威廉·布萊克《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》與路寒袖《陪我走過(guò)波麗路》詩(shī)畫(huà)合一的探究

劉雨倩

摘? 要：威廉·布萊克的作品中詩(shī)與畫(huà)相輔相成，看畫(huà)可以鮮明形象的得出詩(shī)歌的內(nèi)容，畫(huà)是淺顯的，但詩(shī)是有指向的，詩(shī)與畫(huà)之間似乎有聯(lián)系但又像沒(méi)有。路寒袖《陪我走過(guò)波麗路》是一部攝影詩(shī)集作品，可以說(shuō)作者先是一位攝影家后是一位詩(shī)人，作者用自己的相機(jī)拍下生活的點(diǎn)滴，配合自己的幻想聯(lián)想，創(chuàng)作出相應(yīng)的詩(shī)篇。在這里，圖片是詩(shī)歌的基礎(chǔ)，圖片的含義才是廣闊無(wú)比的，而非局限于作者的角度，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，詩(shī)與畫(huà)彼此相生。

關(guān)鍵詞：詩(shī)畫(huà)合一;象征聯(lián)想;互文見(jiàn)義

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14--02

威廉·布萊克的詩(shī)集《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》分為“天真之歌”與“經(jīng)驗(yàn)之歌”兩部分，可以理解為作者的成長(zhǎng)，如何從孩童走向老練。因此不難得出結(jié)論，“天真”階段的詩(shī)充滿(mǎn)童趣，清新脫俗;“經(jīng)驗(yàn)”階段的詩(shī)暗含隱喻，充斥不滿(mǎn)。此外，布萊克還是個(gè)畫(huà)家，他采用詩(shī)配畫(huà)的形式將內(nèi)容與畫(huà)面結(jié)合，相得益彰。

《陪我走過(guò)波麗路》是路寒袖第三本詩(shī)文攝影集，紀(jì)錄了他游走愛(ài)丁堡和倫敦的感懷。攤開(kāi)來(lái)的書(shū)頁(yè)中，有時(shí)獨(dú)放一張全版的相片，有時(shí)并置兩張影像，每一幀照片旁的短詩(shī)，簡(jiǎn)筆勾勒出平凡景致中暗藏的戲劇性，作為象征性的互文。和《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》一樣的形式，只不過(guò)換成了他自己的攝影作品。

詩(shī)畫(huà)合一，在評(píng)論古詩(shī)當(dāng)中很常用的詞匯，即詩(shī)與畫(huà)相輔相成，融為一體，恰到好處，是彼此之間的互文，是只可意會(huì)不可言傳的道理，是“妙哉”的折射。例如，總是會(huì)評(píng)論王維的作品詩(shī)畫(huà)合一，總是會(huì)聽(tīng)到評(píng)價(jià)蘇東坡作品的詩(shī)畫(huà)合一，那么在這兩部作品之中又是如何表現(xiàn)的呢？

《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》的扉頁(yè)寫(xiě)到“表現(xiàn)人類(lèi)靈魂的兩個(gè)對(duì)立狀態(tài)——天真與經(jīng)驗(yàn)”，天真部分的詩(shī)歌總是給人一種很“伊甸園”的感覺(jué)，詞句淺顯易懂，語(yǔ)言單純美好，“格林童話(huà)”之感躍然紙上，配上插畫(huà)，讀者們不難想象出一幅幅動(dòng)人的場(chǎng)景，以《花朵》為例：“快樂(lè)的快樂(lè)的雀兒/在碧綠碧綠的葉子下面/一只幸運(yùn)的花朵/看見(jiàn)你飛掠而過(guò)恰似箭/尋覓你小小的搖籃/靠近我的胸前/漂亮的漂亮的紅襟鳥(niǎo)/在碧綠碧綠的葉子下面/一只幸運(yùn)的花朵/聽(tīng)見(jiàn)你嗚嗚咽咽/漂亮的漂亮的紅襟鳥(niǎo)/靠近我的胸前”。

通過(guò)一些疊詞以及重復(fù)的手法增加詩(shī)歌的靈動(dòng)性、活潑性，選取“雀兒、花朵、搖籃、紅襟鳥(niǎo)”等可愛(ài)的意象，很難不讓讀者產(chǎn)生聯(lián)想，陽(yáng)光明媚的春季，鶯歌燕舞的場(chǎng)景……但是為何花朵在嗚咽呢？結(jié)合插圖，貌似沒(méi)有什么直接的對(duì)應(yīng)關(guān)系，但可以透過(guò)柔和連貫的線(xiàn)條來(lái)聯(lián)想，二者還是很相輔相成的。[1]

光有表面上的層次還是不夠的，從象征的角度來(lái)看，花朵和愛(ài)情，恰恰才是此作品的主題，再仔細(xì)看配圖，燃燒的烈火，飛舞的天使，抱著嬰兒的母親，圖片似乎在吶喊著和生命有關(guān)的話(huà)題，追求愛(ài)情的話(huà)題，永葆青春活力的話(huà)題！在此，詩(shī)畫(huà)又不是如此合一，卻是相生相伴，互相解釋?zhuān)凳径嘀刂黝}，指引讀者思考。[2]

在《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》中，不僅僅每篇詩(shī)歌中的文字與插圖有著互文見(jiàn)義的現(xiàn)象，并且篇章與篇章之間還會(huì)出現(xiàn)多種互動(dòng)關(guān)系，《花朵》的配圖內(nèi)容雖然與詩(shī)內(nèi)容本身不存在關(guān)聯(lián)，但是它的色彩以及構(gòu)圖卻能讓人與《嬰兒歡喜》產(chǎn)生共鳴。

《嬰兒歡喜》顧名思義，傳達(dá)了童嬰的愉悅之情：一二兩節(jié)則通過(guò)不同的視角來(lái)表現(xiàn)此主旨，分別是嬰兒與成人。與此對(duì)應(yīng)的插圖是鮮明的紅花綠葉，空中的天使在向著花心中母親和嬰兒的道賀。綠叢中的紅火像極了此刻的紅花綠葉，這也在和我們說(shuō)，作品本身不是孤立的，封閉的，而是相互之間有著某種聯(lián)系的，是開(kāi)放的。章燕的《論布萊克詩(shī)畫(huà)合體藝術(shù)中的多元互動(dòng)關(guān)系以<天真與經(jīng)驗(yàn)之歌>為例》中說(shuō)道“一幅作品中的詩(shī)與畫(huà)互為他者，而一幅作品與另一幅作品之間也互為他者，甚至一幅作品可能與多幅作品形成他者的關(guān)系。它們的意義在于他者作品的交往對(duì)話(huà)中生成并形成躍動(dòng)。”[3]

色彩與構(gòu)圖結(jié)束之后，再來(lái)談?wù)剝?nèi)容，上文說(shuō)到《花朵》的主題是渴望愛(ài)情，渴望生命，那么《嬰兒歡喜》不就正是此么？[4]仿佛先后順序般，有了愛(ài)情之后，誕下結(jié)晶，迎來(lái)新生，一切都是那么的順其自然，毫無(wú)違和，拿到這里，我不得不說(shuō)路寒袖《陪我走過(guò)波麗路》了，因?yàn)槎咧g有著異曲同工之妙。它通篇幾乎是關(guān)乎于情愛(ài)，寫(xiě)的大都是傷感的與“你”有關(guān)的故事，不難引起與讀者的共鳴。攝影詩(shī)集可易可難，讓美麗的圖景變成一頁(yè)頁(yè)跳躍的詩(shī)行，大概是詩(shī)人的享受，但讓這行詩(shī)篇還能有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系卻不是一件簡(jiǎn)單的事。

首先毋庸置疑的，這一幀幀相片，絕不是采取精心設(shè)計(jì)的拍攝，而是所到心動(dòng)處而為之，一幀幀沒(méi)有必然因果關(guān)系的相片，在路寒袖的筆下通過(guò)文字而產(chǎn)生了連貫性、先后關(guān)系，仿佛一本小說(shuō)，寫(xiě)一位深深的仰慕者的思念，使讀者為之動(dòng)容。像極了布萊克的《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》，互文性、整體性、聯(lián)想性由此可見(jiàn)。臺(tái)灣詩(shī)人陳義芝曾說(shuō)“古往今來(lái)，情愛(ài)最凄楚的狀態(tài)在無(wú)盡的等待，最纏綿的心理是幽幽眷戀而難以獲知于對(duì)方”，猜測(cè)、想象成了一種曖昧。但恰恰是這種曖昧，才能產(chǎn)生一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特的現(xiàn)象，才能起到詩(shī)畫(huà)之間多遠(yuǎn)互動(dòng)的作用。

“我就鎖在欄桿，等你出門(mén)，載你深入，愛(ài)的禁地。”不看照片或許會(huì)覺(jué)得這是一首多么富有詩(shī)意的短句，但其實(shí)相片中，只是一輛腳踏車(chē)斜靠著被鎖在緊縮的家門(mén)口欄桿上。原來(lái)，不落俗的，還是想感慨——“生活即是詩(shī)，詩(shī)人是具有豐富想象力的孩童”。下雨天，小巷的盡頭亮著一盞昏黃的燈，穿著雨披正在歸家的行人在巷口留下了匆匆的身影。看這張“潮濕”的照片在路寒袖的筆下又是如何創(chuàng)作的呢？“人生的長(zhǎng)巷，我已走了太久了，我心狹隘潮濕，請(qǐng)你為我，點(diǎn)一盞昏黃的小燈，在我可以看到的前方。”細(xì)品文字，一位年邁孤獨(dú)的主角形象油然而生，不免心生同情，思索人生，再看看相片，恍然大悟的沖突迎頭襲來(lái)。

從兩位作家的這些作品來(lái)看，詩(shī)與圖片之間并非是全然相應(yīng)的關(guān)系，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，是一種互動(dòng)的關(guān)系，是一種相互生成。[5]表面上看似二者并無(wú)聯(lián)系，內(nèi)里彼此卻互為對(duì)方內(nèi)在的“他者”，替對(duì)方表達(dá)所不能之表達(dá)，通俗點(diǎn)講，簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化在現(xiàn)實(shí)生活中可能不管用，但在文學(xué)里，我想會(huì)一定程度上增加復(fù)雜性，從而可能會(huì)實(shí)現(xiàn)某種飛躍，這種飛躍，比如布萊克的作品中，天真向著經(jīng)驗(yàn)的飛躍，比如路寒袖的作品，愛(ài)情向著人生的飛躍，而在飛躍中這一合體藝術(shù)又能呈現(xiàn)出更多的背后深意與獨(dú)特的象征。

馬克迪西說(shuō)：“我們?cè)谖淖峙c圖像之間調(diào)停，在這個(gè)過(guò)程中生成意義。”[6]布萊克和路寒袖作品中的‘意義是隨著閱讀而發(fā)生的，這些詩(shī)畫(huà)書(shū)調(diào)動(dòng)了讀者的各種能力。這種開(kāi)放的邏輯印證了兩位作家都使得詩(shī)文本與繪畫(huà)的實(shí)現(xiàn)交流與互動(dòng)，使繪畫(huà)與文本之間存在對(duì)話(huà)的空間的做法。并且在為作品的主旨提供多元思路的同時(shí)，也為人們提供了一種新型的閱讀方式——使閱讀可以成為不斷生成意義的過(guò)程。[7]

注釋?zhuān)?/p>

[1]趙衛(wèi)，威廉布萊克詩(shī)歌文體試析[J].濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，1999：06.

[2]李筱，淺析威廉布萊克詩(shī)中的對(duì)比運(yùn)用手法[J].作家雜志， 2008：05.

[3]李桂媛，論威廉布萊克詩(shī)歌特點(diǎn)[J].作家雜志， 2009：05.

[4]趙博，威廉·布萊克《秋頌》和濟(jì)慈《秋頌》比較研究[J].河北師范大學(xué)，2016：2.

[5]胡驍，淺析威廉· 布萊克的詩(shī)歌——看似簡(jiǎn)潔而通俗的語(yǔ)言中影射“嚴(yán)肅”的問(wèn)題[J].西南科技大學(xué)，2016：2.

[6]應(yīng)宜文，威廉·布萊克畫(huà)境中的《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》[J].浙江工業(yè)大學(xué)，2014：5.

[7]羅潔，重構(gòu)的神話(huà)譜系，威廉·布萊克作品中的反叛性研究[J].北京大學(xué)，2016：5.