煎得痛快 熬得過癮

米麗宏

女作家池莉寫過一本書，《熬至滴水成珠》。書里說：“意象是熬出來的，蘇醒是熬出來的，人生的春天是熬出來的。”

其實，人生，能不能熬出春天，很多時候，不在煎熬本身，而在你怎樣去經歷和享受煎熬。

煎熬往往意味著逆境、危機、艱難險阻，乃至無奈、低落，悲哀，痛苦、瑣碎平庸的日常;但任何一段光陰，都有綢緞般的美麗，任何一段經歷，都有外人無法領略的精彩之處。

煎熬之中，支撐你的不是興奮，決心或者慣性，是逆境中一顆善于發現的心。萬物靜觀皆自得，要靜，要觀。“靜”中之觀，會更敏銳，如同你身處暗夜，能看到別人看不到的一點微弱熒光;它足以引導你突破生命的拘囿，達到心靈的自由。

有人說，《水滸傳》是一部怒書，《西游記》是一部悟書，《金瓶梅》是一部哀書，《紅樓夢》是一部哭書。無一例外的是，這幾部書的作者，在俗世的眼光里，無一不貧窮潦倒、一事無成。他們，也曾住草庵，也曾賞野花，也曾“滿徑蓬蒿老不華”;而思想的“眼”，時時睜著，明鏡一般映照著世相盛衰。這些書籍，被后世奉為經典，是因為作者們雖陷于生活的“熬”，卻醒于“智者”的觀：依循表象，看到本質，透過表皮，觸到精神。大智慧者有大痛苦，大煎熬者生大格局。

煎熬，其實是中藥湯藥的制法，將草藥浸水，慢慢煎，細細熬，直至精粹溶于水，成濃濃藥汁治病救人。人也一樣，在事業里熬，在技藝里熬，在藝術里熬，不能缺的，是那份癡纏、沉迷和投入。熬到一定份兒上，會恍然發覺：這人生，除了湊合，還有驚艷，除了劃算，還有甘愿，除了均衡利弊，還有赴湯蹈火;而且，熬著，熬著，癡纏里面有了熱愛，熱愛里面有了喜悅，喜悅里面有了過癮的感覺。外人看來好像山窮水盡的泥穴， 你卻覺得是花繁葉滿的桃源。

林散之，被趙樸初、啟功稱為詩、書、畫“當代三絕”。他一生寫詩2000多首，書法被譽為“當代草圣”。他為自己取的號是“三癡生”，三癡，幾近瘋魔，可謂癡絕。他寫詩，時時在推敲，包括病臥時、睡夢中、吃飯時、走路時，興起便吟;甚至在坐馬桶時也沉思，覓得佳句便起身提褲去桌上取紙筆記下，以免遺忘。練書法繪畫，幾十年寒燈苦學，已成為性情中物。其“癡”，已成為一種境界。

清代小說家蒲松齡說：“性癡，則其志凝。故書癡者文必工，藝癡者技必良。”全部能量凝聚于一點，那一點往往迸射出閃亮的火花。

癡纏成癮，簡單專注，身心潛藏的巨大能量又能得以釋放，托舉著靈魂飛升，躍到高處去，享受生命的精彩。

煎熬，有癮。那癮是一種徹底投入后的濃烈享受;然投入的過程，往往痛苦：“要多大的毅力、多嚴明的自我紀律，才能勒住意念的韁繩。半點消極怠工都會讓你前功盡棄。因為那涅槃的極致快樂就在認真單純的求索后面，就在那必不可缺的苦頭后面”，女作家嚴歌苓闡述的“癮”，接近于一種走火入魔的狀態。

跑步愛好者，有一個共同的感受，跑至半程，是最難熬的時候。起跑的沖勁已消散，雙腿沉重，呼吸急促，心臟要爆炸，而終點似乎還很遙遠……但這一段煎熬之后，便會享受到嚴歌苓說的“涅槃般的快樂”：從生活中抽離，進入了一種自由的舞蹈。

盧梭說“人生而自由，卻無往不在枷鎖中”;煎熬，似乎是用許多不自由，換來靈魂飛升的自由。受點兒苦楚，經歷一番刺激，享受它，觀摩它，玩味它，你發覺自己早已不跟處境計較什么，甚至充滿感謝。因為正是憑借它，你獲取了秘密通道，找到了一種純粹的極致快樂——升的自由。