非物質文化遺產視角下少數民族傳統工藝的應用開發

劉昕

摘要：在非物質文化遺產視角下，加強對少數民族傳統工藝的應用開發是很有必要的，本文則主要從少數民族傳統工藝的特點分析入手，對少數民族傳統工藝的應用開發進行了簡要的概述。

關鍵詞：非物質文化遺產? ?少數民族? ?傳統工藝? ?應用開發

少數民族的傳統工藝在各個領域中都有涉及，同時也深深的嵌入到地方文化的建構中去，對少數民族的生活有著較大的影響?，F階段，在非物質文化遺產的視角下，社會各界加強了對傳統工藝的重視度，而要想使這些傳統手工藝在少數民族的生活中繼續存留下去，并為今后文化少數文化民族的發展奠定堅實的基礎，就應該加強對少數民族傳統工藝的應用開發，從而保持少數民族工藝生活的可持續性。

一、少數民族傳統工藝的特點

在眾多的少數民族的民俗民風文化中，傳統工藝是物質生產民俗中的一部分，總的來說，其特點主要表現為以下三個方面：

（一）具有傳承性

少數民族的傳統工藝依附于具體的村落中，不同村落的風俗習慣、文化環境、社會背景等造就了不同的民族工藝，這些工藝在長期的構建、傳承的過程中逐漸的形成了較為成熟的工藝技能和完善的組織、傳承制度，并最終形成了一個較為完備的工藝文化體系。此外，少數民族傳統工藝在長期的發展過程中已經成為少數民族生活和民族文化體系中不可或缺的一部分，所以，在少數民族傳統工藝的發展過程中，受特定生活空間的影響，其不僅對少數民族的生活具有，能夠隨著年限的不斷前移而傳承下去。

（二）具有生活性

少數民族的傳統工藝通過長期的工藝行為實踐已經融入人們生活的各個層面中，第一，傳統工藝能夠為人們的生存提供生活資料。一方面，工藝制作者在長期的工藝制作中推動了少數民族經濟的發展;另一方面，從少數民族的生活實際來看，如織布、木雕、刺繡、金屬制作等傳統工藝為人們的衣、食、住、行各方面提供了最基本的生活資料。

第二，傳統工藝的傳承與發展還與少數民族或者村落的社會制度是分不開的，完善的社會制度不僅能夠對傳統工藝起到保護的作用，還能夠使其長期發展與傳承下去。如，云南省劍川浉河村的木雕工藝，起初是以家庭為單位的個體作坊，再到后面鄰里之間相互建立起來信用制度，都依靠的是完善的社會管理制度，才能夠使傳統工藝與人們的生活緊密的聯系起來，從而在人們的生活中自然的形成與發展。

第三，能夠從傳統工藝品中反映一個民族的信仰與族群意識。因為少數民族的傳統工藝都是根據其自己的民俗民風以及審美觀念等來為其造型，在成型的工藝品中，我們就可以感受到不同民族的信仰、美學等，從而為其他民族人民了解這一民族提供依據。如，云南大理周城的白族，其在扎染中經常選擇蝴蝶圖案來起到風調雨順。

（三）非物質性

少數民族的傳統工藝主要是通過工藝主體的行為而存在的一種非物質文化遺產，這就使其在特定的生活空間中具有活態的非物質性。而這里所指的非物質文化遺產則主要指的是被社會群體或者個人視為文化遺產組成部分的各種社會實踐、表現形式、知識技能等相關的場所、工藝品等。少數民族的傳統工藝雖然以固定的形態展示出來，但在非物質文化視角下這些藝術品中都是靠制造者精湛的工藝技術才能夠呈現出來的，所以制造者的技藝才是遺產的活態形式，只有這樣，作品才能夠被稱之為藝術品，才能夠得以傳承和發展。

二、少數民族傳統工藝的應用開發

在非物質文化遺產視角下，少數民族傳統工藝的傳承與發展有了一定的轉機，而要想使其保持可持續發展，就應該采取有效的策略，對少數民族的傳統工藝進行應用與開發，這樣才能夠在確保其適應新經濟環境、多元文化發展需求的同時，以其自身獨有的優勢得以發展和延續，并在此過程中體現少數民族的魅力。對此，我們可以通過以下幾種方式對少數民族的傳統工藝進行應用與開發：

（一）體現可持續性的工藝生活目標

在少數民族傳統工藝的應用與開發過程中，應該以可持續性的工藝生活為目標，在保持民眾的物質生活、審美需求、信仰等功能以及確保各個傳統工藝能夠在發展的過程中始終保持自身生命力的同時，積極主動的參與到少數民族傳統文化體系的保護與重建中去，使傳統工藝不僅能夠在多元文化的沖擊下保持自身原有的特性，還能夠促進其可持續發展。

此外，受多元文化的影響，我們在挖掘與使用少數民族文化的同時，還應該以可持續生活為目標，開發一些能夠表現出對少數民族文化口傳以及非物質樣態生命力的人道主義關懷。但是在此過程中，應該要特別注意的是不能完全的摒棄民族文化產業化，而應該在產業化路徑中不斷的探索，并融入一些對少數民族傳統工藝可持續發展有利的開發手段，最終促進少數民族工藝的較好發展。如，可以利用少數民族的工藝來帶動當地的旅游業、手工產業等，并在政府的大力支持下，對這些工藝品進行宣傳，這樣既能夠向更多的人宣傳少數民族獨有的民族特色，促進當地民族傳統工藝的發展與傳承，還能夠帶動一個地區經濟的發展。

（二）以保持民族傳統工藝特點為基礎

要想在非物質文化遺產視角下使得民族傳統工藝體現出一種可持續性的工藝生活，就應該將傳統工藝的發展與人們的日常生活緊密的聯系在一起。對此，在少數民族傳統工藝的應用開發中，應該在體現民族傳統工藝特點的同時，對民族傳統工藝進行保護，并在此基礎上再進行重構，這一實踐過程對于傳統工藝來說，不僅能夠保護非物質文化遺產，還能夠讓其以一種新的形式得以傳承，這樣就實現了傳統工藝生活的延續。如，針對苗族、布依族等的服飾，可以將一些傳統的工藝根據不同民族的穿戴習俗融入到服飾的制作中去;還可以將白族的木雕工藝根據民族的建筑風俗和居住習慣等融入到房屋的建筑中去。

（三）加強工藝傳承人的保護培育工作

在非物質文化遺產視角下，少數民族的傳統工藝中的重要要素是從工藝主體的語言、動作、觀念中，這些傳統工藝在工藝傳承人的傳承和創新中不斷的呈現出新鮮的樣式，但同時也要我們特別注意的是，這種工藝的傳承會隨著相應的工藝傳承人的離去而從此消失。而要想讓這些傳統工藝得以延續，就應該高度重視對工藝傳承人的保護與培育工作。

第一，對傳承人的保護與培育工作的開展應該從工藝的原生地開展。因為，傳統工藝傳承人所具備的技藝、審美意識以及信仰觀念等都是在長期自然環境以及文化空間的熏染下逐漸形成的，而對于那些受族群成員認可的藝人來說，他們所具備的技藝只有沉浸于民俗生活中，才能夠彰顯出其生命力來。對此，對傳承人的保護與培育工作的開展應該就地展開。如，地方政府和相關部門應該將蘊含自然與文化內容傳統工藝的保護、改建等工作放入到傳統工藝的原生社區中去，而與之相應的手藝人則應該在原生社區中開展工藝文化的傳承工作。在這一過程中，應該特別注意的是要尊重地方性的知識體系，并通過言傳身教或者“手把手”的方式進行傳承。此外，還應該在傳承的過程中利用血緣傳承以及業緣傳承的方式，既要確保所傳承技藝的全面精深，又要擴大傳承的范圍，這樣才能夠促進少數民族傳統工藝的發展與創成。

第二，根據工藝的生存現狀制定對傳承人保護與培養的計劃。就現階段的少數民族傳統工藝的生存現狀而言，不同的傳統工藝在非物質文化遺產視角下的發展各不相同。其中，有一些傳統工藝仍舊保持著民眾生活中的常態地位，而還有一些在民族文化產業化的發展機遇下呈現出了較好的發展勢頭，但有一些卻在現代化科技的沖擊下走下坡路。在這一情況下，對傳承人的保護與培育工作的開展更應該根據不同傳統工藝的發展狀況進行調整。如，對于那些發展較為穩定的傳統工藝，則應該在不斷穩定傳承隊伍數量的基礎上，對傳承隊伍的整體質量與結構進行優化，加強對傳統工藝相關知識與觀念信仰的研究等。而對于那些發展苗頭正旺的工藝來說，則應該在糾正發展過程中因利益驅使而造成的不利因素的同時，繼續保持其強盛的經濟刺激力。此外，在選擇傳承人的過程中，還應該特別注意的是不能選擇重量不重質的手藝人，同時也應該在培育手藝人的過程中，重視對其的技術培育和相關知識的積累。但是對于走下坡路的工藝品中，則應該在做好補救工作的同時，加強對一些老手藝人的保護，并將其制作過程用錄視頻的方式記錄下來，此外，還可以找一些愛好工藝制作以及有相關潛質的人員，并組織其向老藝人們學習，盡可能的修復傳承鏈。

第三，吸納少數民族的民眾。在非物質文化視角下，我們一直在強調少數民族傳統工藝的開發應用應該以可持續性為目標，而這一目標的實現則主要取決于工藝主體的意愿，如，手工藝能否融入到民眾的生活中去？哪些工藝需要我們保護？應該采用怎樣的方式進行傳承等都需要少數民族群體來參與。所以，在對少數民族的傳統工藝進行應用開發的過程中，我們應該鼓勵少數民族的人民積極的參與其中，這樣才能夠使得少數民族所享有的工藝生活是可持續性的。

三、結語

隨著文化經濟的發展，少數民族傳統工藝的傳承與發展受到了一定的影響。而為了確保其能夠在多元文化的沖擊下仍能突出特色，就應該在弄清少數民族傳統工藝特點的同時，再對其進行開發，這樣才能夠在非物質文化遺產視角下體現出少數民族傳統工藝的可持續性和發展性。

參考文獻：

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[2]王霞，王長宏.少數民族地區傳統手工藝的保護與開發[J].藝術科技，2018，（15）.