淺析將蒲州傘秧歌列入山西民間舞教材的必要性

【摘要】現如今，山西民間舞教材仍在不斷完善與創新的階段，蒲州傘秧歌做為晉南典型的民間舞蹈，具有顯著的風格特點，其中民間舞蹈元素豐富，現存表演形式相對完整，如能列入教材，是對這一文化遺產最好的傳承與保護。

【關鍵詞】蒲州花傘;山西民間舞教材;必要性;

【中圖分類號】J712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

筆者利用假期進行了多次的田野采風，對蒲州傘秧歌的民間元素進行挖掘整理，編創出了一套訓練性組合，同時在研究生導師趙林春教授的指導下，不斷挖掘改進，在此過程中，筆者對蒲州傘秧歌有了更加深入的了解與認識，由此認識到，將山西民間舞教材中加入蒲州傘秧歌是十分必要的。

一、山西民間舞教材現狀

現階段省內藝術院校或設立有舞蹈專業的大中專院校中均有山西民間舞教學的開展，目前現有的教材有趙林春教授及其團隊編寫的《山西民間舞》，其中涵蓋了晉北踢鼓子及鳳陽歌、晉中小花戲及榆社霸王鞭、晉南花鼓。但各院校根據不同的教學重點與地方特色又有不同的教學方案。

山西有二百余種民間舞蹈，但現階段，以山西大學舞蹈系為例，只針對為數不多的、有代表性的幾種民間舞暫按地域劃分為晉中地區的左權小花戲、晉北地區的踢鼓子秧歌、晉南地區的花鼓。不論如何分類，山西民間舞其主題和情感交流都依托著漢民族農耕文化，近年來，舞蹈系在趙林春教授的帶領下邊摸索、邊教學、邊總結，逐步完善和增加新的教學元素。在趙林春導師的帶領下，盡最大努力將原生態民間舞蹈提煉成教材，為完善山西民間舞教材體系增添理論。

二、蒲州傘秧歌風格特點顯著具有典型的晉南舞蹈文化特色

“蒲州傘秧歌”也稱作“亮寶”，是被挖掘整理的又給以創新的一個舞種，源于蒲州先民的民間社火，它獨特的表現形式體現在道具上，舞者手持一把花傘，升開時如同張開的傘，降合時如同一簇花朵，上下顛閃、平、立旋轉，大甩大擺，并且能夠形成多變的造型畫讓舞蹈者充分展示，有很高的觀賞價值，所以說道具是蒲州傘秧歌的重要組成部分之一，有了這樣別具風格的道具才能夠稱作是蒲州傘秧歌。

蒲州，古稱蒲坂，垣以西二里處有蒲堻關，是秦晉通道必過之處。今天的蒲州是永濟一個鎮政府的所在地，向西有我國四大名樓之一鸛雀樓，向東有蜚聲中外的普救寺，南望中條山可看見萬古寺寶塔，北是黃河灘涂上的一片米糧川，從古到今就是一個令人向往的地方。受此地理環境的影響，人民生活安逸，舞蹈風格歡快而又風趣，依傍黃河而居，男性表演者便形成了豪放、激情的舞蹈風格。

“亮寶”，主要是指在節日和祭祀活動中家家戶戶將金銀首飾等貴重器物也就是“寶”，展示出來也就是“亮”，向神靈獻出誠意以祈求上蒼保佑。那么“亮”的方法是在一根約六、七尺長的竹桿上分三層緊扎上一些干竹篦子，把器物粘在若干竹篦子的一端及上半部，并配上彩色紙穗、鈴鐺等做裝飾，竹篦固物重而下變成傘狀，因此也稱“花傘”或是“金銀傘”。

隨著時間的推移，時代的進步，人們的思想觀念也在不斷進步，審美要求也不斷提高，所以后人將花傘進行改良，使其更加保留原有特色的同時，更加輕便，材料也更加耐用，制作方法也簡潔了許多。傘秧歌功能也從祭祀漸漸發展為慶豐收歡度節日的文娛活動形式。改良后的花傘即可為一層，也可分多層，以晉南特色的鼓樂作為節奏上下顛閃，大甩大擺，其舞蹈動作十分具有民間藝術特色，男性豪放、激情，女性秀麗、靈動，風格歡快而又特別風趣，成為當地民眾喜聞樂見的民間舞蹈形式之一。

三、蒲州花傘列入山西民間舞教材的必要性

（一）將蒲州花傘列入山西民間舞教材，是對“蒲州花傘”這一非遺的保護

原生態蒲州花傘舞蹈元素，是該種地方特色民間舞課程的基礎，最終使其走向課堂，是進行文化遺產保護、傳承的首要工作。

“亮寶”屬于民間傳承的一項社火舞蹈表演形式，群眾自發性制作花傘道具及組織排練表演舞蹈，現階段在研究、排練經費方面較困難，導致好多年輕人不愿意參加，造成其推廣性受到很大的影響。并且老藝人相繼逝世，古老的“亮寶”無法再現，所以當今已經改良創新的傘秧歌更需要有人去學習掌握并傳承它。

面對蒲州傘秧歌的瀕危狀況，將其列入到山西民間舞教材中就是十分必要的，這使得蒲州傘秧歌能夠被更為廣泛的人熟知，更多的人去學習并傳承它，并且促使其在保留原生態的基礎上不斷地創新發展以適應教材的訓練性及當今審美。

（二）豐富山西民間舞教材體系

山西民間舞蹈有二百余種，目前較為系統的山西民間舞教材是趙林春教授及其團隊編寫的《山西民間舞》，選取了晉北踢鼓子及鳳陽歌、晉中小花戲及榆社霸王鞭、晉南花鼓這幾種。在山西大學舞蹈系的山西民間舞教學中，也僅僅選取了晉北踢鼓子秧歌、晉中小花戲、晉南花鼓三種。而近年來，趙林春教授帶領著研究生們不斷地深入田野采風，致力挖掘整理出更多的適用于教材的山西民間舞種類，以豐富山西民間舞教材體系。

蒲州花傘極具晉南舞蹈特色，道具是一大特點，升開似張傘，降合如花朵，可以挖掘編創的舞蹈元素豐富，有獨特的舞蹈風格韻律，具有一定的審美價值。所以，適時地將蒲州花傘列入教材，是真正實現了對蒲州花傘的繼承，有利于完善山西民間舞教材體系。

（三）蒲州花傘具有一定的訓練價值及獨特的韻律特征

改良后的蒲州花傘，保留了原有傘的架構，將“寶”——金銀珠寶等舍棄，換之以輕便好看的紗花、彩條裝飾，并將制傘材質替換，使得花傘十分輕便但還保留這原有的特點和功能，即升開似張傘、降合如花朵，上下顛閃、平、立旋轉，大甩大擺，多變的造型畫等能讓舞蹈者充分展示其身體韻律姿態。

蒲州花傘的訓練價值體現在舞者對道具熟練的掌握運用上，花傘作為道具它是舞者肢體的延伸，與舞者完美結合，成為舞者身體的一部分。在花傘的使用上是具有技藝性的，是有一定難度的，譬如轉傘、顛傘、甩傘、拋傘等，是要經過不斷地訓練才可完成，完成這些花傘的技藝是需要全身的肢體去配合，而不是站在那里只要把傘轉起來或者拋起來這么簡單，它是將舞姿動作與傘的技藝相結合，在動作中展示技巧，技巧中帶有動作，這同時也就訓練了舞者的肢體協調能力，給人以美的感受的同時又展現出專業性。

無論是民族舞還是民間舞，但凡可以列入教材的一定是具備自身獨特的風格韻律特征的，這是區別于其他民族民間舞種類的必要條件，也就是說，當你看到這一動律特征便能區別出這是哪一種民族民間舞。蒲州花傘便具備這一特征，典型動律就是顛閃動律，這與其獨特的道具也是密不可分。花傘不同于其他的傘在于，它是完全張開的，并沒有頂上的一層遮蓋的東西，每個傘骨都是由藤條制成具有彈性，傘骨之間的連接是由皮筋連接，很有彈性，以肢體顛閃動律帶動花傘，花傘上下顛閃發展動作，相互配合，形成了蒲州花傘的獨有韻律特征。

四、結語

蒲州傘秧歌特色鮮明又頗具晉南文化底蘊，同時又不乏教學價值與審美價值，地方喜愛程度較高，將其列入山西民間舞教材不僅僅是對這一非遺舞蹈的傳承和保護，能夠體現山西民間舞蹈的不同特色，體現山西民間舞不同的動態風格乃至文化根性，從而呈現出鮮活的黃河文化精髓。

如今藝人群體越來越小，但他們仍不間斷地傳承著蒲州花傘的精氣神，并將此視為義不容辭的責任。更加不能松懈，將民間蒲州花傘舞蹈元素中完成專業提煉工作，升華為教材或課程，也是我們義不容辭的責任。

參考文獻

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[2]資華筠.舞蹈生態學[M].北京：文化藝術出版社， 2012（11）.

[3]潘志濤.中國民族民間舞教學法[M].上海：上海音樂出版社，2004.

作者簡介：賈馥瑞（1994—），山西聞喜人，山西大學音樂與舞蹈學在讀碩士，研究方向：山西民間舞。