課堂教學民主的內核、結構及其實踐張力

姜麗華

[摘 要] 課堂教學民主是教育民主在實踐中的一種具體體現，也是當前教育教學改革所推崇的重要價值主張。然而，在力圖體現多樣的民主的中小學教學實踐中，卻或多或少地存在著對課堂教學民主誤讀、誤用的現象，從而導致教學民主實踐流于形式或走向放任。基于此，有必要澄清課堂教學民主的合理內核及其特殊性，并對教學民主在實踐中如何保持有效的張力進行剖析。

[關鍵詞]課堂教學民主；內核；結構；張力

[中圖分類號] G420 [文獻標識碼] A [文章編號]1005-5843（2019）03-0096-05

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.03.018

一、課堂教學民主在中小學實踐中的錯位

課堂教學民主在實踐中主要有兩種錯位表現：一種是流于形式的民主。其表現是課堂教學中教師經常征求、詢問學生的意見，但只關注與自己預想相一致的意見，對于不同的意見會主動擱置；又或者教師組織學生開展熱烈地討論，但是教師并不會根據學生的討論結果來生成教學，仍按照自己的預設繼續教學。這種教學中，大多數教師并不真正認同民主或者理解教學民主，他們仍然是教學活動的控制者。另一種是走向放任的民主。其表現是讓學生自我選擇和確定教學內容、方式方法，以“群言堂”代替“一言堂”。一些教師在語文教學中讓學生根據自己的興趣、喜好來選擇學習內容和順序，稱之為“超市式的課型”①；一些教師在教學中對于學生的各種觀點、討論意見不置可否，不加以評判，擔心會壓制學生的思想自由等等。與之相關，走向放任的教學民主還刻意抬高學生的地位，將學生置于教師之上來尊重和呵護。筆者在1所開展“問題式教學”的小學觀摩了由改革引領者上的語文課，在學生習慣性地起立并向教師問好后，教師糾正了學生，認為學生是課堂的主體，應該由教師先向學生問好，然后再由學生向教師問好。課后，征詢了同去觀摩的校長和其他教師的意見，大家對于這樣的主張均沒有表示質疑。在這種教學活動中，教師往往是以“非此即彼”的二元對立式思維來理解教學民主，認為以往教學中教師只從自身出發決定教學內容，教學民主就應讓學生自己決定、自己選擇；以往教學中教師“一言堂”，教學民主就應讓學生“群言堂”；以往教學中教師高高在上，教學民主就應把教師的地位降下來，并抬高學生的地位，甚至于越高越民主；如此等等。

二、課堂教學民主的合理內核和三維結構

（一）課堂教學民主的合理內核

不論是流于形式的民主還是走向放任的民主，其共同特征就是對課堂教學民主的認識囿于表象，多是從政治民主的角度來理解教學民主，沒有認識到教學民主的獨特性，忽略了課堂教學民主的合理內核。

課堂教學民主作為民主在教育領域的特殊體現，既具有民主的基本特征，又具有民主的獨特內涵。“民主”一詞源起于古希臘，意指一定階級范圍內的公民具有遵循平等參與和少數服從多數的原則來共同管理國家事務的權利。政治領域中的民主在現代社會中有著重要影響。在我國，很多人認為民主就是指政治民主，許多詞典中也都將其作為政治制度或政治權利，將其解釋為“人民所享有的參與國事或對國事自由發表意見的權利”②③④。曾有研究者對高中教師的民主意識進行調查，發現教師大多是從政治民主的角度將民主理解為“‘少數服從多數‘人民當家作主‘人民主權‘人人平等‘民主協商等個別關鍵詞”[1] 。其實，“民主”一詞在當代已經由政治學領域擴展到了社會學、經濟學、教育學等領域，而且其含義也有所不同。較早地將“民主”一詞進行引申并擴展的杜威就認為，“民主主義不僅是一種政府的形式，它首先是一種聯合生活的方式，是一種共同交流經驗的方式。人們參與一種有共同利益的事，每個人必須使自己的行動參照別人的行動，必須考慮別人的行動，使自己的行動有意義和有方向”[2]。作為一種社會生活方式，人們可以在不同的活動領域中運用和體現出民主，而不同領域中的民主又具有各自的特殊性。如，在政治組織的活動中，民主的社會生活方式具有平等投票、少數服從多數、分權制衡等特點，而在教育領域，特別是由師生雙方共同構成的教育教學活動中卻不是如此。

在教育領域，教育民主的第一要義是“教育性”。“教育性”意味著教育者要鼓勵、引導和幫助學習者健康成長，它是學校組織的基本特性，與民主性的原則相比，教育性原則是第一位原則[3]。相應地，課堂教學民主的核心是教學而不是民主，民主應服務于教學。這意味著課堂教學民主的內核是通過民主的方式和體現民主精神的教學活動來提升教學質量，從而促進學生更好地發展，包括使學生成為民主社會的合格公民。因此，民主的課堂教學活動中，雖然也具有平等、交流、協商等特征，但是由教學民主的內核所決定。這些特征具有不同于政治活動中的特殊性。如，民主的課堂教學活動強調師生平等，教師不再是不容質疑的絕對權威，這有助于學生自主意識的提升，有助于他們批判、質疑精神的培養，但是教學活動中的教師和學生不是政治民主活動中權利和義務的完全平等者，師生平等不是師生責任和權利的完全等同，教師還具有對學生發展進行引導和幫助的責任。民主的課堂教學活動強調學生自主學習和思考，這有助于學生理性的發展，有助于他們發現和解決問題能力的提高，但是教學活動中的學生也不是政治活動中具有公民身份的理性主體，而是理性需要培養的未成年人，師生之間不同意見、生生之間不同觀點的表達不能與政治民主選舉中的投票等同，最后不能遵循少數服從多數的原則來決斷。總之，民主方式和民主精神最終的目的是為了促進學生更好地發展，課堂教學民主的核心是教學。

（二）課堂教學民主的三維結構

由課堂教學民主的內核所決定，課堂教學民主的構成包括3個要素，即平等性、自主性和交往性。這3個要素形成了3個維度，用來衡量教學活動是否民主及民主是否充分。

1.平等性維度。教學民主的平等性包括師生的平等和學生發展機會的平等。一方面，師生平等意味著教師與學生在人格和公民權利上的平等，師生之間尊重彼此的人格，尊重彼此擁有的生命權、人身自由權、言論自由權、思想自由權等。在教學活動中，對于學生的不成熟、不正確認識，教師應給予寬容和引導，而不應嘲諷、輕視；對于學生學習中的不足，教師應正確評價和幫助，而不是歧視和放棄。另一方面，平等性還意味著每個學生都有平等發展的權利。教師的教學活動要公正，要盡可能合理地分配教學資源，促進每一位學生的發展。當然，這里的教學資源分配也不是絕對的平均主義，應因材施教，因學生的不同需求、不同發展狀態來進行資源分配。

2.自主性維度。自主性是自由的體現，是主體不依附于外在力量而獨立支配活動的意志和能力。教學民主的自主性既包括教師教的自主性，也包括學生學的自主性，而且教師教的自主性往往制約著學生學的自主性。教師教的自主性要求教師能夠不盲從于權威或大眾，根據對教學目的的合理分析，理性地進行教學設計和開展教學活動，從而使教學活動最大程度地促進學生的發展。學生學習活動的自主性既是教學民主的具體體現，也是教學民主的目標指向。民主的活動中，人們要基于理性來分析問題，并充分表達自己的觀點，進行交流、協商。因此，教學民主要關注對學生理性的培養，讓學生自主地表達觀點，培養他們獨立分析和解決問題的能力。

學生學的自主性主要體現在3個方面：一是學生要有思想的自由。民主意味著觀點和認識的多樣，而多樣來自于師生思想的自由，只有思想自由，才會呈現出不同的觀點，才有可能出現思想的交流和碰撞。因此，讓學生學習具有自主性，教師要通過提問、討論、質疑、辯論等方式給予他們自由思考和表達思想的機會，并讓其充分表達出自己的觀點。二是教師要通過教學活動引導學生進行有意義的學習。有意義的學習意味著學生有積極的學習心向，所學習的新知識建立在已有知識經驗的基礎上，而且形成了實質性的聯系。有意義的學習不是強制性的，也不是他人觀點的強加，是學生自主架構知識的過程，是自主性的體現。有意義的學習可以是接受性的學習活動，也可以是發現式的學習活動。三是要強調學生的發現學習。有意義的接受學習和思想自由都無法讓學生形成獨立分析和解決問題的思維，也無法讓學生提高相應的能力，而民主需要人們能夠對問題進行獨立的分析，在分析和解決問題的過程中提出自己的觀點。因此，學生學習活動的自主性需要有發現學習。

3.交往性維度。教學民主的交往性包括師生交往和生生交往。民主不是在個體私人領域活動內表現出的精神，而是在社會組織中、在人與人共同的活動中表現出來的。因此，民主的活動離不開彼此間的彼此交流、協商，離不開彼此間的溝通、合作。教學民主也是如此，通過交往要體現出民主，也要培養學生的民主意識和能力。教學民主中，師生交往和生生交往的前提是彼此之間的相互尊重，是師生在尊重的基礎上建立起開放、包容、合作的交往文化。開放意味著教師和學生都能夠敞開自己的內心世界，真誠地表達和交流，教師不刻意維護權威和師道尊嚴，而是成為學生的良師益友，在傾聽和理解學生的過程中達到彼此觀點的交流和思想的碰撞；包容意味著教師和學生能夠在交往中理性地對待他人不同的觀點、不同的態度、不同的表達方式，對于他人的錯誤能夠耐心指正；合作意味著師生、生生之間彼此協作，在開放、包容的基礎上共同解決問題，使教學成為師生共同探索、共同發現和促進的活動。

教學民主的3個維度彼此之間相互影響、相互制約，每個維度的充分達成都離不開其他維度在教學活動中的體現。相比較而言，3個維度中“自主性”是教學民主的前提，沒有教師和學生的自由權，也不會有真正的民主；“平等性”是教學民主的根本，對彼此自由的尊重是教學民主的根本保證，學生發展的平等性是教學民主根本目的的重要體現；“交往性”貫穿于教學活動中，體現著民主活動必不可少的“共同性”。

三、課堂教學民主在實踐過程中的張力

與專制型教學實踐不同，課堂教學民主的實施需要各方面形成合理的張力，需要教師根據教學活動中的各要素和具體情境，在教師自身權利和學生權利、學生群體和個體、教師權威和學生自主等關系之間形成動態、平衡的牽引力；否則，教學民主的實踐就極易滑向一端，或是成為流于形式的民主，或是成為走向放任的民主。

（一）教學民主的平等性在實踐中的張力

師生平等在實踐中的張力要求教師增強權利意識，正確處理教師權利和學生權利之間的關系。教師要認識到自身權利和學生權利是相互依存、相互促進的，教師教學權的合理運用離不開對學生學習權的尊重。因此，在課堂教學中，教師要根據具體的教學目標、教學內容、學生學習能力等因素，在學生能夠理性分析和合理選擇的情況下尊重他們相應的權利，促進他們更好地發展。但是，如果像主張“超市式課型”的教師那樣，根據學生的非理性選擇來確定學習內容和方法，教師只是統計學生意見的計票員，那么就是既放棄了自身的權利，也誤讀了學生的權利，教學活動不利于學生的發展。

生生平等在實踐中的張力要求教師在實踐中要處理好學生群體和個體之間的關系。由于現有的班級規模和教學組織形式所限，面對集體開展的教學活動，要保證學生發展機會的平等，就要關注學生學習活動中的選擇性，將教學活動的共性化和個性化有機結合。教師如果只關注學生群體的共同性需要，就會忽略不同層次、不同經驗學生之間的差異性，沒有體現民主應有的平等性，但是如果只關注個體性，就難免以點代面，不利于學生的整體發展。因此，教師要認識到學科課程和活動課程的不同。在學科教學中不能只關注個體而忽視群體，根據學生的整體狀況設計教學是必要的，不能在教學活動的開展過程中根據幾個、十幾個學生的不成熟認識來臨時確定教學內容、方法，那樣就成了走向放任的教學。

（二）教學民主的自主性在實踐中的張力

自主性在實踐中的張力需要處理好教師權威與學生自主、接受學習、發現學習之間的關系。一方面，自主性要求學生要有思想自由，但是這不意味著學生的多樣認識和觀點都是正確的，也不意味著學生的觀點沒有優劣之別。因此，在學生討論、質疑的過程中，教師不能只做主持人，不能對各種觀點不置可否，要對學生的思想進行引導。教師的這種引導不是簡單的、專制性的直接批評，而是要讓學生對自己現有的經驗和思維有所反思和澄清，可以通過檢驗、評價、比較、追問、質疑等方式來進行。另一方面，自主性要求教學活動中要盡可能地讓學生開展發現學習，但是教師一定要處理好發現學習與接受學習的關系。在杜威所倡導的課程和教學改革中，為了充分培養符合民主社會要求的新生一代，他極力推崇活動課程和做中學的發現學習，其實驗學校中的學生是從自身的經驗中提煉出一個真實的問題，然后加以解決。這樣的教學確實有利于學生的理性發展和獨立思維能力的培養，但是也存在著教學效率低的弊端。在課堂教學中，教師應認識到學科課程和活動課程的不同。學科課程的教學活動不能放棄，而要重視接受學習，教學活動中要根據學生的整體學習能力在不同的教學環節設置適合學生的發現學習任務，將接受學習和發現學習相結合，引導學生不斷提升自主學習能力。

（三）教學民主的交往性在實踐中的張力

交往性在實踐中的張力需要教師實施尊重教育，并且關注學生合作共同體的構建。建立在相互尊重基礎上的師生交往，要求教師在教學中既要把握尊重的真正內涵，尊重學生，又要教育學生學會尊重。“尊重是最基礎的道德和道德的基礎”[4]。尊重學生不僅是教師作為一般社會公民應有的美德，也是職業道德規范對教師的基本要求，包括尊重學生的人格、尊重學生的權利，在教學活動中尊重學生表現出的個體差異、尊重學生作為學習活動主體的地位。因此，尊重學生不是教師必須要先向學生問好，二者沒有必然的邏輯關系，也不是要對學生一味地極加贊譽，這不利于學生形成正確的自我評價，更不是教師要謙卑地低下頭與學生“平起平坐”，不計較學生是否尊重教師，這是不重視尊重教育的失職表現。尊重學生重要的是在教師指導和學生自主之間、在教師權威和學生思想自由之間建立起合理的彈性空間，在學生個體差異的基礎上因材施教，使學生獲得最大程度的自主發展機會。同時，教學民主的交往性要求教師應注意提供給學生盡可能多的合作學習機會。杜威實驗學校的教師在《杜威學校》一書中曾強調：“必須以合作代替競爭，在尋求一個共同的目的上，每個人必須彼此協作努力，而不是相互競爭”[5]。因此，在生生交往的實踐中要保持合理的張力，需要關注學生是否形成了真正的合作關系。只有學生形成了合作的利益共同體，有著共同的任務和目標，并且有更多自由交流與協商的可能，才能學會彼此協商、相互寬容，才能體現民主，并學習民主社會所需要的態度和能力。

注釋：

①張悅群.建立超市式課型 加大新課改力度[J].語文教學通訊，2005（1）：18-20.筆者在文中以初中語文教學為例，說明如何讓學生像顧客一樣選擇自己喜歡的學習內容、方法、過程等。

②中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典[K].北京：商務印書館，2012：904.

③李劍華.社會學簡明辭典[K].蘭州：甘肅人民出版社，1984：129-130.

④高海清.文史哲百科詞典[K].長春：吉林大學出版社，1988：216.

參考文獻：

[1]陳陽.高中生學校教育活動中民主意識的現狀及培養對策研究[D].遼寧師范大學，2017（50）.

[2][美]約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒譯.北京：人民教育出版社，2001：97.

[3]石中英.教育中的民主概念：一種批判性考察[J].北京大學教育評論，2009（4）：65-77.

[4]許啟賢.尊重：全球的底線倫理原則[J].云南民族學院學報（哲學社會科學版），2003（2）：11-15.

[5][美]凱瑟琳·坎普·梅休.杜威學校[M].王承緒，趙祥麟，趙瑞英等譯.北京：教育科學出版社，2007：311.

（責任編輯：申寅子）

Abstract：Classroom teaching democracy is a concrete manifestation of education democracy in practice， and it is also an important value proposition advocated by the current education and teaching reform. However， in the diversified teaching practice of primary and secondary schools that advocate democracy， there is more or less a phenomenon of misunderstanding and misuse of classroom teaching democracy， which leads to the practice of teaching democracy flowing in form or laissezfaire. Based on this， it is necessary to clarify the rational core of the classroom teaching democracy and its particularity， and to analyze how the teaching democracy maintains an effective tension in practice.

Key words： classroom teaching democracy； core； structure； tension