張之洞的讀書之道

佚名

晚清重臣張之洞一生手不釋卷，其讀書得法，學問淵博，頗為人稱道。少年時代，張之洞曾在黔西南度過，并寫過《輶軒語》一書，被稱為讀書之門徑，百年前風行一時。周作人曾認為該書“平實而亦新創”“一字千金”。書中提出的讀書法，至今仍有很強的現實意義，尤其是其中提到讀書首先要立行的觀點，可謂真知灼見。

他認為，讀書首先要德行謹厚，即心術慈良不險刻，言行誠實不巧詐，舉動安靜不輕浮等。此外，讀書還有不涉訟，不出入衙門，不結交吏胥;要立志遠大，不隨流俗，常與古人比較，志在圣賢;要持正不阿，多交正直的朋友;要崇尚儉樸，不圖浮華，戒專講酬酢世故等等。張之洞的這些觀點，與古人治學當先治身心之說是一脈相承的。

張之洞還主張讀書要貴博、貴精、貴通。讀書先博后約。“博之為道將如何？曰在有要而已。”多見多聞，然后專攻。他主張，遠古之書宜解，有用之書宜見，專門之書宜詳考貫通。

讀書要精選。他提出“以一為主，以余為輔”的讀書主張。讀書“守約”，要在“選書”而讀的基礎上閱讀重點。他認為學問雖然門類繁多，但最終殊途同歸。“古集一家，詞章一體，經濟一門……觀其大略，知其要領……不過十年，卓然自立。”

讀書要融會貫通。讀書要在廣博的基礎上吸百家之長，為我所用。“見聞何由廣博？志氣何由激發？”不能僅守一師，專學一家;要轉益多師，才能廣博見聞;熔鑄百家，方能自成一家。

此外，他是主張有書趕快讀。得一本，讀一本，不要等。“若必待插架三萬，然后議讀，終身無此日也。”再說了，“即使四部駢羅，豈能一日讀盡？”他還主張，為方便自己讀書，還要多購書、藏書、借書。

總之，張之洞這些讀書的主張，對我們今天的治學讀書仍有積極的借鑒意義。