漢字的聲音之美

羅岡

古人讀書必先識字，掌握字音、字形、字義。目的是搖筆成文時，不僅要立意高遠，文辭優美，還要在誦讀時聲音響亮，氣勢宏偉。但我們今天的識字很多只注重字形、字義而忽視了字音，遺棄了漢字的聲音之美。

一、漢字是音形義的統一體

東漢許慎在《說文解字》中將古文字的構成規則概括為象形、指事、會意、形聲、轉注、假借（象形、指事、會意、形聲是造字法，轉注、假借是后來衍生發展的文字的使用方式）。“形聲”以其一半表音、一半表意的結構模式，適應了記錄漢語的需要，是一種最能產的造字方式，成為創造漢字的主要方法。現代楷體漢字中，90%以上的字都是形聲字。

形聲造字法不僅突破了象形、指事、會意造字的局限，完善了通過事物造字的簡便方法，更為重要的是，它彌補了象形、指事和會意不能直接標聲的缺陷。形聲字的聲符除了標聲之外，往往兼有表意的作用。字的聲音反映著字義或字義的來源，字義往往與字的讀音有關。從同一個聲符得聲的字，如從“包”字得聲的“抱、袍、飽、雹”等都含有包裹的意義，從“侖”字得聲的“淪、輪、倫、論、綸”等都含有條理分析的意義，從“奐”字得聲的“煥、渙、瘓、喚”等都含有大的意義。義不但來于形，也來自于音。

訓詁學有一種方法叫聲訓，也叫音訓。聲訓是以聲求義。比如“天”字，直接解釋就是“地面以上的高空”。分析字形，“天”字從一大。大，人也；一在大上，指事，人頭頂為天。以聲求義的聲訓怎么解釋“天”呢？《說文》：“天，顛也。顛，從頁（頭也）真聲，人之頂也。”這就是聲訓，其原理就是“因聲求義，音近義通”，通俗地說就是“音近義不遠”。

“音近義不遠”包括以下幾種情況。音同，如婚與昏，古時婚禮是在黃昏進行。《禮》：“娶婦以昏時。”還有“戶，護也”，“衣，依也。人所依以蔽寒暑也”。雙聲，即兩個字的聲母相同。聲母相同的字必然具有某種相同的含意——如“顛”“頂”。此外，還有疊韻，即兩個字的韻母或主要元音和韻尾相同。兩個漢字的韻如果完全相同，它們一定具有意義上的聯系，如“天”“顛”。

這里所說的聲與韻都是以上古音為基礎的。學術上將魏晉以前的漢語語音稱為上古音，唐五代以前的漢語語音稱為中古音，此后的漢語語音稱為近代音。我們要探尋漢字的本義，必須從更接近于語言產生之初的上古音著手。

二、漢語字音三要素——聲、韻、調

每一個漢字的字音都是由聲母和韻母構成的，每個字音都有特定的聲調，漢語言的特點正是由聲、韻、調三個要素體現出來的。

“聲”通常指現代漢語中的聲母，聲母大都由輔音充當。“韻”可指韻母，包括韻頭、韻腹和韻尾，不含聲調；也可指詩韻，包含韻腹、韻尾和聲調。詩詞歌賦中，某些句子的末一字用韻母相同或相近的字，使音調和諧優美，這就是所謂的押韻，也叫壓韻、葉韻。如《詩經·關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”中“鳩、洲、逑”都是韻腳字。押韻的句子連在一塊，讀起來音調和諧優美。“調”指聲調，就是字音的高低升降。古代漢語的聲調分“平、上、去、入”四聲，現代漢語的聲調分“陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）”，古代漢語的四聲與現代漢語的四聲相去甚遠，下面是它們之間的比較：

明釋真空《玉鑰匙歌訣》對四聲調型的描繪是：“平聲平道莫低昂，上聲高呼猛烈強，去聲分明哀遠道，入聲短促急收藏。”現代漢語中沒有入聲了，都到平、上、去三聲中去了，這叫“入派三聲”。入聲派入了上、去兩聲還好，仍是仄聲，派入了平聲就必須識別。

平聲是平調，上聲是升調，去聲是降調，入聲是短調。上、去、入三聲的調型都不是平的，叫仄聲。平仄的排列如何才動聽？從傳統詩詞中我們知道，有律句，有拗句。律句讀來朗朗上口，拗句讀來佶屈聱牙。所以我們要講究平仄的排列，使其不光句意好，還要體現聲音之美。杜甫的《夔州歌》：中巴之東巴東山，江水開辟流其間。白帝高為三峽鎮，瞿塘險過百牢關。詩的首句，七個字都是平聲，聽起來像小孩子學講話，口齒不清。就詩歌創作而言，固定的格律已經避免了詩句出現全平全仄的可能性，杜甫是有意為之。但我們必須知道，并不是按照格律填寫的詩詞就不會有四聲失調的問題。古人以為，平聲不能分陰陽，仄聲不能辨上去，則聲調依然不美。張炎在《詞源》中說，他父親張樞作《惜花春早起》詞時，用了“瑣窗深”三字，在平仄上雖然沒有違反規則，但讀起來總覺不協調，改“深”為“幽”后還覺得不妥，最后改“明”字才協律美聽。盡管“深”“幽”“明”三字都是平聲，但平聲分陰平與陽平。“窗”字是陰平，“深”“幽”都是陰平，配在一起顯示不出低昂起伏之勢。配個“明”字問題就解決了。上聲與去聲同屬仄聲，但也要互相配合運用，正如萬樹在《詞律》中指出：“上聲舒徐和軟，其腔低；去聲激厲勁遠，其腔高；相配用之，方能抑揚有致。大抵兩上兩去，在所當避。”這就要求在創作中不能滿足于平仄格式，而必須注意四聲的相互配合，做到“三仄應須分上去，兩平還要辨陰陽”。詩詞不光在意境、格調上有要求，還要兼顧字、詞、句的聲音之美。

最早的文學形式是口頭文學，它是依靠聲音來傳播的。人們對聲音是最為敏感、也最容易接受的。漢字是由音、形、義構成的，近百年來我們在文字、音韻方面不斷地探索，取得了很大的成就。作為中國人，學好、使用好漢字責無旁貸。

（作者系長沙市詩詞協會副會長）