跟著古人來數(shù)數(shù)

溫鑫

童蒙讀物《三字經(jīng)》中有“一而十，十而百。百而千，千而萬”，讀到這里，不知道你是否有疑惑：古人數(shù)數(shù)，從一數(shù)到萬這么快就數(shù)到了！那么，古人識數(shù)嗎？

《論語》中“三人行，必有我?guī)熝伞保叭苯忉尀椤岸鄠€(gè)”，不能指具體的數(shù)字。

另外在我們的成語中有許多數(shù)字組合：九五之尊、三教九流、不三不四、七上八下……這些數(shù)字的組合是胡亂編排的嗎？

今天，就讓我們來說說數(shù)字背后的故事，解開幾個(gè)數(shù)字編碼的奧秘。

“三”為什么泛指“多”

《三字經(jīng)》里說：“三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。”從這句我們能看出，中國古代將自然運(yùn)行與人們的禮儀文化、日常生活聯(lián)系在一起。人是萬物之靈，與天地合為“三才”。天有三光，人有三綱，自然有了運(yùn)行的法則，社會也就有了禮法倫常。

這里的“三”是確指，但是“三”還有另一層含義——泛指多數(shù)。究其緣由，來自一部很玄妙的書《道德經(jīng)》。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。

有物混成，先天地生。寂兮寥（liáo）兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆（dài），可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)（qiǎng）字之曰：道，強(qiáng)為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

以上這兩段文字都出自《道德經(jīng)》。《道德經(jīng)》相傳是春秋時(shí)期道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子所作。我們要了解漢字中“一”“二”和“三”到底有什么內(nèi)在含義，可以從這段文字中找到答案。

何為“一”？“一”就是《道德經(jīng)》第一章“道可道，非常道”的那個(gè)“道”（自然運(yùn)行的法則）。它確實(shí)存在，而且在天地誕生之前就存在了，一直按照自己的規(guī)律在運(yùn)轉(zhuǎn)，但我們卻看不見它，而且還沒辦法給它命名。這的確很玄妙！

有了這個(gè)“一”，才會有“二”。“二”是什么？“萬物負(fù)陰而抱陽”，陰陽是自然界里既對立又融合的兩個(gè)元素。有了陰陽才能有“三”，三就是“天、地、人”。有了“三”才能化育萬物。從這里我們可以得出，“三”代表多數(shù)，而且是無限多！

“五”是最活躍的數(shù)字

“五”的確可以稱得上是古代數(shù)字里的活躍分子。萬物運(yùn)動不息都是因?yàn)檫@個(gè)“五”。在甲骨文字中，“五”的上下兩橫代表著天和地，中間的兩筆代表著天和地的交錯(cuò)。東漢許慎在《說文》中說：“五，陰陽在天地之間交午也。”正是因?yàn)樘旌偷氐慕诲e(cuò)運(yùn)行，才有了自然萬物的生生不息。

漢語中，很多文化名詞都是用“五”來歸類的。運(yùn)有五行，食有五谷，樂有五音，山有五岳，人有五臟，地有五方……

我們來說說五行——金木水火土。這五種物質(zhì)相生相克，無處不在。在我國古代，大到一個(gè)朝代的建立、都城的選定，小到給孩子取名，都與五行有關(guān)。

因?yàn)槲以缏牭介c（rùn）土這名字，而且知道他和我仿佛年紀(jì)，閏月生的，五行（xíng）缺土，所以他的父親叫他閏土。

這是魯迅小說《故鄉(xiāng)》里的一段文字。“我”兒時(shí)的玩伴，因?yàn)槲逍腥蓖粒悦种芯鸵獛б粋€(gè)土字。這是小說人物，現(xiàn)實(shí)中，魯迅兒時(shí)的玩伴名叫章運(yùn)水，因?yàn)槲逍腥彼悦謳б粋€(gè)水字。

《尚書大傳》有云：“水火者，百姓之所飲食也;金木者，百姓之所興作也;土者，萬物之所資生也;是為人用。”

自然界中這五種物體與人們的生活有著密切的聯(lián)系，這五種物體又相生相克。水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，這是相克;水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，這是相生。五行的運(yùn)轉(zhuǎn)又推演出了“五星”“五方”……

自然萬物就是在“五”的推動下，春去秋來，寒來暑往，周而復(fù)始。

“九”是陽數(shù)中最大的

若你問數(shù)學(xué)老師，哪個(gè)數(shù)最大？老師估計(jì)不好回答，因?yàn)閿?shù)字是無限的。可是在中國文化中，有一個(gè)數(shù)字代表著無限大，那就是“九”。九的本意就是“久”，取長久之意。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍?jiān)偬铮率┢找病＝K日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無咎（jiù）也。飛龍?jiān)谔欤笕嗽煲病？海╧àng）龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。

這段文字出自《周易》。《周易》里，組成卦象的長短橫道稱為“爻”（yáo），即“—”和“- -”，“—”是陽爻，“- -”是陰爻。陽爻稱之為“九”，代表著最大。

“九”代表最大，因而古人用“九天”來形容宇宙之浩渺;用“九曲”來形容黃河的蜿蜒曲折;用“九五”來形容皇權(quán)的尊貴;用“九泉”來形容地獄之深……

鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。（《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》）

九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。（白居易《長恨歌》）

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

……

凡是形容高遠(yuǎn)的極限時(shí)，古人都習(xí)慣于用“九”這個(gè)數(shù)字。

有興趣的同學(xué)，還可以繼續(xù)去探尋數(shù)字的奧秘，比如“六”“十”“十二”等。每個(gè)數(shù)字的背后，都有著不尋常的寓意。

在中國漢字文化里，數(shù)字從誕生之日起，就不僅僅是一個(gè)數(shù)學(xué)符號，它還有著很多文化內(nèi)涵。而這些內(nèi)涵的背后，代表著中國古人對自然與人生的認(rèn)識，更傳遞著一種民族文化生生不息、自立自強(qiáng)的精神。

你能說出五個(gè)有“九”字的成語嗎？