一面地域風格二胡流派的旗幟

郭琴星

【摘要】著名二胡演奏家閔慧芬曾經在文章中提到：“魯日融先生是‘秦派二胡的杰出代表和領袖”。可以說，從“秦派二胡”自西安音樂學院誕生以來，它的形成與發展，它的建設和取得的成績，每一步都與魯日融先生密不可分。從1961年全國首屆二胡教材會議第一次提及“陜西風格二胡流派”的概念，到秦派二胡學科的逐步形成和建設，半個多世紀的發展歷程都凝聚著魯日融先生的辛勤和智慧。本文旨在通過對魯先生與“秦派二胡”的誕生、其作品的創作、人才的教育與傳承以及編創“秦派二胡”教材、發表論文及著作等諸多方面的梳理，總結出魯日融先生對于秦派二胡學科建設的貢獻和他在秦派二胡學科形成與發展中的重要性。繼而提出魯日融先生是“秦派二胡”這一地域風格二胡流派的一面旗幟。

【關鍵詞】魯日融;秦派二胡;學科建設

【中圖分類號】J60? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

“秦派二胡”作為二胡表演藝術中的一個重要的組成學派，依托民族樂器二胡為載體，展現了陜西傳統音樂特色和本土文化意識，深具西部音樂美學意蘊。現有作品不少于100首，其中不少作品已在海內外廣泛流傳。“秦派二胡”藝術集創作、教學、表演、科研于一體，是新中國、新時代二胡藝術發展的產物，是陜西民族音樂家表現當代中國人文精神的一種創造。提起“秦派二胡”就不得不提及它的開拓者和領路人——魯日融先生。

魯日融先生1954年畢業于西北藝術學院音樂系（西安音樂學院前身），他是學校培養的第一位二胡專業畢業生，也是第一位留校任教的二胡老師。他以敏銳的眼光和辛勤的耕耘，率領著他的學生們開創了“秦派二胡”藝術，經歷了半個多世紀的奮斗，不僅得到了國內專家同仁們的一致認可和好評，還廣播海外，揚名美國、東南亞等地。

人們提到“秦派二胡”藝術，提到它的代表作品《秦腔主題隨想曲》《迷胡調》……自然，要提到魯日融先生。因為“秦派二胡”藝術自誕生起，它的建設、發展、輝煌、成績，每一步都與魯日融先生密不可分，可以說處處都凝聚著他的智慧和汗水。

一、魯日融先生與“秦派二胡”學科的創立

每每人們提及“秦派二胡”的形成和創立，總要說起1961年8月文化部在上海召開的“全國藝術院校首屆二胡、琵琶教材會議”。這是新中國成立后，第一次由政府主持召開的就二胡教育、教材建設、二胡音樂創作與演奏等具有歷史性的重要會議。

會議期間，中國音樂家協會上海分會還舉辦了兩場民族音樂會，魯日融先生作為教材會議的代表被邀請于9月4日在上海音樂廳演奏《豐收道情》《迷胡調》兩首作品。當時《文匯報》《新民晚報》評論說：“魯日融的演奏具有濃郁的地方特色，是獨樹一幟的陜西風格演奏家”。著名二胡藝術家、上海音樂學院教授陸修棠先生則預言：“西安代表魯日融用陜西戲曲音樂編創的《迷胡調》《秦腔主題隨想曲》風格獨特，像這樣的作品對二胡演奏藝術是有所推動、有所突破的。將來拓寬發展下去，很可能會形成一種新的流派、新的風格……”二胡界前輩蔣風之先生、劉北茂先生、張季讓先生也都對這種新的創作理念給予了充分肯定，并鼓勵說：“方向正確，堅持下去，定有收獲……”

這次會議之后，魯日融先生更加堅定了創立陜西地域二胡風格流派的構想。其實，早在這之前，他就已經開始了實現這個構想的努力。

魯日融先生在學生時代和工作初期，就受到了油達民老師的影響，重視編寫有地域特色的教材。1957年油達民調離之后，魯日融先生相繼編寫了《二胡教程》《新編迷胡小曲20首》和六首二胡獨奏曲。這些工作的完成，都是在1961年教材會議之前。

所以說事物的形成大抵都是如此，要經歷一個從不自覺到自覺，從無意識到有意識的過程;一個先創造、建設，再梳理、總結的過程。“秦派二胡”也不例外。

魯日融先生創立了“秦派二胡”并為之奮斗，然而真正對其梳理和總結卻是在1986年。上世紀80年代，二胡界的老前輩張韶先生又一次提出了二胡派別的概念。這時的“秦派二胡”還仍然被大家廣泛稱為“陜西風格二胡流派”。魯日融先生在他的文章《“秦派二胡”及其風格技法》中，第一次正式的書面提出“秦派二胡”這一稱謂，并明確定義了“秦派二胡”的音樂風格、演奏技法以及其美學特征。這也是首篇對“秦派二胡”藝術進行研究的論文。

二、魯日融先生與“秦派二胡”學科的發展和建設

一個派別的成立，不是一朝一夕之功，而是一個漫長而充滿坎坷的過程。有了奮斗的目標和方向只是“萬里長征第一步”，接下來的努力，才是蓋起“秦派二胡”這間大廈的一磚一瓦。

“秦派二胡”之所以能夠“立派”，首要條件便是擁有大量的作品。

作為“秦派二胡”的開山鼻祖，魯日融先生的藝術創作不僅豐富了“秦派二胡”的作品庫，更是樹立了“秦派二胡”作品的創作方向。與魯日融先生攀談中得知，他從自己創作的20余首二胡曲中，精選出具有秦風秦韻的作品十首，命名為“秦韻十譜”，并出版。《迷胡調》（1958年）、《秦腔主題隨想曲》（與趙振霄合作。1959年根據同名民族器樂曲移植改編）、《豐收道情》（1960年）、《信天游》（1961年）、《歡樂的秦川》（1964年）、《趕車》（1967年）、《采花》（1979年）、《曲江吟》（1979年初稿，1987年修改定稿）、《長安社火》（1981年與趙季平合作創作民族管弦樂版，1986年改為二胡獨奏版）、《迷胡主題變奏曲》（2004年）

從上述作品中，不難看出，魯日融先生的“秦派二胡”創作所具有的特點：

首先，半數以上的作品集中在1976年之前。這個時期正是“秦派二胡”的“成長期”。相對于“秦派二胡”的其他作品，如上世紀70年代的《送肥路上》（關銘、吳桐曲）、80年代的《蘭花花敘事曲》（關銘曲）、《秦川謠》（吳桐曲）等，魯日融先生的創作可以說“開秦派二胡創作之先河”。給后面的“秦派二胡”創作奠定了基礎，指明了方向。

其次，所有作品無一例外都是取材于陜西民族民間音樂。如《迷胡調》《采花》取材于關中地方戲曲——迷胡;《信天游》取材于陜北民歌;《豐收道情》取材于陜北道情;《秦腔主題隨想曲》《長安社火》取材于秦腔;《歡樂的秦川》取材于關中韓城秧歌;《曲江吟》取材于碗碗腔……這些作品，體現了“秦派二胡”博大的文化容量和蓬勃的藝術生命力。

再次，魯日融先生的創作從1958年直至2004年，時間跨度之大不禁令人贊嘆，一方面體現出先生筆耕不輟，不斷為“秦派二胡”建設“添磚加瓦”;另一方面，更體現出先生敢于創新、與時俱進，以導師的身份不斷為“秦派二胡”的發展“領航引路”。

“任何藝術流派的形成，絕不是靠一兩個人或一兩首作品，它必須有一個幾代藝術家組成的‘傳承帶，它還要有一系列代表曲目及由此構成的技法和風格”。

一個人不能叫做派別，一個派別至少應該有一群人組成一個具有明確傳承關系的整體。魯日融先生作為西安音樂學院的二胡教師，正是為“秦派二胡”培養出了一代又一代的“后來者”和“接班人”。

這一代代的傳承隊伍，見證了“秦派二胡”藝術的形成和發展，這個隊伍里的每個人，都與魯日融先生有著直接或間接的師承關系。用先生的話說：“西安音樂學院是培養‘秦派二胡藝術的搖籃”。

西安音樂學院在“秦派二胡”的發展和建設中是重要的基地，是傳承的“第一線”。這個隊伍里，一部分留校工作，沿著魯日融先生給出的方向，將“秦派二胡”繼續傳承下去。更有相當一部分走向了演出團體、藝術研究機構等工作崗位，成為中央和地方專業院團的演奏家。他們都在各自不同的工作崗位上傳播著“秦派二胡”藝術。

這個龐大的傳承、傳播群體有一個共同的“根”——魯日融先生。

三、魯日融先生對“秦派二胡”學科建設的貢獻

為了拓展“秦派二胡”的藝術發展空間，魯日融先生在長期的創作和舞臺實踐中，進行了深度的思考和探索。通過發表論文、著書立說、編創教材等一系列工作來系統化、科學化、規范化 “秦派二胡”建設，奠定了“秦派二胡”藝術的理論基礎。

早在上世紀60年代初，魯日融先生就開始著手編創“秦派二胡”的教材，他編寫的《二胡教程》（上、中、下三冊）以及《新編迷胡小曲20首》在1961年的“教材會議”上得以展示，并受到與會專家的一致認可與好評。后來，這部《二胡教程》于1976年重新補充修訂為上、下兩冊，成為“秦派二胡”的基本教材。先生還為“秦派二胡”編創了百余首練習曲。

魯日融先生撰寫過多篇有關秦派二胡的文論，其中《“秦派二胡”及其風格技法》、《“秦派二胡”的形成與發展》成為學習、研究秦派二胡的重要文獻。

《“秦派二胡”及其風格技法》發表于1986年的《群眾音樂》刊物和天津音樂學院學報《音樂學習》，文章從“秦派二胡”音階、調式特征、演奏技法等諸多方面，深度剖析了“秦派二胡”的風格特征，其分析模式也成為后人研究和解析“秦派二胡”的藍本。

《“秦派二胡”的形成與發展》發表于2009年，這篇論文不但將“秦派二胡”的“身世來歷”“成長過程”講述的細致、翔實，更提出了“抓創作”“講理論”“重教育”“促演奏”的四大指導性指示。

作為陜西省民族管弦樂學會會長，2009年他先后主持編寫的《“長安樂派”研究文集》（17篇）和《秦派二胡曲論》，是兩本關于“長安樂派”“秦派二胡”的大型著作，其中收編了“秦派二胡”曲譜33首，收錄研究文論22篇;2013年出版《“秦派二胡”研究文論》，分“緣啟篇”“耕耘篇”“探索篇”和“情緣篇”四大板塊，收集論文共計37篇，16萬余字。

除了在理論方面的貢獻外，魯日融先生還言傳身教，通過演出、講學和學術交流等活動，推動“秦派二胡”的傳播與發展。

“藝術流派固然是人物、傳承、作品三要素缺一不可，但是創造流派的人物如無藝術與人格魅力，那將是不可想象的。中國歷史上的戲曲流派哪一個不是這樣呢？”

“秦派二胡”藝術之所以有今天的成就，與首任“藝術總監”魯日融先生的藝術魅力與人格魅力是密不可分的。

魯日融先生對于“秦派二胡”的藝術定位非常準確。不論是他編創的練習曲或是樂曲，無一不是從豐富的陜西地域音樂文化的土壤里汲取營養，這種“營養”有多種元素，又相對風格統一。如陜北、陜南的民歌;關中的秧歌、社火;戲曲秦腔、迷胡、碗碗腔等等，雖然種類繁多，但無一不是陜西特色，無一不是體現了濃郁的“秦地”風韻。這種植根傳統的態度和藝術理念，支撐了“秦派二胡”走過半個多世紀的發展歷程，保持著蓬勃的藝術生命力。

魯日融先生非常重視教材的建設和人才的培養。“秦派二胡”的教材建設在先生的開創和帶領下，可以說是從無到有、從小到大、從少到多、從簡到繁、循序漸進不斷地發展著，經過幾代人的不懈努力，目前已初具規模，而且已是琳瑯滿目、豐富多彩。而“秦派二胡”作品則更是一代接一代不斷有新曲目的涌現。這種“接力”得益于魯日融先生對于藝術和傳承的嚴格要求。

魯日融先生十分重視人才的傳承和培養。筆者作為新世紀“秦派二胡”接班人中的一員，雖然沒有機會直接師從于魯日融先生，但在一些演出和比賽的準備過程中，都曾親身感受過先生的言傳身教、聆聽過先生的教誨。可以說，西安音樂學院每一位二胡青年教師都得到過先生在藝術上的關心和指導。

魯日融先生“善于”宣傳和推廣“秦派二胡”。筆者認為，魯日融先生不但是一位優秀的藝術家和教育家，更是一位出色的社會活動家。“秦派二胡”之所以有今天的聲譽，除了幾代人的努力外，與宣傳和展示也是分不開的。《迷胡調》、《秦腔主題隨想曲》等膾炙人口的名曲得以流傳，無不是通過演出、比賽和學術交流。這些都得益于魯日融先生的藝術理念和人格魅力。先生在藝術上不保守，更沒有門戶之見。遇人請教，他總是“傾囊相授”。由于魯日融先生毫無保留的傳授，使得“秦派二胡”得以在“異地”綻放出奪目的光彩，使 “秦派二胡”廣泛的傳播于海內外。

可以肯定的說，魯日融先生是“秦派二胡”這一地域風格二胡流派的“一桿大旗”，而繼往開來的“秦派二胡”人，順著這面“旗幟”指引的方向，一定能夠將它發揚光大，為祖國的民族音樂文化平添一抹亮麗的色彩！

參考文獻

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