傳承千年的藝術瑰寶——巴塘弦子

李妮亭 應可欣

摘要：巴塘弦子是藏族文化最具代表性的藝術形式之一。本文將主要研究巴塘弦子的文化背景、歷史形態、發展前景等，讓讀者較為清晰地認識到這種傳承千年的藝術瑰寶。

關鍵詞：傳承 藝術 巴塘弦子

一、巴塘弦子的歷史文化背景

巴塘弦子，藏語稱“巴諧”，在1000年漫長的發展中形成今天這樣集詩、琴、歌、舞為一體的民間綜合藝術形式。它產生于人民的生產生活勞動中并發展于游牧文化中，是藏族人民不可或缺的集自娛性、群娛性、觀賞性、抒發性為一體的民間大眾藝術。

（一）巴塘弦子名稱的由來

巴塘弦子的全稱為“嘎諧”，意為圓圈舞，迄今已有1000多年的歷史。“諧” ， 在《藏文大辭典》中解釋為民歌。在衛藏語中“諧棟” 即唱歌。在藏族民間舞中，“諧”是載歌載舞之意。它從古老的傳統“卓”舞中產生，因而祭祀性是“諧”舞的原創性特征，巴塘“諧”舞母體性的地方就是“曲卓”。當“諧”與其他字組合時意義就發生變化，例如“果諧”便成為圓圈歌舞的意思，“堆諧”即踢踏舞的意思。后來就把這種集歌、舞、唱等的藝術形式稱為“諧舞”即我們今天說的“弦子舞”。

（二）從農耕文明孕育出的巴塘弦子

因海拔較低、氣候溫和、土地肥沃，巴塘亦有“江南高原”之稱，那里人們以農耕為主，牧業文化為輔進行勞作，過著日出而作、日落而息的生活。所以說，巴塘是康藏地區農耕文化的起源地。有一首歌這樣唱：吉祥如意的山谷間/村寨牧戶星羅棋布/田間麥浪翻滾起伏/奶酪乳汁如海似湖。同時，由于舞蹈的宗教色彩逐漸淡化，世俗化的發展趨勢明顯，表演時間、形式更為自由。其后又加進了弦胡伴奏，形式更加完美，這便是巴塘弦子最早的雛形。

二、巴塘弦子的社會交流及教化性

作為人類視野中的歌舞，巴塘弦子在社會中的功能及作用同樣也是一大重點。將歌舞同文明、宗教及人類自身對生命的體驗相聯系，譜寫出文化的新篇章。其中，教化性生動地再現了藏族人民勤勞質樸的思想，同時也繼承著人類和諧共生這一本質道德情操。而這一切需要用舞蹈這一最強烈、最單純的形式表現出來。由此，在人類的發展史上歌舞與現實一直存在著本質性的關聯，與人類學也有著漫長的、相互聯系的歷史。

（一）緊跟時代步伐的發展

近年來，政府各級部門采取多項措施，加大對弦子的宣傳與保護。弦子活動融入了人類社會的方方面面；人們通過弦子活動相互交流、學習既豐富了社區文化活動也創造出了濃郁的文化氛圍。2000年，文化部正式命名巴塘縣為“中國民間藝術之鄉”，2006年，巴塘弦子進入國家級非物質文化遺產名錄，2012年，中國首屆藏族弦子熱巴藝術高峰論壇在成都舉行，弦子進一步走進了我們的生活。

（二）弦子的教化性

寓教于樂是弦子歌舞的重要人文社會功能。它深刻廣泛地再現了當時巴塘人民的生產情形。弦子歌曲曲調內容豐富真實地再現了藏族人民勤勞質樸的情感，不僅反映了巴塘人民的生活，也對人們具有一定的寓教性，使人們能接受其中道德倫理的教育。

三、異彩紛呈的藝術特色

巴塘弦子是用肢體語言、音樂表現人類文化的藝術，除具有獨特的藝術形態外，還世世代代沉淀在人們的心中，蘊含著博大精深的歷史文化意義。它有著異彩紛呈的藝術特色，不僅抒發人們的思想感情，也表達了人們對美好生活的向往，為藏文化添加了濃墨重彩的一筆。

（一）優美的舞姿與悠揚的旋律

在舞蹈中，運動是具有一定美學價值的人體動作。弦子也如此，膝部連續不斷、既有松弛又有控制的微顫是內在動作的核心。人們圍成圓圈一起載歌載舞、激情高歌，或螺旋回環而跳，無不使人賞心悅目；而它的音樂也可分為歌唱和器樂兩部分，一個曲調反復演唱，每首曲調均有固定的模式歌詞，既是群眾創造的智慧，也顯示出藏民族深厚的傳統文化底蘊。可謂是情真意切、包羅萬象。

（二）獨特的風格與不拘一格的表現形式

巴塘弦子最具特色的道具是弦胡，它音量厚重，琴身長短適中，適合于行進間跳動時拉奏，除用于歌舞伴奏外，也是青年男子攜帶的心愛之物和閑暇之時即興演奏的主要樂器。弦子的表達方式也有很多，唱詞的題材內容豐富多彩，反映了生產生活的方方面面，例如迎送賓客，贊美父母長輩家鄉，傾吐男女愛慕之意，歌頌勞動生產等，婀娜飄逸的舞姿，也是巴塘一道絢麗的風景線。

四、結語

巴塘弦子，是傳承千年的藝術瑰寶，是巴塘人民用勤勞與智慧所創造的，是康巴人在農耕文明中孕育并樹立的一座人類文明的歷史豐碑。如今，巴塘弦子已成為四大歌舞傳統文化中的重要部分，它那古老的藝術價值更是引起了世界的關注，而保護文化多樣性依然是我們當今的一大難題，像巴塘弦子這樣的藝術文化還有許多，我們應該去弘揚、去繼承，將它們推向更廣闊的市場。約翰·赫爾達曾說，“文化的進步乃是歷史的規律。”我們要牢記這個規律，從而迎來優秀傳統文化更好的明天。

（作者簡介：李妮亭，女，碩士研究生，四川音樂學院，助教，研究方向：民族民間舞；應可欣，女，四川音樂學院本科在讀，研究方向：民族民間舞）（責任編輯 葛星星）