“乞”的詞義演變探微

摘? 要：現(xiàn)代漢語中，“乞”的用法十分普遍，某些義項(xiàng)出現(xiàn)得比較頻繁。“乞”既可以組成動(dòng)詞也可以構(gòu)成名詞。“乞”由最開始的索取、祈求后來逐漸傾向于請(qǐng)求的意思。詞義的演變是詞匯、文字、音韻、語法共同影響的結(jié)果，往往還涉及到方言的古今演變。因此，本文從“乞”的詞義演變?nèi)胧郑角笊瞎艥h語演變到現(xiàn)代漢語詞匯的概貌。

關(guān)鍵詞：詞義演變;乞;常用詞;詞匯研究

作者簡介：馬小涵，江蘇省徐州市江蘇師范大學(xué)漢語言文字學(xué)修辭學(xué)方向?qū)I(yè)研究生。

[中圖分類號(hào)]：H136? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--02

一、引言

常用詞是詞匯系統(tǒng)的核心部分，對(duì)常用詞詞義演變的研究是詞匯研究中的重中之重，因此常用詞的詞義演變研究是一項(xiàng)繁重的任務(wù)。“乞”在構(gòu)成詞的情況下，使用的頻率比較高。“乞”字本意分為兩種情況，第一種情況是《廣韻》去訖切，入迄，溪，本意為求討;祈求。第二種情況是《集韻》丘既切，去未，溪，本意是給，給與。那么“乞”是如何從偏索取義演變成今天常用的請(qǐng)求義的呢？本文就此疑問，對(duì)“乞”的詞義演變進(jìn)行研究。

二、“乞”的形音義演變

根據(jù)《漢語大辭典》“乞1”共有五個(gè)義項(xiàng)，分別為：

①求討;祈求;請(qǐng)求。《左傳·定公二年》：“邾莊公輿夷射姑飮酒，私出。閽乞肉焉，奪之杖以敲之。”

②行乞。《晏子春秋·雜上十》：“景公睹嬰兒有乞於塗者，公曰：‘是無歸矣！”

③索取。見“乞米”，索取糧米。黃人《<小說林>發(fā)刊詞》：“海內(nèi)文豪，既各變其索縑乞米之方針，運(yùn)其高髻多脂之方略。”

④貧窮。《宋書·后妃傳·明恭王皇后》：“外舍家寒乞，今共爲(wèi)笑樂，何獨(dú)不視？”

⑤姓。《晉書》：“晉有乞宿云。”

“乞2”共有四個(gè)義項(xiàng)，分別為：

①給，給與。《漢書·朱買臣傳》：“妻自經(jīng)死，買臣乞其夫司業(yè)，時(shí)時(shí)乞酒錢。”

②猶被。《水滸傳》第五十二回：“李逵乞宋江逼住了，只得撇了雙斧，拜了朱仝兩拜。”

③始終;一直。清蒲松齡《聊齋志異·青娥》：“悵悵良久，悲已而恨，面壁叫號(hào)，乞無應(yīng)者。”一本作“迄”。

④同“氣”。氣味。唐元稹《生春》詩之十：“蘂排難犯雪，香氣擬來風(fēng)。”

三、語“乞”的用法

上古漢語中，“乞”的主要義項(xiàng)為求討;祈求;索取，屬于動(dòng)作活動(dòng)的范疇。用法例如：

（1）《左傳·定公二年》：“邾莊公輿夷射姑飮酒，私出。閽乞肉焉，奪之杖以敲之。”這里的“乞”作求討的意思，指的是肢體活動(dòng)。

（2）《孟子·告子上》：“蹴爾而輿之，乞人不屑也。”這里的“乞”和“人”組成詞組“乞人”。“乞”的意思是求討，帶有請(qǐng)求的意味。

（3）《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“乞火不若取燧，寄汲不若鑿井。”這里的“乞”和“火”組成詞組“乞火”，求取火種的意思。“乞”的意思是求取，也有請(qǐng)求的意味。

（6）《左傳·僖公二十三年》：“【重耳】乞食於野人，野人輿之塊。”這里的“乞”是乞討的意思。“乞食”是指乞討事物，比較重請(qǐng)求義。

（7）《春秋·成公十七年》：“晉侯使荀罃來乞師。”這里的“乞”是請(qǐng)求的意思。“乞師”是指請(qǐng)求出兵支援。

這些義項(xiàng)一直沿用至今，常用于“乞”與其他語素構(gòu)成詞。如“求討”、“索取”、“行乞”。等義項(xiàng)都是上古漢語中比較常見的義項(xiàng)，也是“乞”的本義。

四、中古漢語中“乞”的用法

在中古漢語中，“乞”的主要義項(xiàng)的發(fā)展分為兩個(gè)方向，一方面是在原有義項(xiàng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)大，另一方面是在原有的義項(xiàng)基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的義項(xiàng)。

（一）原有義項(xiàng)的擴(kuò)大和深入

1、求討

（8）唐王建《乞竹》詩：“乞取池西三兩竹，房前栽著病時(shí)看。”這里的“乞”是求討的意思。

2、索取

（9）唐張籍《贈(zèng)王司馬》詩：“藏得寳刀求主帯，調(diào)成駿馬乞人騎。”這里的“乞”是索取的意思。

（二）在原有的義項(xiàng)上產(chǎn)生新的義項(xiàng)。

中古時(shí)期，“乞”沿用并繼續(xù)發(fā)展了上古時(shí)期的義項(xiàng)，并且在發(fā)展的過程中延伸出新的義項(xiàng)。形成新舊義項(xiàng)并行的狀態(tài)。中古時(shí)期產(chǎn)生的新的義項(xiàng)有以下幾種：

1、請(qǐng)求

（10）宋穆修《上潁州劉侍郎書》：“乞告歸養(yǎng)，以慰倚門悽悽之望。”這里的“乞”是請(qǐng)求的意思。

（11）《三國志·蜀志·張嶷傳》：“在郡十五年，邦域安穆。屢乞求還，乃徵詣成都。”這里的“祈求”合為請(qǐng)求的意思。

2、給予

（12）唐羅隱《江南》詩：“垂衣端拱渾閒事，忍把江山乞與人。”這里的“乞”是給的意思。

（13）唐李商隱《五言述德抒情詩》：“過庭多令子，乞墅有名甥。”這里的“乞”是給予的意思。

由此可見，在中古時(shí)期，“乞”的義項(xiàng)是上古出現(xiàn)的“索取、祈求”等義項(xiàng)的基礎(chǔ)上，同時(shí)發(fā)展出“給予、請(qǐng)求”等新的義項(xiàng)。“索取、祈求”和“給予、請(qǐng)求”的發(fā)展過程中有著一定的聯(lián)系。

五、近代漢語中“乞”的用法

“乞”的義項(xiàng)發(fā)展到近代，已經(jīng)成為固定的模式，沿用了上古漢語和中古漢語的義項(xiàng)，并沒有產(chǎn)生新的義項(xiàng)，只是在個(gè)別方言或俗語中有特殊義項(xiàng)。在近代漢語中，“乞”的義項(xiàng)已經(jīng)固定。

1、祈求、討要

（23）清唐甄《潛書·遠(yuǎn)諫》：“萬乘之主，求爲(wèi)道路之乞人而不可得也。”這里的“乞”和“人”組成“乞人”一詞，指的是討飯的人。

（24）章炳麟《駁康有為論革命書》：“明之末世，五遭傾覆。一命之士，文學(xué)之儒，無不建義旗以抗仇敵者。下至販夫走卒，執(zhí)志不屈，而仰藥剚刃以死者，不可勝計(jì)也。”這里的“乞子”同上一個(gè)例子一樣都指的是求乞的人。

（25）清李漁《巧團(tuán)圓·驚燹》：“逺逺望見有箇乞丐之人，沿途叫化來了。”這里的“乞丐”是作“求乞”的意思。

2、請(qǐng)求

（26）清吳偉業(yè)《贈(zèng)家園次湖州守五十韻》：“乞外名都重，分符寵命在。”這里的“乞外”指的是京官請(qǐng)求到地方任職。

（27）清阮葵生《茶馀客話》卷一：“公爲(wèi)禮部尚書，年六十三，以老乞休。”這里的“乞休”指的是自請(qǐng)辭去官職。因此，“乞”的意思是請(qǐng)求。

（28）魯迅《墳·摩羅詩力說》：“拿破倫大挫普魯士軍，翌日普魯士乞和，爲(wèi)從屬之國。”這里的“乞和”就是求和的意思。

3、乞求

（29）毛澤東《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》：“荒時(shí)暴月，向親友乞哀告憐，借得幾斗幾仟，敷衍三日五日。”這里的“乞”就是乞求的意思。

（30）清馬建忠《借債以開鐵道說》：“遇有乞借，則借之人不可勝數(shù)，借之銀不可勝用。”這里的“乞”也是乞求的意思。

六、“乞”與近義詞“求”的義項(xiàng)對(duì)比

“乞”的基礎(chǔ)義項(xiàng)有：

①求討;祈求;請(qǐng)求。《左傳·定公二年》：“邾莊公輿夷射姑飮酒，私出。閽乞肉焉，奪之杖以敲之。”

②行乞。《晏子春秋·雜上十》：“景公睹嬰兒有乞於塗者，公曰：‘是無歸矣！”

③索取。見“乞米”，索取糧米。黃人《<小說林>發(fā)刊詞》：“海內(nèi)文豪，既各變其索縑乞米之方針，運(yùn)其高髻多脂之方略。”

在《說文解字》中以“求”為“裘”之古文。“求”，省衣，象形。金文與戰(zhàn)國古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外，所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。“求”的本義是皮衣。后來，“求”逐漸發(fā)展出其他義項(xiàng)：

①請(qǐng)求。《史記·屈原列傳》：“因留懷王以求割地。”

②求，索也。——《玉篇》。《孟子·告子上》：“求則得之，舍則失之。”

通過對(duì)比可以看出，在同一時(shí)期，“乞”和“求”在某些義項(xiàng)上出現(xiàn)重疊情況，都擁有請(qǐng)求這個(gè)義項(xiàng)。在某些情況下，“求”和“乞”是可以互換的。同樣是請(qǐng)求的意思，可以用不同的詞進(jìn)行表達(dá)。兩個(gè)具有相同義項(xiàng)的詞在同一歷史時(shí)期，是可以并存的。但是后期會(huì)經(jīng)過不同的發(fā)展，產(chǎn)生不同的義項(xiàng)。

七、小結(jié)

通過對(duì)“乞”的縱向研究，我們可以看出，在不同的時(shí)期，“乞”會(huì)由本義延伸出許多不同的義項(xiàng)。這些義項(xiàng)都是跟本義密切相關(guān)的。本文主要整理了上古漢語、中古漢語、近代漢語中“乞”的義項(xiàng)，并根據(jù)義項(xiàng)的對(duì)比進(jìn)行研究。但是因?yàn)椤捌颉痹诤笃诹x項(xiàng)就逐漸固定，衍生出的義項(xiàng)也不是特別豐富，對(duì)我們的研究造成了局限性。其次本文對(duì)于詞義的研究僅僅局限在語義方面，沒有深入到語音因素、語法因素、語境因素等，在這些方面還有待進(jìn)一步研究和深入。詞義是會(huì)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展、使用的場景、說話人的習(xí)慣，社會(huì)的風(fēng)俗等進(jìn)行演變，我們要注意其變化和發(fā)展，善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)這些細(xì)微的差別，才能在交際中更好地表達(dá)自己，這才是語言研究的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

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