非物質文化遺產在高職藝術教育中的長效發展機制研究

楊瑩 劉媛媛 蔡毅 周雄平

【摘 要】為了適應當代社會精神文明的發展，越來越多的高職院校藝術教育開始引進和推行相關的“非遺”文化課程內容，力求展現自身的專業特色，培養綜合技能與人文關懷并重的高素質人才。本文將以國家級第一批非物質文化遺產——潮陽英歌在汕頭職業技術學院的藝術教育教學實踐為例，嘗試性地為“非遺”文化在高職藝術教育中的長效性發展提供一些建議。

【關鍵詞】非物質文化遺產；高職藝術教育；潮陽英歌；長效發展機制

中圖分類號：G71 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）08-0157-02

依據《中華人民共和國非物質文化遺產法》規定，“非物質文化遺產”是指代代相傳的并被看作是優秀傳統文化遺產的表現形態，也包括與之相關的具體實物和文化場所。在2005年國務院辦公廳發布的《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中特別強調，要建立科學的非物質文化遺產傳承機制，鼓勵代表作傳承人（團體）進行傳習活動，通過社會教育和學校教育，使非物質文化遺產代表作的傳承后繼有人。

近年來，全國各地政府、機關、學校等對非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）的重視程度穩步提升，紛紛開展了與“非遺”項目相關的文藝比賽或展演、舉辦了針對“非遺”項目的民俗展覽、開設了免費的“非遺”項目文化學習班，等等。相關的紀錄片、電影、微電影等也通過各類網絡傳播平臺向人們展示了“非遺”中深厚的文化底蘊。新聞媒體也在進行大力宣傳，對“非遺”的傳承和發展工作起到了積極的輿論引導作用。非物質文化遺產中包含著豐富的歷史文化知識、科學知識、工藝技能、倫理道德和審美情趣等，是重要的教育資源，特別是蘊含了愛國主義情懷、創新精神、審美意識等。

作為我國社會生產力持續發展的重要人才供給，高等職業技術人才是社會建設和經濟發展的主要動力，他們對生產力水平的提高和社會經濟的發展有著不可忽視的影響。高職院校的畢業生們在今后各自的工作崗位和社會生活中的表現，更是與整個社會的物質文明發展和精神文明發展有著不可分割的關系。高職院校肩負著培養學生職業技能和個人素養的雙重責任，在強調提高職業技能水平的同時，也重視對高職生們個人綜合素質的培養。高職院校如果能有效地利用非物質文化遺產所包含的教育資源，并充分發揮非物質文化遺產的教育價值，這樣既能響應國家傳承和發揚珍貴“非遺”文化的號召，又能通過學習“非遺”文化提高高職院校學生的個人素養和綜合素質，同時也展現了高職院校自身的辦學特色，與當地文化資源相互促進共同發展。因此，越來越多的高職院校在藝術教育方面開始引進和推行“非遺文化”的相關課程內容。在展現高職院校自身辦學特色的同時，力求培養職業技能與人文關懷并重的高素質人才。

縱觀全國高職院校，在推進非物質文化遺產走進高職藝術教育課堂，發揮其教育價值和藝術價值的工作中，也有不少實際問題值得我們思考。如：學生缺乏學習的積極性和主動性；如何合理有效的將“非遺”轉化為藝術教學資源，等等。本文將以國家級第一批非物質文化遺產——潮陽英歌在汕頭職業技術學院的藝術教育教學實踐為例，嘗試性地為“非遺”文化在高職藝術教育中的長效性發展提供幾點建議。

第一，增近學生對非物質文化遺產的了解，將被動學習轉化為長遠的人文情懷。“潮陽英歌”作為我國第一批非物質文化遺產項目，至今還能在廣東潮汕地區的大型民俗活動中看到其活躍的身影。盡管“潮陽英歌”在祖輩父輩中有著較高的“傳唱度”，但對于90后、00后的高職生來說是越來越陌生了。以汕頭職業技術學院藝術體育系的學生為例，我們在藝體系推行“潮陽英歌”非遺類課程前，隨機抽取了200位學生進行問卷調查，結果顯示不容樂觀。其中有57.4%的學生表示對潮陽英歌并不了解而且興趣不大；有13%的學生對參與相關的藝術教學活動持觀望態度。雖然說高職院校的學生對家鄉”非遺”傳統文化的理解應該是“近水樓臺先得月”，但實際上學生們在接受“非遺”特色藝術教學內容的時候，普遍存在被動式學習的問題。學生學習“非遺”課程不是由興趣出發，而只是單純為了完成老師布置的教學任務。

根據前期學情現狀分析，針對學生們對“非遺”文化的距離感，教學研究團隊從“如何走近非遺文化，使非遺文化與我們零距離”入手，在實施具體教學活動前，制定了一系列相關交流活動。如：組織學生參觀汕頭市非物質文化遺產展館；與汕頭市群藝館“非遺”項目的負責人和“非遺”傳承人面對面交流等。在活動中，學生們對“潮陽英歌”的棍花技法、鑼鼓演奏和臉譜服飾產生了興趣并進行了模仿，一改之前對“非遺”文化的冷漠態度。通過對“非遺”文化的深入了解，增強學生學習的主動性，對接下來教學環節的推進和使學生們得到更好的藝術審美體驗起到了不可忽視的作用。

第二，發揮高職院校的優勢，充分利用“非遺”文化的教育價值，讓“非遺”走進多學科、多專業的課堂，讓各學科之間相互影響，形成良好的學習和研究氛圍。一般來說，高職的藝術教育門類豐富、綜合性強，加上高職生在實踐能力上的優勢，更能為“非遺”文化的傳承和創新帶來較大的發展。根據調查結果顯示，有相當一部分的非物質文化遺產項目橫跨若干藝術領域。但是大多數高職院校對 “非遺”藝術課程資源的開發往往都是單線條模式，將其單獨歸納到舞蹈、音樂、美術、戲曲等某一門類之中。如果對一個綜合性的非物質文化遺產項目進行充分的課程資源開發，在不同的藝術學科同時進行教學推廣和交流活動，勢必更能營造出濃郁的“非遺”壞境。

廣東潮陽英歌橫跨了舞蹈、潮州音樂、服裝設計、臉譜化妝、戲曲等專業領域，是一種綜合性的民間廣場舞蹈。汕頭職業技術學院藝術體育系將潮陽英歌的藝術課程教學實施在舞蹈、產品設計、音樂三大專業門類中。充分開發了潮陽英歌的舞蹈動律、潮州鑼鼓和臉譜化妝方面的藝術教育資源，同時在《舞蹈》《色彩》《民樂》三門專業課程里進行了有關潮陽英歌的教學實踐。在《舞蹈》課程中，從“棍花”的基本技法入手，結合英歌的手、眼、身、法、步進行組合訓練，使學生掌握潮陽英歌的舞姿動律和動作特點。在《色彩》課程中，對潮陽英歌臉譜化妝的實例進行特點分析，嘗試著繪制英歌臉譜并進行分析評比。在《民樂》課程中，以潮陽英歌的音樂伴奏——潮州大鑼鼓為主要訓練課程，以小樂隊的形式學習潮陽英歌鑼鼓等主要樂器的演奏方法和特點。隨著“非遺”課程的推進，學生們越來越熟悉潮陽英歌，能在課后順利開展學習討論活動。

第三，組織學生定期舉行藝術成果展示，深化學生的藝術情感體驗，讓“非遺”文化在高職藝術教育中不斷深入發展。在一系列的課程學習結束后，教師們將三門課程的教學成果和學生作品進行匯總，把臉譜、鑼鼓演奏、舞蹈表演相融合后進行綜合性展現：帶著產品設計專業的學生們自制的道具臉譜，隨著民樂專業學生們潮州大鑼鼓的伴奏；舞蹈專業的學生們打起英歌舞來……在參與學習和匯演的過程中，同學們全方位了解了這一項非物質文化遺產，提高了集體榮譽感和對本土文化的自豪感，為潮陽英歌在汕頭職業技術學院的長遠推廣和傳承起到了積極作用。

第四，非物質文化遺產在高職藝術教學中的不斷發展與創新。非物質文化遺產中所蘊含的文化基因、表現手法、造型手段、構成觀念等，為學生的藝術創新提供了更豐富、更民族化、更具特色也更具有普世價值的創作形式與理念。在尊重文化習俗的同時，汕職院的師生也嘗試著對潮汕英歌舞進行適當的改良和創新，如將游行形式的舞蹈表演進行舞臺化的呈現；將傳統的英歌伴奏鑼鼓進行改編，使其更具有豐富的變化；將一次性的臉部面譜繪制為成品臉譜，可反復利用佩戴，等等。

“在這樣一個文化多元的時代，只有擁有自己獨特文化和藝術的民族，才有資格在未來世界文化多元格局中占據一席之地，才能成為全球多元文化中的一元。”高職院校的藝術教育也應該依托當地的非物質文化遺產資源，利用自身優勢培養利于“非遺”項目成長的土壤，擔任起傳承和發展的重任。