“一帶一路”背景下西藏意識形態領域面臨的問題

摘 要：西藏意識形態領域安全，是“一帶一路”倡議實施中西藏的長足發展的穩定基礎。文章從維護西藏社會穩定的角度對新形勢下西藏意識形態領域可能面臨的問題進行了闡述。

關鍵詞：一帶一路；意識形態；安全；問題

西藏地處我國西南邊陲，緊鄰緬甸、印度、不丹、尼泊爾等國家和地區，邊境線長達4000多千米，占全國陸地邊境線的1/6以上，其經濟、政治、文化、生態、安全等方面都有別于其他國家和地區，自國家 “一帶一路”方針提出，特別是《推動共建絲綢之路經濟帶和 21 世紀海上絲綢之路的愿景與行動》文件發布后， 西藏自治區作為面向南亞及南亞次大陸的重要邊疆地區，國家實施 “一帶一路” 戰略非常重要的銜接地帶，我國面向南亞開放的重要通道，積極主動融入 “一帶一路” 不僅使西藏經濟快速發展，同時也使西藏的穩定面臨巨大的挑戰，而這其中意識形態領域的安全則是整個“文化邊疆”穩定中處于首位的。因此，充分認識西藏意識領域里面臨的問題和風險，是促進“一帶一路”順利實施，確保西藏長足發展的關鍵。

一、反華勢力將西藏作為“西化”、“分化”中國的突破口

新中國成立以來，國際反華勢力從未停止過對中國的仇視、封鎖、絞殺、分裂乃至顛覆活動。蘇聯解體、東歐劇變后，西方國家更是想促使中國出現混亂分裂。21世紀以來，中國的經濟崛起和快速發展與美國形成巨大反差和強烈的對比，特別是“一帶一路”的實施以來，美國更是把“中國威脅論”宣傳到了極致。開始不斷調整策，通過宣揚所謂“民主”、“人權”、“自由”等思想和價值觀念，與我爭奪思想文化陣地。特別是利用民族、宗教這些比較容易得手的領域不斷進行滲透。西方反華勢力一直以來都把西藏作為“西化”、“分化”中國的一個突破口，一方面通過資助、扶持達賴分裂集團，不斷利用其向我進行發難，制造摩擦；另一方面通過各種媒體和渠道攻擊中國共產黨和政府在西藏的民族宗教政策，有意挑起西藏境內民眾的不滿情緒。其觀點和言論對少數民族群眾尤其是青少年影響極大，一些人由此懷疑社會制度的合法性，敵視社會制制度和政策。事實證明，達賴集團與國際反華勢力活動猖獗之時，也就是其宣傳活躍之時， 境外意識形態的滲透， 是影響西藏社會穩定的一大外在因素。

二、達賴集團利用宗教不斷加緊在意識形態領域的滲透，破壞西藏社會穩定

作為意識形態領域里文化滲透的有效手段，宗教滲透也在廣度和深度上不斷擴展和延伸。達賴利用其在宗教上的影響力， 向境內的社會成員灌輸反國家意識和狹隘的民族意識， 其滲透極具欺騙性和煽動性，給西藏社會的穩定造成了破壞性的影響。達賴集團利用一切可利用的空子進行滲透，鼓動起西藏社會成員的宗教熱情，不斷強化宗教意識，通過宗教來控制社會成員的思想。通過派人入境或通過互聯網、廣播、微信等向我藏區信眾進行滲透，宣講分裂言論。在宣傳中主要以 “保護環境”、“保護母語”、“人權”“民主”等為內容進行蠱惑煽動，強化狹隘民族意識，擾亂民眾思想，不斷制造鬧事事件。同時，達賴在滲透過程中往往把青少年作為重點對象，利用“高薪就業”、“免費留學”、“出國深造”等為誘餌引誘我邊境地區或農牧區的青少年學生外逃，并通過青年一代可以接受的互聯網媒體形式利用西方文化進行思想滲透，片面化激發青少年的盲目崇拜和狹隘的民族意識。 隨著“一帶一路”的推行，西藏與周邊60多個國家建立了雙邊關系，其中大多數國家都有著濃厚的宗教氛圍，目前我國已向印度等國家開放口岸，允許信眾入境朝圣，因此，作為長期盤踞在印度的達賴集團，利用朝圣“香客”不斷向境內傳遞信息，進行反動言論宣傳，給我區的穩定帶來一定困擾和影響。

三、財富分配不均影響社會穩定

隨著西藏經濟跨越式發展，西藏社會結構進入深刻調整期，從西藏發展的實際情況看，西藏城鎮居民高收入人群的收入增長明顯快于低收入人群，如：2005年拉薩市城鎮居民人均可支配收入已達到10000元，而農牧民人均收入僅有1801元，直到2017年西藏農村人均可支配收入才突破萬元，這中間整整相差了12年的時間。西藏經濟發展的城鄉差距以及最高收入與最低收入差距的擴大所積累的結果將是貧富差距的不斷擴大，這些現象容易引起人們主觀意識上的不公正感和失衡心理，計劃西藏社會矛盾，產生社會的不安定因素，容易引發一些干群矛盾和群體性事件，例如：拉薩2008年“314”事件中，有大量不明真相的群眾參與其中，究其原因是一些群眾本身早已對社會未給他們帶來利益產生不滿情緒，于是借助偶發事件來發泄這種不滿，而不法分子的肆意煽動又使得這些利益受損群體的不滿情緒和有意炮制的謠言迅速結合蔓延，對事件的升級起到了推波助瀾的作用，一些原本只屬于人民內部矛盾在一定條件下被轉化為敵我矛盾。

四、腐敗及不公正現象引發社會成員的不滿影響社會穩定

腐敗問題是危害社會政治穩定的重要原因。貪污、賄賂、以權謀私等腐敗行為，不僅損害了國家和政府的形象，破壞了人們的正常社會關系，毒化了社會風氣，還會引發一系列不公正現象的產生，引起人們的強烈不滿，是在社會上產生動蕩和不安定的重要因素。從長遠來看，要維護社會的穩定和和諧，就必須保證人民群眾對黨和政府有信心，而腐敗損害黨同人民群眾的關系，損害政府的權威，損害人民群眾的根本利益，同時因腐敗引發的不公正現象必將導致人們對社會公平正義失去信心，從而產生相對剝奪感和仇富心理，由此導致社會凝聚力下降，社會不安定因素增多，成為影響社會穩定的潛在危險因素。

五、過度渲染民族亞文化導致主文化弱化，而被民族分離主義所利用

近年來，藏區出現了一些以極力鼓吹民族亞文化優越，強化狹隘民族意識為內容的影像制品、網絡歌曲、學術著作及博客作品，同時， 隨著西藏文化熱， 旅游熱， 宗教文化混雜在民俗文化中， 所謂文化變成了 “記號物”， 成為亞文化中充滿想象投射和意識形態的記號。一些別有用心的人更是把藏傳佛教說成是藏民族文化的核心， 是西藏最獨具特點的文化，使社會主義主文化被弱化，促使西藏社會成員民族心理發生變化，助長了部分社會成員盲目的優越感， 影響著不同民族成員對各種社會關系的處理； 民族亞文化的認同超越了對國家主流文化的認同，給愛國主義教育帶來極大的阻力。

意識形態是一個國家綜合國力的重要組成部分，意識形態安全是實現國家穩定發展、民族復興的前提。隨著“一帶一路”的推進實施，西藏正在實現更具規模的跨越式發展，人們的行為方式、生活方式、價值體系都會發生明顯變化，人們原有的思想意識、價值道德觀念、文化生活等都將受到強烈沖擊。因此，意識形態安全是關系到國家政治穩定和社會安全團結的基礎，我們一定要加強主流文化建設，營造健康向上的民族團結的良好氛圍，用先進文化豐富人們的精神生活，占領思想文化主陣地；注重廣大青少年的思想政治和社會主義核心價值觀教育，掌握國家未來；強化輿論引導，增加中華民族的認同感教育，構建和諧的社會主義民族關系；加強宣傳，進一步普及科學知識和法律知識，提高廣大人民群眾的法律意識和科學知識，增強其民主意識和公民意識，促進西藏意識形態領域安全，保障國家安全，為“一帶一路”倡議實施中西藏的長足發展奠定良好的穩定基礎。

參考文獻

[1] 傅玫.論《紫羅蘭》時尚敘事的亞意識形態[J].南京師范大學文學院學報，2004（4）.

作者簡介：司洪黎（1983- ），女，漢族，河南鄭州人，西藏警官高等專科學校，講師，碩士，研究方向：偵查學。