淺析新時代演員樹立正確價值觀的重要性

牛雁

【摘? ?要】 沸沸揚揚的吳秀波-陳昱霖事件（以下簡稱“吳-陳事件”）落幕了，新時代，我國正處于全面建設中國特色社會主義文化強國的新時期。演藝人員所承擔的社會責任及其行為結果對全社會的思想政治教育和價值觀的樹立會產生極大的影響，“吳-陳事件”發生在演藝界，演藝人員藝德的培養就成為新時代文化建設的一個重要問題。

【關鍵詞】 新時代演員;三觀樹立;思想政治教育

The importance that actor should establish correct values in the new

era —Take Wu Xiubo and Chen Yuin for an example

Niu Yan

（Culture Course? Teaching? Department? ?Shan xi? Art? Vocational? Institute? Taiyuan? 030012）

[Abstract] China is in the new era of building a socialist power with? Chinese characteristics .The social responsibility and the result of the actors′ behavior will have a great influence on the political education and the establishment of values .The event of Wu occurred in the performance industry ，so the important problem of cultural construction in the new era is how to cultivate the medical ethics of performance staff.

[Keywords] the actor values in the new era; three views set up; ideological and political education

1? “吳-陳事件”分析

前段時間，每天只要打開手機，首先看到的就是吳秀波和陳昱霖糾紛事件，這場事件的結果是一場沒有贏家的戰爭，該逮捕的逮捕，該崩塌的崩塌，百姓所言，傷人一千，自損八百。事已至此，吳秀波絕不會撤訴，但是自身的演藝事業也到此為止了。陳昱霖敲詐未遂，落個身敗名裂，身陷囹圄。

這場鬧劇發生在現今這個多元化價值取向的時代，這個時代雖然對待女性有了相當的寬容，女性可以走出家門，讀書、學習充實自己，進而在更大程度上實現自我價值和社會價值。然而，寬容并不意味著縱容。改革開放、市場經濟的發展，多元價值觀讓時代女性的頭腦受到了更大的沖擊，面對這些沖擊，樹立正確的三觀對于女性個人發展繼而提升自身個人價值具有相當的意義。

義務教育實施多年，學校早就把德、智、體、美、勞五個方面納入學校教育的全部內容，其中德育和勞育作為這五個方面的統領和落腳點，德育即教育人們樹立正確的三觀。如果說人生就是一場旅行，三觀就是個人旅行的航標，三觀不正，人生就會偏離正確的航向，最后迷失方向。樹立正確的三觀，除了老師和家長的教授和引導外，更需要個人的思考和選擇、日常品格的培養和生活環境的熏陶。馬克思說過，人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，是一切社會關系的總和[1]。當年的陳昱霖是一名剛剛出道的演員，她活動在演藝界，在這個價值觀多元化的時代，沒有足夠社會經驗和正確價值觀選擇的她難免會受到一些一夜成名影星的影響，她渴望締造演藝界的神話，然而她只是看到別人的光環，卻沒有看到其背后艱辛的努力、拼命的奮斗和適當的機遇。心浮氣躁的她不想走尋常路，于是另辟蹊徑，靠著吳秀波這個當紅明星成就自己的明星夢。“靠”是需要付出代價的，在她依靠別人的同時，她也就在喪失了主動權，一個剛剛涉足演藝界的新人對圈內的老油條吳秀波自然是是言聽計從。長期混跡于演藝圈的吳秀波自然也少不了男人的虛榮，找一個“小三”，一來可以照顧自己的生活，二來可以豐富自己的情感。有了“陳昱霖”這樣的清純少女的偶像崇拜，發展起來“關系”就是輕而易舉的事情了，兩人因此各取所需的走到一起。如果此時的陳昱霖依靠吳秀波所助的力量有所成就，她也算是沒有白白付出，然而，讓人大跌眼鏡的卻是吳為她提供了各種吃穿用度，她也因此放棄了自己的演藝事業，竟然理所應當地做起了“小三”。“小三”雖然是一個拿不出手的角色，但是可以不用那么辛苦地拍戲，坐享其成他人的勞動果實，在她看來這是一件挺愜意的事情。雖然沒有一紙結婚證明，但是不少吃、不少穿的，或許假以時日，她也會被“扶正”，成為衣食無憂且名副其實的“吳太太”，結果卻是“南柯一夢”，被人拋棄。陳昱霖錯就錯在沒有樹立一個正確的價值觀，在當下一個多元價值觀念的社會中，人們對待“做小三”、“包二奶”之類的事情雖然是嗤之以鼻，但是還是比較包容的。選擇做“小三”就是陳昱霖好逸惡勞價值觀選擇的重要體現，同時，也為她以后的徹底敗落埋下了伏筆。

2? ?“吳-陳事件”所承載的現實意義

2.1? “好壞并存“的時代下女性樹立正確價值觀的重要性

這是一個最好的時代。在這個時代，女性擁有和男性一樣的走出家門、充實自己的機遇，這個時代為女性努力和發展提供了各種機遇，多少女性流著淚、咬著牙，逆襲生活的不幸，實現了自己生活的理想，也因此過上了理想的生活。這也是一個最壞的時代，在這個價值觀多元化取向的社會里，人心浮躁，多少人在價值觀的選擇上稍有不慎就走向了深淵。浮躁看似是一個人的品質，但是仔細分析，不難發現，這種品質背后隱藏的就是急功近利、不勞而獲、好逸惡勞的思想意識。正是受這種思想的驅使，讓涉世未深的年輕人忘記了初心、迷失了方向、喪失了自我，走上了一條沒有前途、沒有希望的道路。有些藝術圈內的女演員因為沒有樹立一個正確的價值觀而違反國家各項法律法規，忘記了多年砥礪奮進的艱辛，甚至有的女演員被曝光性丑聞，因而，走到了人民的對立面。也許您會說“趨利避害”是人的本性，但是人不是憑借本能生存的動物，而是唯一行走于世間，會思考，會進行正確價值選擇的精靈。“做一個不滿足的人好過于做一頭滿足的豬，做一個不滿足的蘇格拉底比做一個傻子好。”人類在追求感官快樂的同時，更要追求理性的快樂。在這個多元價值觀的社會里，女性于工作而言，要堅守職業道德，做到勤也敬業。于個人修為而言，要自尊自重，自珍自愛，講品味、講格調、講責任。

2.2? “好壞并存”時代下演員樹立正確價值觀的重要性的剖析

這是一個最好的時代。演員，在舊社會被人戲謔為戲子，是專門供達觀貴人娛樂消遣之用，社會地位低下，被列為“下九流”。為生存，他們風餐露宿，受人歧視。有些色藝雙絕的女戲子或許被納妾、被收為姨太太。從此走出演藝圈，進入達官顯貴的家庭。而有一些戲子由于得不到應有的社會保護，被流氓、被權勢所霸占而無地伸冤、終老一生。在21世紀的今天，社會的文明進步，百姓人文素質的提高，演員不再被稱之為戲子，取而代之的是民間藝人、演員、表演藝術家等非常尊重的稱謂，演員無論收入，還是社會地位，被人們視為一個高大上的職業，甚至某些德藝雙馨的演員與社會科學家、自然科學家齊名，被選為人大代表。演員不但肩負著豐富百姓精神生活的重任，而且承擔著為社會傳播正能量的作用，他們以其優秀的作品去鼓舞人民，幫助人民提高思想境界，成為人民有口皆碑的靈魂偶像、精神楷模。這又是一個最壞的時代。近些年來，演藝界不斷爆料各種丑聞，許多明星在鏡頭前形象光鮮亮麗，飾演著傳播社會正能量、激發人們熱情的正面形象，但是私生活卻是混亂不堪。原本受影視作品中正能量角色的演員，影響甚至左右著一些人的思想，隨著社會媒體和自媒體的廣泛應用不斷地被人曝光出各種丑聞，除了與當今社會金錢至上的市場經濟負面效應有關外，更多的是演藝界的人們長期注重專業訓練和藝術水平的提高，缺乏正確的三觀教育和學習。

2.3? 新時代背景下，培育演藝人員思想道德修養的重要性的思考

筆者也是一名在藝校從教多年的教師，以筆者多年來對藝術類學生的了解，許多人對待藝術抱有急功近利的學習態度，因此過分注重專業課學習，忽視藝術產生的土壤——科學和人文的專研。他們拒絕各領域專家學者的講座，拒絕與同輩群體交流思想、討論問題，甚至不去圖書館讀書。加之，藝術類學生入學時文化課成績普遍要求偏低，入學后文化課學習熱情和氛圍較差，人文素養不高。殊不知，科學求真、人文求善、藝術求美，真善美是相輔相成的。

在媒體和網絡空前發達的今天，影視更成為百姓喜聞樂見的藝術形式。在新時代，國家非常注重意識形態領域和文化事業建設，中國共產黨領導人民歷經革命、建設和改革多年奮斗成功的經驗有力地證明：黨的思想政治工作，是經濟工作和其他一切工作的生命線，是團結全黨全國各族人民實現黨和國家各項任務的中心環節，是我們黨和社會主義國家的重要政治優勢[2]。

現階段，我國正處于全面建設小康社會的攻堅階段，思想政治教育的重要性由此可見一斑。歷史和現實的經驗告訴我們，在我國，百姓對枯燥的思想政治理論教育是不感興趣的，而中國特色社會主義文化建設就是要以百姓喜聞樂見的形式對人民進行當代思想政治教育宣傳，影視作品通過演員塑造形象，國家以藝術的形式讓社會主義核心價值觀教育進入人們的頭腦和心靈，潛移默化地提升人們的思想道德素質和家國情懷并成為指導人們自覺行動的精神指南。德國哲學家雅斯貝爾斯在《什么是教育》中寫道：教育的本質意味著，一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。藝術求美，實為大道，它看起來深奧，其實最大眾、最生活，它具有讓人們“感受”和“放光”的能力。在強調文化自信的新時代，扮演正面角色的演員更是在演戲的同時身兼傳播社會主義精神文明建設的重任，如果演員自身都沒有因角色的飾演而提高思想境界，成為觀眾行為上的楷模，而是臺上臺下兩張皮，如何要求觀眾真正地將作品宣傳的內容內化于心，外化于行？有些演員因為角色的成功塑造，成為大眾的精神偶像，但在實際生活中，走向了偶像的反面，有違國家的培養，浪費了國家的藝術資源，在某種程度上辜負了社會的期望和信任，傷害了人民的情感。

3? 結語

如果說教師教育的對象是學生，那么演藝人員就是全體社會大眾靈魂的工程師，當今社會，由于百姓生活水平的提高，百姓更是對精神生活的追求更為強烈。一批批優秀的影視作品被搬上熒屏，熒屏上的形象也成為百姓心中的偶像而被追逐和熱捧。社會上也有許多人因為一部影視作品而改變了三觀，走向了光明。在自媒體如此發達的今天，演員作為公眾人物，其形象會隨時會被納入公眾視野，人們不但會關注他在舞臺的形象，更會關注他在生活中的示范效應。因此，于演藝人員個人而言應做到自律，于社會而言，更要加大對演藝界人士的藝德宣傳和教育。馬克思在《論費爾巴哈的提綱》中提到：環境正是由人來改變的，而教育者本人一定是受教育的。演藝人員作為全社會思想政治教育的講師之一，演藝界更是要加強對演員的思想政治教育，蕩滌演藝界的一切污泥濁水，使演藝界更加風清氣正。加強演員的藝德培養，讓樹立正確的三觀于演員個人而言成為一種習慣，于演藝群體而言成為一種風氣，要在新時代培養有理想、有道德、有文化、有責任、有擔當的德藝雙馨的人民藝術家。

參考文獻：

[1] 馬克思、恩格斯，《馬克思恩格斯選集》第1卷第54─57頁，北京：人民出版社，1995年6月第2版.

[2] 江澤民，《在中央思想政治工作會議上的講話》 [M]. 《十五大以來重要文獻選編》北京：人民出版社，2000版.