”，稱霸天下。孔子稱贊他說：“要是沒有管相，我們都將披頭散發(fā)，衣襟壓向左邊，成為蠻夷了。”

也就是說，在很長一段時間里，中國人的外面確實只穿長衣或裙子，里面啥也沒有，男女都一樣。你看那“齊天大圣”孫悟空嘛，也就一直僅穿著一條虎皮裙。因為在春秋戰(zhàn)國農(nóng)耕文明時代及其之前，對生活在黃河流域的漢人來說，褲子的作用并不大，有塊布把身體包裹起來就行。

咱們今天能穿上褲子，得感謝一個人，那就是戰(zhàn)國時期趙國第六代君主——趙武靈王趙雍。當時趙國北接匈奴，雙方屢次交戰(zhàn)，趙國笨重的戰(zhàn)車總是敵不過匈奴機動性更強的騎兵。于是趙武靈王依葫蘆畫瓢，也要建立騎兵隊伍;而騎兵就必須改變上衫下裙的衣著，不然大腿光溜溜的在馬背上蹭著，下身兩個蛋蛋不斷被猛烈摩擦，實在疼痛難受，既容易磨破、受傷，亦由于溫度太高，嚴重影響男性功能。于是趙國人也穿起了短衣加褲子的胡服，即歷史上著名的“胡服騎射”。

有了褲子，騎馬舒服多了，騎兵打仗也輕便多了，趙國亦因此實力大增，成為戰(zhàn)國七雄之一。褲子默默地成了歷史與文明的推動者，估計連趙武靈王本人也始料未及。

但是不打仗、不騎馬的老百姓，還穿著裙子呢！其實，就是到后來的秦漢兩朝，穿褲子的仍然有限。在穿裙子的漫長時代，裙子里面空空如也，頂多一兩片“遮羞布”。到了冬天冷風嗖嗖的，多難受！于是人們就給露在裙子外面的腿套個“桶”，也就是脛衣，俗稱“绔”。對，“紈绔子弟”的“绔”，跟“褲”同音，也就是今天的褲子的前身。

有趣的是，當時還沒有立體剪裁這回事，為了保暖，脛衣都挺厚的。可若是太厚了，又容易卡襠，走路不舒服。于是，當時的脛衣就索性沒有襠，其造型跟現(xiàn)在的開襠褲一個樣兒。

但在西漢時期，名將霍去病之弟霍光受漢武帝遺詔輔助漢昭帝劉弗陵，將自己外孫女嫁給昭帝做皇后。為了讓皇帝寵幸皇后以早日得子，霍光令所有宮女都換上一種“窮绔”，使皇帝不會對其他女人發(fā)生興趣。這種褲子就是在原來的脛衣基礎(chǔ)上加上一個護襠;但前后還是有空隙，只用帶子系起來。可不管如何，這樣就“保守”很多、“性感”少了很多、臨幸也難了很多。

把開襠褲的“用途”發(fā)揮到登峰造極的，是東漢的漢靈帝劉宏。此人荒淫無度，讓宮里的妃子、宮女都只穿開襠褲，外面又不穿裙子、長衫等，“前門”“后門”均大開，春光外泄、近似赤身，以方便他在宮里隨時隨地“行事”，臨幸她們。

開襠褲主要是為了“方便”更方便，但很容易走光，實在是不好。作為禮儀之邦的中國，只好長年采取“跪坐”。估計從兩漢、三國、兩晉、南北朝、隋朝、唐朝、五代十國直到宋朝，長達一千幾百年基本上都是這種狀況。再說那時還沒有凳子、椅子什么的，只有“榻”，跟今天日本的“榻榻米”一樣。人們就只得跪坐在榻上，跟日本、韓國人一個坐法（日韓畢竟是受古代中國的影響至深），這樣就不會走光。如果你不好好坐，走光了，那在當時算是侮辱、蔑視他人的，有個專有名詞叫“箕踞”。傳說曹魏時期“竹林七賢”之首嵇康，就因為這種放蕩不羈的坐姿被司馬昭給整死了。

兩晉時期曾出現(xiàn)過“裈”，這是真正的連襠褲，就是傳統(tǒng)意義上的長褲。短褲則名“犢鼻裈”。這種褲子類似于今天的三角短褲，上寬下窄，兩頭有孔，穿上去就像牛鼻子，與西漢霍光所搞的“窮绔”有些相似之處。山東漢墓出土的畫像磚上的農(nóng)夫，就是穿著這種短褲在耕作。

直到宋朝，有襠的褲子才慢慢成風。那時凳子、椅子逐漸流行，再也沒法跪坐，穿有襠褲坐著才不會走光。然而，當時這種“短打”褲露在外面的穿著，不過是“下等人”的穿法。有身份的人覺得，穿褲子再舒服也不能露出來，便在外面套個大裙子遮著，所以仍然以穿長衫或裙子為主（不過里面不是過去的“真空”，已經(jīng)是有襠褲，跟今天的褲子基本上一樣了）。

哪怕到了民國，魯迅筆下《孔乙己》里的咸亨酒店，下等人、粗人、體力勞動者還是一身短打扮，站著喝酒;上等人、讀書人、不用干活的人是穿長衫坐著慢慢喝酒的。直到新中國之前，區(qū)分人的等級，是下等人還是上等人，也是前者穿褲子后者穿長衫;后者除了留洋回來西裝革履、或新式青年穿中山裝的以外。至于女性服飾上的差別，在等級上就更明顯了。

古人連穿個褲子都這么“糾結(jié)”，真是沒想到。