小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)微談

林立華 洪嘉敏

“不學(xué)詩，無以言。”“《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”孔子早已向我們闡釋了詩教的重要性。在“國學(xué)熱”的推波助瀾下，古詩詞的學(xué)習(xí)日益受到人們的重視。

在古詩詞教學(xué)方面，前人已有了大量的研究。據(jù)諸多典籍記載，吟誦為幾千年來國人流行的讀書方式，自古以來始終是文人雅士們傳達(dá)情感的重要手段。而且，作為古代教育教學(xué)的基本方法之一，吟誦也同樣是中華民族極其寶貴的文化遺產(chǎn)。筆者以為，在詩歌的情感傳遞方面，聲音是極其重要的組成部分，倘若拋卻聲音而單就文字的字面內(nèi)容進(jìn)行分析，必?zé)o法全然領(lǐng)悟詩歌之妙。因此，在小學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師可先讓學(xué)生嘗試通過吟誦去感知古詩詞的音律之美，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生對古詩詞的情和境進(jìn)行積極探索。小學(xué)古詩詞吟誦教學(xué)活動(dòng)在文化傳承教育上，就如同是一次又一次返古尋根的旅程。

一、古詩詞吟誦教學(xué)的知意功能

朱光潛曾道：“詩是情感的語言，而情感的變化最直接的表現(xiàn)是聲音節(jié)奏。”古詩詞是被吟誦著創(chuàng)作出來的，是富含韻律的文字，既能表現(xiàn)詩人的情懷，又能為他人所感，引起共鳴。因而，聲音節(jié)奏為古詩之核心，要學(xué)懂一首詩，須得能夠抓住詩的聲音。然而，在目前大多數(shù)小學(xué)古詩詞教學(xué)課堂上，學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時(shí)，基本都只停留在正音、解詞、釋意、記背等環(huán)節(jié)上。如此一來，枯燥乏味的學(xué)習(xí)過程極易導(dǎo)致學(xué)生對古詩詞失去興趣，對詩詞內(nèi)涵的理解也就更加片面。吟誦教學(xué)是學(xué)生主動(dòng)欣賞的過程，因此不同于以往學(xué)生的被動(dòng)接收。吟誦可以讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟到古詩詞既有聲音韻律的美感，又飽含情感。它可以使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)，于聲聲詠唱之間，更加深入地理解詩意。如：學(xué)生學(xué)習(xí)了懷鄉(xiāng)詩的吟誦后，在離家的月夜里，便可自然吟誦起“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”“但愿人長久，千里共嬋娟”;若是送別詩吟得多了，遇上知交分別，則“勸君更盡一杯酒”“桃花潭水深千尺”“天涯若比鄰”等贈(zèng)別詩句便可脫口吟出。雖未作多余解析，于聲聲吟誦之間，學(xué)生早已對詩詞大意了然于心了。

可以說，人類已有的普遍情感，均能在詩歌中一一尋覓，一一對應(yīng)，借由吟誦這一抒情方式，學(xué)生可以更好地理解詩人的情感。因此，通過吟誦教學(xué)，古詩詞不再是學(xué)生束之高閣的經(jīng)典，而是成為他們在生活中抒發(fā)情感的名言佳句。

二、古詩詞吟誦教學(xué)的入境功能

中國古代詩詞往往用詞簡練、生動(dòng)、準(zhǔn)確。如：“竹喧歸浣女”之“喧”，“星垂平野闊，月涌大江流”之“垂”“涌”，“日落江湖白，潮來天地青”之“白”“青”等。用詞精準(zhǔn)、色彩鮮明的詩句，都能使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，直接地感受到語言文字的魅力，并給予他們視覺美的享受。古詩詞尤為講究聲律音韻的和諧，吟誦教學(xué)，不僅可以使古詩詞變得朗朗上口，易于傳誦，當(dāng)古詩的和諧音韻通過吟誦得以表現(xiàn)時(shí)，也能給學(xué)生以聽覺上美的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生形成良好的語感。同時(shí)，這樣一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，既是吟誦的過程，也是學(xué)生入情入境的過程。通過一段時(shí)間的吟誦學(xué)習(xí)后，學(xué)生自然而然便可以更好地體會詩人的審美情韻，進(jìn)入詩人所描寫的情境，從而更好地理解詩人的情懷。

三、古詩詞吟誦教學(xué)的悟情功能

吟誦能使人動(dòng)情，在動(dòng)情中又能使人悟情。古詩詞吟誦教學(xué)是協(xié)助學(xué)生領(lǐng)悟古詩詞情感的絕佳途徑。陳少松先生有言：“吟誦是我國傳統(tǒng)的美讀詩詞文的方法。”此話明確了，借助吟誦這一傳統(tǒng)的作詩、讀詩、學(xué)詩方法，我們可以對古代教育教學(xué)中的詩教傳統(tǒng)進(jìn)行延續(xù)。

中國漢字的聲音是有意義的，如開口音多表達(dá)爽朗的、奮進(jìn)的情緒，閉口音多表達(dá)細(xì)膩的、綿長的情緒。古人幾乎都是在吟誦之間寫就一首詩詞的，因此，詩人對聲音的變化有著極為敏銳的感覺。既如此，古詩詞吟誦無疑是與詩人的情感進(jìn)行撞擊。學(xué)習(xí)吟誦，借由吟誦，學(xué)生可以真切地體會詩人在詩詞中表達(dá)的情感，可以更好地融入古詩詞所呈現(xiàn)的意境中，領(lǐng)略古詩詞所蘊(yùn)含的“歌者”情懷，即“悟情”。因此，我們應(yīng)改變“分析式”的小學(xué)古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，打破“死記硬背式”的詩詞教學(xué)格局，教給學(xué)生吟誦的方法與規(guī)則，在課堂上有意識地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行吟誦。另外，還要把吟誦的積累與運(yùn)用延伸到生活中，用吟誦去提升學(xué)生對古詩詞的記憶，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生對古詩詞情境與情感的理解，讓小學(xué)古詩詞教學(xué)體現(xiàn)其“言語性”。

古詩詞反復(fù)吟誦的過程，就是多次品味的過程。如：《游子吟》里“慈母”與“游子”的親情，通過吟誦，可以喚起并加深學(xué)生對父母的愛;《小兒垂釣》中小童的可愛，通過吟誦，可以讓學(xué)生感受更深。筆者相信，長期堅(jiān)持吟誦，就可以使學(xué)生在日常的吟誦中生發(fā)出追求真與善的意念，這樣，古詩詞吟誦使學(xué)生悟情的目的就實(shí)現(xiàn)了。

眾所周知，傳統(tǒng)吟誦日漸衰落。我們應(yīng)引吟誦入課堂，加強(qiáng)小學(xué)古詩詞的吟誦教學(xué)，用聲、情兼?zhèn)涞男问剑龑?dǎo)學(xué)生了解古詩詞，將音、義、境、情四者融合在學(xué)生的詩詞學(xué)習(xí)中，打開學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的窗口，幫助學(xué)生深入理解古詩詞，使學(xué)生在優(yōu)美動(dòng)情的吟誦熏陶下，豐富自身的情感體驗(yàn)，最終達(dá)到情通古人，真正領(lǐng)略古詩詞中所蘊(yùn)含的深刻情懷的目的。

綜上所述，保護(hù)中華民族傳承已久的傳統(tǒng)吟誦，加強(qiáng)小學(xué)古詩詞吟誦教育，不僅能改變小學(xué)古詩詞課堂缺乏活力的尷尬處境，大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的主動(dòng)性和積極性，還能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的方法手段，使吟誦在小學(xué)生身上開始扎根。我們相信，如果我們的小學(xué)古詩詞教學(xué)能夠加強(qiáng)吟誦教學(xué)，那么就會有更多的學(xué)生喜歡上古詩詞，這對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化有著極為重要的意義。

（作者單位：福建省福清市玉屏東方紅小學(xué)? ?本專輯責(zé)任編輯：莊嚴(yán)）