一偷偷個馬山聶

人有人緣，書有書緣。對于喜歡書的人來說，好多的人緣也在書里，好多的人緣也由書結成。

此文必須說到聶紺弩。聶紺弩太復雜，不是聶紺弩太復雜，是聶紺弩所處的時代太復雜，復雜到讓人想不明白。想不明白索性就不想，但我喜歡聶紺弩。這么說不準確，我只是喜歡詩人的聶紺弩，或者再準確點說，是喜歡聶紺弩的詩。當年，我曾擁有一本薄薄的聶紺弩的《散宜生詩》，這本小書，卻是我讀書史上的大餐，當時讀熟的一些詩句，現在仍回味無窮。“男兒臉刻黃金印，一笑身輕白虎堂”，有這么一句，就已經是不朽的詩人了，但在聶紺弩那里，這樣的詞句卻呈叢林狀。

人的心也如花朵，只要開得好，會招來蜂和蝶。當年讀《散宜生詩》時就想，詩沒有注解，好多的句子涉及的背景及人事，讀不懂。似我等經歷過那個時代的人都讀不懂，后來的人又怎么懂？應該有一部注解詳細的書才好。這么想過，也就拉倒。沒想到，2003年初，在畫家韓羽先生府上，韓羽先生送我一部《聶紺弩舊體詩全編》，令我大喜過望。我摩挲著這厚厚的書，不知說什么好。

這部《聶紺弩舊體詩全編》，大32開，精裝，一寸半厚，書衣為深綠色。這是2000年3月印出來的第五稿印本，收錄聶詩538首，印數只有500冊。韓羽先生給我講，編這部書的人，乃山東一位叫侯井天的老者，與聶紺弩非親非故，也無瓜葛，只是喜歡聶詩，退休后只做一件事：編輯注解聶紺弩的詩。為搜集、注解聶紺弩的詩，侯井天“芒鞋踏破嶺頭云”，費盡周折。此書是他來訪韓羽先生時留下的，因為聶紺弩的詩里，有好幾首寫到韓羽先生。侯先生大雪天訪韓，為的是照一幅韓羽先生的照片。吃完飯后，踏雪而去。這時的侯先生，已經80歲高齡。韓羽先生感嘆道：“這老頭兒，勁頭兒大著哩！”

漫天大雪中，一位老者夸父那樣大踏步走了，真乃孤膽英雄也。時到今天，世界上竟還有這樣的俠肝義膽之人，真也令人稱奇。在我是想想都慚愧。

有了這樣一部大書，我心滿意足，不時翻看。每次翻看都有收獲。

書前的序是序《散宜生詩》的，有胡喬木的、高旅的，還有聶紺弩的自序。書后的跋，是跋《聶紺弩舊體詩全編》的，有姚錫佩、王存誠、舒蕪、何永沂、羅孚、袁和風的。其中王存誠、羅孚的跋里，都提到了聶紺弩那本失而復得的《馬山集》，但都沒有詳說，不知道《馬山集》有著怎樣的經歷，得到和保存《馬山集》的人是誰。其實即便知道，又怎么樣呢？似乎也與我沒有關系。

誰說無關系？關系在冥冥中。

滄州有一位篆刻家韓煥峰先生，與我有著很深的緣分。當年我倆都是農民，他喜歡篆刻，我喜歡弄文學，有了點成績之后，滄州地區行署專門發文，把我倆給轉為國家干部了。為此我曾撰聯：

一紙公文生死二寒士；

三千漢字筆刀倆癡人。

就是我這位老兄，這天給我寄來一個大信封，打開一看，是一本書和一封信。書是《聶紺弩馬山集手稿研究》，信是說這本書的來歷。說此書是山東青島老朋友陳博州出版的，很值得一看，因為好，特為我要了一冊，并讓陳簽了名字。什么是朋友？這就是了，推己及人，他喜歡的，想著我也會喜歡，竟然不惜伸手索要。而陳先生真誠而慷慨，相信朋友的朋友也是朋友，不僅題簽，且鈐有兩方小印。看過書知道，他也是書畫篆刻行家。

陳博州與《馬山集》真的有奇緣。

時在1966年10月，聶紺弩抄在一本舊印譜背面的《馬山集》，被“破四舊”的紅衛兵抄了去，與其他被抄來的書混在一起，堆放在北京第六十五中學的一間屋子里。這些書的下場毫無疑問，定然會付之一炬的。即便不燒，也會弄到造紙廠粉碎，重新造紙。這是當年所有的“破四舊”破來的舊書舊報刊的歸宿。恰在待燒還沒燒待粉碎還沒粉碎的這個當口，由山東到北京串聯的高三學生陳博州，就住在了這所中學。這天本該與其他同學一道外出，偏偏他得了感冒，一個人留下來。百無聊賴的他在學校閑轉時，發現了這堆書，進而發現書堆里還有一本古印譜。陳博州自小喜歡這些東西，便情不自禁地把古印譜拿到手上翻看。古印譜的好自不必說，但背面卻被人寫滿了詩，毛筆小楷，甚是工整。當時也來不及細看，只是知道這些東西統統不合時宜，屬于“反動透頂”的那類，應該立即避開才是。但是他太喜歡那古印譜了，權衡再三之后，還是冒險把它掖在了身上。

事過多年，關鍵在這“多年”上，多年之后，證明當初紅衛兵做的那些事都錯了，陳博州把一本面臨滅頂之災的書給“偷”了出來，無疑是救了這本書。當初的“小偷”行為，反而成英雄壯舉了。再是，后來每每看這古印譜時，也看印譜背面這些詩。詩人是把古印譜當成他抄寫詩的現成本子了，也真適合，宣紙線裝，抄好后正好成一本詩集。通過讀這些詩，陳博州越發感覺詩不一般，寫這詩的人也不一般。

比如《調胡考》：

君初到生產隊時撲火憊極被同伴背回：

撲火荒原十里程，

中宵歸隊路難行。

先生五柳風前裊，

力士黃巾背上輕。

往事追尋堪大樂，

文人武用此常情。

請君自畫當時景，

一證平生擅畫名。

比如 《冬末》：

冬末初春春夢婆，

秋心秋色憶秋波。

小詩敗緒逋逃藪，

豎子英雄曳落河。

天有頭乎秦宓舌，

日之夕矣魯陽戈。

自磨釅釅三升墨，

潑向蠻箋當擘窠。

詩句真奇特，詩意也奇特，表面的字句似乎好懂，讀來卻不懂，背后的東西太多。詩集取名《馬山集》，作者署名疳翁。有序言序詩，連同序詩一共四十首，每一首都這樣深奧難猜。不知疳翁是誰，但這些詩涉及到的人有的是知道的，比如夏公，應是夏衍，還有馮雪峰、胡考、尹瘦石等，都是文化藝術界名人，那么，這疳翁定也非等閑人。于是陳博州開始留心尋找疳翁。

時間到了1988年春，《人民日報》介紹黃苗子先生新出版的一本書，此書序言中有“金人自古三緘口”與“牛山”等字樣，這時陳博州立刻想起了他收藏的《馬山集》詩稿，作者自序中也有類似的句子，且印譜下端還有“江夏黃氏”字樣，陳博州猜想，《馬山集》會不會是黃苗子的手稿？于是，陳博州就試著給黃苗子寫了一封信，沒有得到回音。又聽說青島畫院有人與黃苗子相熟，經詢問也沒有什么線索，卻從中得知黃苗子是廣東中山人，不是湖北江夏人。《馬山集》中涉及到的人多數已經作古，黃苗子之外，健在的還有尹瘦石，于是陳博州硬著頭皮以一個書畫愛好者的名義聯系到尹瘦石，經幾次書信往還，確認了“疳翁”是聶紺弩。此《馬山集》，竟然是聶紺弩1962年寫的從來不曾示人的手稿。

有了這些，陳博州就不僅僅是篆刻家、書畫家了，他就被擺進了聶詩的歷史。于是圍繞著《馬山集》，就有了這本《馬山集手稿研究》。

聶紺弩是個奇人，奇人逢奇世，奇人寫奇詩，奇詩有奇遇。聶紺弩的詩，不但《馬山集》丟了，好多的詩都丟了，不是丟，是聶不大在意，寫了就寫了，給人就給人了，有好多詩沒有刻意保存。因為聶相信，好的東西永遠不會丟，不該丟的東西永遠不會丟，詩有詩的命運，一切上蒼會有安排。果然出現了一位侯井天，侯是奇人；又出現了一個陳博州，陳也是奇人。奇跡都是奇人出的，出了奇跡的人不奇也奇。

據《馬山集》序，《馬山集》書名來源跟牛山和尚有關，牛山和尚是在南京牛首山待過的一個出家人，善詩，詩有別調，類似打油，卻比打油有意味。也許只有出家人才能有這樣的詩。出家人的詩不叫詩，叫偈子。偈子與詩的區別在于，詩是寫出來的，寫時會有經營。偈子是從心里流出來的，是心性的直接呈現，因此更自然，更隨意，也更會有好多的出人意料。牛山和尚將四十首詩付梓時，取名《牛山四十屁》。這也是只有出家人才會用的詞，因為出家人已經將塵世看破，一切如夢幻泡影，所有的世間才華，在生死面前，沒有半點用處，修行人若貪這個，就麻煩。因此佛家把這些文字的東西，叫做“雜毒海”，不清凈，雜毒入心才會這樣。“四十屁”的意思不僅為的幽默，更是教人不要把它當回事。聶紺弩當初給詩集取名，蓋在“古有《牛山四十屁》，此冊亦近四十首，題詠投贈，于人于物，頗傷于馬，其有牛者，蓋偶然矣。故題曰馬山，以馬懷沙云”。并有序詩曰：

山外荒山樓外樓，

吾詩非馬亦非牛。

金人自古三緘口，

玉女而今幾洗頭。

不問何之皆膽落，

迄無知音乃心憂。

懷沙哀郢吾何敢，

偶在牛山冠馬猴。

有意思的是，2011年10月，我曾在湖北黃梅老祖寺小住，在那里得到一本《老祖寺志》，這本志里記錄著歷史上在這座寺里駐過的名僧，其中恰恰就有牛山和尚，且錄有他的全部40首偈詩。這些詩我也讀得有滋有味。

讀“牛山詩”的時候，沒想到半年后會讀“馬山詩”，到讀“馬山詩”的時候，回過頭來看，這里頭應該也有著很深的緣分。

“馬山詩”也讀了，“牛山偈”也參了，苦的是自己不會寫詩。遇到跟詩有關的事了，不會寫也得寫呀，聶詩仿不來，和尚的詩更學不了，學不了和尚的境界，卻可以學和尚的隨便，于是給陳博州先生打油一首。

山東有位陳博州，

四十年前做“小偷”。

一偷偷個馬山聶，

攪得詩壇鬧不休。

寫了此詩之后，意猶未盡，又擬了一副聯：

失馬塞翁今得馬

慕羊君子昨牽羊

當年陳博州是順手牽羊，現在是大家得馬。不過這上聯不是我的，是聶紺弩的。即在《馬山集》里，有一首《某事既竟投夏公》，詩曰：

手提肝膽驗陰晴，

坐到三更又四更。

天狗吐吞唯日月，

鯤鵬去住總滄溟。

誰知兩語三言事，

竟是千秋萬世名。

失馬塞翁今得馬，

不談馬齒更人情。

我也學陳博州，在里頭偷了一句。

（聞章，本名靳文章，中國作家協會會員。著有《周易趣讀》《老子趣讀》《身邊禪》《把握未知的命運》《韓羽》《小兵張嘎之父》《步步踩著蓮花——佛陀故鄉印度朝圣之旅》《大花如花》《畫乃圣事》《走到蓮花開》《我畫我的——韓羽筆墨伎倆》《為花傳神》等。）

編輯：劉亞榮