新批評(píng)理論述評(píng)

王宏飛

摘? 要：新批評(píng)是英美現(xiàn)代文學(xué)史中最有影響力的流派之一，在上世紀(jì)四五十年代影響頗深。本文依據(jù)趙毅衡編撰的《新批評(píng)文集》，從新批評(píng)的理論與方法、新批評(píng)對(duì)詩歌語言的研究、細(xì)讀法以及這一理論的局限著手，對(duì)新批評(píng)進(jìn)行研究述評(píng)。

關(guān)鍵詞：新批評(píng);本體論;詩歌語言;細(xì)讀法

[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-14-0-01

新批評(píng)這一文學(xué)理論得名于美國(guó)著名的批評(píng)家蘭色姆，他所寫的《新批評(píng)》，這本書的許多觀點(diǎn)來自于理查斯和艾略特。新批評(píng)可以說是英美現(xiàn)代文學(xué)史中最有影響力的流派之一，影響深遠(yuǎn)。這一理論之所以叫新批評(píng)，是由于對(duì)舊批評(píng)進(jìn)行了反駁，其中的舊批評(píng)有兩個(gè)：一是作者中心論，把文學(xué)研究變成作家生平、傳記和考訂，作品反而成了作家傳記的零件;二是把文學(xué)作品當(dāng)做時(shí)代經(jīng)濟(jì)、宗教、政治狀況的圖解。新批評(píng)以文學(xué)文本詞語及其關(guān)系為中心，倡導(dǎo)文本細(xì)讀的批評(píng)理論，從文本內(nèi)部著手研究。

一、新批評(píng)的理論與方法

新批評(píng)的理論是指文學(xué)和現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系、文學(xué)內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，作品的內(nèi)在構(gòu)成等問題的理論;方法論指的則是新批評(píng)的指導(dǎo)方針。兩者顯然是相互聯(lián)系的，方法論是從基本理論推演出來的。[1]新批評(píng)比較注重對(duì)文學(xué)文本本身進(jìn)行形式主義批評(píng)，認(rèn)為文學(xué)的本質(zhì)就是文學(xué)作品，文學(xué)研究應(yīng)該以作品研究為中心，從而對(duì)作品的構(gòu)成、語言、意象等進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的分析研究。新批評(píng)將“本體論”作為它的批評(píng)術(shù)語，蘭色姆在《世界的形體》中首次提出了文學(xué)批評(píng)應(yīng)著眼于詩的“本體”理論，進(jìn)行局部的和整體的研究。這種研究不關(guān)心閱讀者的個(gè)人感受、作者的背景、作品產(chǎn)生的社會(huì)歷史形勢(shì)等外部問題，而是主張應(yīng)該進(jìn)入作品內(nèi)部，全面又細(xì)致地對(duì)作品的內(nèi)容、形式、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行整體把握和分析。新批評(píng)的這種理論和方法有助于人們從總體上加深對(duì)作品本身的理解和把握，從而提高文學(xué)鑒賞能力。

二、新批評(píng)的詩歌語言研究

新批評(píng)理論主要適用于詩歌這種文學(xué)作品類型，在詩歌的語言研究上做了大量的工作。新批評(píng)家是把詩與文學(xué)作品等同來看待的。詩人在創(chuàng)作時(shí)設(shè)法找到新的形象以表達(dá)體會(huì)到的感情，最后逐步把這一行行模糊組合起來的詞匯構(gòu)成詩歌。瑞恰慈又把語境的范圍從傳統(tǒng)的“上下文”意義擴(kuò)展到最大限度，不僅是共時(shí)性的“與我們?cè)忈屆總€(gè)詞有關(guān)的某個(gè)時(shí)期中的一切事情”，而是歷時(shí)性的“一組同時(shí)復(fù)現(xiàn)的事件”。[2]

艾倫·泰特的“張力”說，是根據(jù)形式邏輯中的外延（extension）與內(nèi)涵（intension）的概念，用以對(duì)待詩進(jìn)行語義學(xué)的詮釋。外延指的是詞的本義，內(nèi)涵則指詞的引申義。“張力說”將外延與內(nèi)涵的前綴“ex”和“in”去掉，創(chuàng)造出新詞“張力（tension）”，并指出詩歌的意義在其張力，研究詩的張力就是研究其豐富的語言。

“反諷”這一手法也普遍應(yīng)用在詩歌的語言之中，實(shí)際上，詩的語言就是反諷語言。瑞恰慈認(rèn)為，“反諷”能使通常相互沖突排斥的對(duì)立面達(dá)到平衡。新批評(píng)將詩歌的感染力歸結(jié)為修辭結(jié)構(gòu)的勝利，要想讀懂一首詩的真正意義，首先要做的，就是學(xué)會(huì)識(shí)別詩中的反諷手法。詩人常常用反諷的手法揭示詩中的意象，從而營(yíng)造意境。

三、細(xì)讀法

所謂細(xì)讀法 ，就是要求讀者在閱讀文學(xué)作品時(shí)，從細(xì)節(jié)著手，耐心揣摩、仔細(xì)推敲文學(xué)作品的語言和結(jié)構(gòu)。[3]主張對(duì)作品進(jìn)行仔細(xì)推敲，從語言及其結(jié)構(gòu)中尋找線索，對(duì)作品中出現(xiàn)的每一個(gè)詞語都反復(fù)研讀、推敲。新批評(píng)的細(xì)讀法主要適用于詩歌批評(píng)，由于一首詩是一個(gè)獨(dú)立主體，它的內(nèi)在結(jié)構(gòu)具有張力，語言充滿反諷、悖論和含混，因此適用細(xì)讀法。

新批評(píng)的追求目標(biāo)是在文本的“內(nèi)部”，但是又不能涉及情感，這樣看來似乎對(duì)詩歌的語言更有可研究性。新批評(píng)是一種立足于文本的具有可操作性的批評(píng)方法，它要求運(yùn)用隱喻、反諷、含混、悖論、張力等概念和理論對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行盡可能詳細(xì)的分析和理解，從而將作品中的真正含義和神韻都恰如其分地表現(xiàn)出來。詩人總是把平常的現(xiàn)象寫得不平常，如丁尼生的詩歌《淚水，無端的淚水》的頭一節(jié)：

淚啊，無端的淚，我不知道它為了什么

淚啊，它來自神圣的絕望的深淵

這里“無端的”和眼淚的痛苦含義有著沖突，“絕望的深淵”是表明絕望的情感，和前面不知道為什么也是不相容的，這就有反諷的意味，而“神圣的”和“絕望的深淵”也有沖突，這也是一種反諷。又如古詩《無題·來是空言去絕蹤》的首聯(lián)：“來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。”讀起來像是在交代這樣一個(gè)事實(shí)：黑夜即將過去，情人不在身旁。但是稍微推敲一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)悖論：來是空言，可得知是沒來，既然沒來又何來的去呢？第二句解開謎題，夢(mèng)為遠(yuǎn)別，去絕蹤應(yīng)該是在夢(mèng)里。

作為文學(xué)批評(píng)中的一個(gè)重要流派，新批評(píng)對(duì)現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。細(xì)讀法這一方法過于專注對(duì)文本的自身研究，導(dǎo)致其忽略了文學(xué)與社會(huì)、政治、歷史等方面的聯(lián)系，比較孤立、片面，不僅割斷了作品與社會(huì)歷史的聯(lián)系，還破壞了文學(xué)研究的整體性，不利于文學(xué)規(guī)律的總結(jié)和創(chuàng)作實(shí)踐，從而這一理論從六十年代開始走下坡路，最終被其他理論超越。

注釋：

[1]趙毅衡，《新批評(píng)文集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年4月，第12頁。

[2]趙毅衡，《新批評(píng)文集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年4月，第303頁。

[3]王一川，《文學(xué)批評(píng)教程》，高等教育出版社，2009年3月，第66頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱炎皊，《新批評(píng)的理論、方法及其在文學(xué)欣賞中的應(yīng)用》，安徽文學(xué)，2008年第4期.

[2]趙毅衡，《新批評(píng)文集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年4月，第12頁.

[3]趙毅衡，《新批評(píng)文集》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998年4月，第303頁.

[4]王一川，《文學(xué)批評(píng)教程》，高等教育出版社，2009年3月，第66頁.