王荊公的教育理念

陳楠

王安石那一句“春風又綠江南岸”讓無數人為之嘆服，一個“綠”字，讓春意從江邊蔓延到人們眼前，讓嫩綠的春在緩緩的風中一點點浸潤。這句詩可能是我們最開始對王安石的了解吧！再繼續了解，就知道了他做過宰相，搞過變法。其實王安石很忙的，他在很多方面、很多領域都有不小的成就，文學方面成就尤其大。

如果僅僅從文學角度去看待王安石的作品并給出一個評價的話，不往遠說，他位列唐宋八大家，就在唐宋比吧，或者就在宋代比一下看看，北宋有蘇軾，南宋有陸游，雖然王安石的詩、文、詞都不錯，但他拔不了尖。因為他是一個嚴肅認真的人，嚴肅認真到無趣，他的人生信條是“實用”。曾有一則軼事，說王安石同僚的夫人對王安石夫人說，我家大人看到您家大人喜歡吃鹿肉，王安石夫人微笑不語，待到下次宴請，她安排仆傭調整菜肴擺放位置，王安石就不吃鹿肉了，原來他只吃自己面前的一盤菜。

唐代古文運動取得了巨大成就，可是經歷了五代十國的浮糜一片后，宋初的文風也沉浸在秀精巧與炫學問之中，歐陽修倡導并帶頭實踐的宋代詩文革新運動中，王安石是有利的支撐與推動。但是，由于他個人性格的限制，王安石的文學主張過于強調“實用”，往往忽視了藝術形式的積極作用。

在我的印象中，王安石一直是個古板大叔，但這個古板大叔也可愛極了，他愛思考，也喜歡著述。王安石有兩首《明妃曲》被廣為贊譽，其一寫道“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。”“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”其二寫道“漢恩自淺胡恩深”，他對歷史與人的雙重角度思考，思考昭君的悲劇，不僅來自于“計拙”的和親，更來自于一個女子在歷史風浪中漂泊的故事，是對一個被侮辱被損害的形象的解讀。王安石還寫過一本《字說》，他認為漢字以音、形包含著萬事萬物之理，這本書現今已亡逸，片段有存于其余書中。此書內容多為穿鑿附會，例如解釋“波”為“水之皮”，蘇東坡聽聞道：“滑者，豈非水之骨乎？”再錄一則趣聞。徐健《漫笑錄》載，東坡聞荊公《字說》新成，戲曰：“以竹鞭馬為‘篤，以竹鞭犬，有何可笑？”又曰：“鳩字以‘九從鳥，亦有證據。《詩》曰：‘鸤鳩在桑，其子七兮;和爹和娘，恰是九個。”雖是善意調笑，但可以看出知識分子們對這個一根筋學者的嘲諷，但王安石在位期間，這本書還是頗受追捧的，嘲諷也擋不住它的瘋狂傳播，可隨著新政失敗，書被廢禁，再無傳世版本。

這樣的性格和他摒除浮糜文風的態度，導致他的不少詩文常常表現得議論與說理過重，瘦硬而缺少韻味，但總體上不失大家風范。王安石還是個政治家，為了實現自己的政治理想，他把文學創作和政治活動密切地聯系起來，始終強調文學的作用首先在于為社會服務，主張文道合一，強調文章的現實功能和社會效果。

王安石的散文多短小，少見長篇大論，文中直陳己見，簡潔峻切，形成了“瘦硬通神”的獨特風貌，其所書《讀孟嘗君傳》：“世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。”短短四句話不足百字，然而層次分明，議論周密，對我們歷來所推崇的“能養士”的孟嘗君提出了質疑，“雞鳴狗盜”之徒與真正的可堪一用的“士”如何能相提并論？一國如得英才，絕非此類。

這一篇《慈溪縣學記》同樣簡潔直白，雖然在為縣學作記，實則包含了王安石的教育觀念。北宋前期學校衰廢，各地只立孔廟，并無教育，甚至到了孔廟壞廢也沒有修繕的地步。時至慶歷，朝廷雖下詔興學，卻又限定生員滿二百始可設學。慈溪的縣學久久不能設立起來，而新任縣令是個實干家，他令民眾募捐籌集資金，修整校舍，招收生員，聘請了學與德均佳“學行宜為人師”的學者——杜醇任教席，深信“其教化之將行而風俗之成也”。王安石之所以為之作記，是因為他認為學校十分必要，經過培養而明白治國之道的古代士人，則可成為官吏的后備之選的理念。而林肇絕對是一個有辦法的“循吏”，既不違反國家政令，又想辦法使教化興盛起來，作為一個實用的變法者，他欣賞林肇的所作所為， “天下不可一日而無政教，故學不可一日而亡于天下”。學校不僅培養“智仁、義圣、忠和之士”，亦為傳授“一偏之伎，一曲之學”之所，是國家儲備人才的倉庫。歷代統治者“立學之本意”皆為此。

王安石在文中抒發了自己的教育見解，毫不客氣地指出，教育要培養的是實用型人才，包括“鄉射飲酒、春秋合樂、養老勞農、尊賢使能、考藝選言之政，至于受成、獻馘、訊囚之事，無不出于學”，各行各業都要有專業知識作為依托，他反對教育只是“講章句、課文字而已”。至于先生的選任，王安石主張“取士大夫之材行完潔，而其施設已嘗試于位而去者，以為之師”。

文中諸種教育觀念不僅僅在宋代顯得十分突出，就是拿到現今，也仍舊很實用，不管是從一個實用改革家的角度，還是從一個傳統士大夫的角度去看，“夫教化可以美風俗，雖然，必久而后至于善”，慈溪縣學的設立都是會使人“至于善”的。人善，于國于家，都有大益。