小梅清寒憶和靖

溫鑫

歲末年初，冬春交替，每到此時，梅花就開始悄悄地綻放。古人愛梅，愛梅花暗香浮動的淡雅，更愛梅花凌寒傲雪的堅貞。種梅、賞梅、畫梅、詠梅，文人雅士以此為樂。可是他們對梅花是真愛嗎？不！在他們眼中，梅花只不過是一種供人觀賞的玩物罷了。

年復一年，在朔風呼嘯、飛雪漫天的日子里，梅花靜靜綻放，它在靜靜等待那個懂得欣賞的人。如果我是一株梅花，我一定要長在宋代杭州西湖的孤山上，長在一個叫林逋（bū）的人的家門口。

你要問我為什么？我想說，千百年來，只有他對梅花是真愛。因為他用自己的品格活成了梅的境界。林逋何許人也？相傳是一個隱居的人，在《宋史》的《隱逸傳》中可以找到他的名字。

在古代，隱者可是一個很前衛(wèi)的群體。他們是一群有理想、有個性又有點不太合群的人。莊子說，我要學那只大烏龜在泥巴里玩耍；嵇康說，一個不會打鐵的詩人不是好音樂家；陶淵明說，難道五斗米就要讓我低三下四了嗎？

到了宋代的林逋更絕了，不僅不做官當隱士，人家還是一個不婚主義者。難怪他住的地方叫孤山，那是打算要孤獨終老嗎？

林逋，字君復，杭州錢塘人。少孤，力學，不為章句。性恬淡好古，弗趨榮利，家貧衣食不足，晏如也。初放游江、淮間，久之歸杭州，結廬西湖之孤山，二十年足不及城市。

通過史書的記載，我們可以得知林逋小的時候是很不幸的。“少孤”“家貧”讓這個少年比同齡人對世態(tài)炎涼有更切身的體會。他努力學習，但學習的目的并不是考取功名來改變自己的命運。是他沒有機會去改變命運嗎？

真宗聞其名，賜粟帛，詔長吏歲時勞問。薛映、李及在杭州，每造其廬，清談終日而去。

就連當朝天子都知道他的大名，每年都會派人去問候他，可是他對于功名利祿毫無興趣。換成其他人受到這樣的禮遇還不高興壞了？就拿李白來說吧，唐玄宗召見李白的旨意剛下達，身在安徽南陵的李白就寫了一首《南陵別兒童入京》，詩末尾說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，那份得意之態(tài)透過文字，穿越千年。

林逋呢？不當官，不娶妻，那他的志趣在哪里呢？林逋的愛好可廣泛了，他喜歡種梅花、養(yǎng)仙鶴，工繪畫、善書法，過著一種閑適安逸的生活。這樣的生活是極為清貧的，可林逋卻甘之如飴。

相傳梅妻鶴子的林逋雖愛梅花，也只是種了一棵梅花。每到冬天雪后，林逋便來此賞梅。“梅雪爭春未肯降，騷人擱筆費評章”，林逋在雪天寫的《山園小梅》被譽為“千古詠梅絕唱”：

眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

題目如此低調，內容卻如此高調。孤山園中的一株小小的梅花，卻能夠在眾芳搖落之后傲然挺立。后人讀到這首詩，都十分傾慕“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”所營造的情境，這讓傲氣的梅花又多了幾分婉約。詩人就在這高調、低調和婉約之中成就了自己文人的孤傲與狷介。作者寫梅花，其實就是在寫自己。冬日的清冷猶如人世的悲涼，而林逋就如這冬日的一抹暗香，他用清冷的境溫暖了世俗的心。

明人張岱在《西湖夢尋·孤山》中寫下這段文字：

山麓（lù）多梅，為林和靖放鶴之地。林逋隱居孤山，宋真宗征之不就，賜號和靖處士。常畜（xù）雙鶴，豢（huàn）之樊中。逋每泛小艇，游湖中諸寺，有客來，童子開樊放鶴，縱入云霄，盤旋良久，逋必棹艇遄歸，蓋以鶴起為客至之驗也。

杭州西湖在北宋時期已是相當繁華，“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家……”柳永這首《望海潮》寫盡了杭州的盛景。

身居繁華之地，卻保持著一顆樸素淡泊的心的確非常難得。林逋隱居在西湖孤山，但也并不是與世隔絕。林逋怕出門到西湖游玩時朋友找不到自己，于是養(yǎng)了兩只仙鶴，目的是充當信使。當仙鶴盤旋時，他就知道有客人來訪，于是棹著小船就回來了。或許，是童子特別了解林逋，如果林逋不喜歡的人來訪，估計就不放鶴了。

公元1028年，57歲的林逋走完了他詩意的一生。林逋這株山野的小梅最終凋零了。

湖上青山對結廬，墳前修竹亦蕭疏。

茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書。

林逋回顧自己的一生，最得意的就是沒有寫過那些溜須拍馬的文字。在封建社會里，這是多么難得。林逋做到了，因此林逋才會如此自得。

每到冬春之際，雪花飄飛、梅花綻放之時，我們在清冷中總能憶起他，憶起那個孤標傲世的林逋。滋養(yǎng)我們的，是他的詩，亦或是他的風骨。

你知道嗎？我國古代還有哪些隱居山林或歸于田園的雅士？