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淺談小學(xué)道德與法治學(xué)科的生活化教學(xué)

2019-05-24 07:38:23孫曉礪
教育界·中旬 2019年3期
關(guān)鍵詞:生活化教學(xué)道德與法治小學(xué)

孫曉礪

【摘要】生活即教育。教育蘊(yùn)藏于生活點(diǎn)滴中,潛移默化而無處不在。小學(xué)階段是少年兒童道德規(guī)范的養(yǎng)成階段,是成長和發(fā)展的基礎(chǔ)階段。道德與法治課程具有明顯的生活性、體驗(yàn)性、開放性及綜合性特點(diǎn)。領(lǐng)會(huì)生活化教學(xué)的內(nèi)涵,明確生活化教育的意義,倡導(dǎo)生活化的教學(xué)內(nèi)容和方式,是道德與法治課程教學(xué)的新動(dòng)態(tài)和新趨向,是廣大教師應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;生活化教學(xué)

人類道德的發(fā)展,是從無律到他律到自律及至自由的過程。道德意識(shí)的產(chǎn)生和行為的發(fā)展,依賴于家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育。小學(xué)生的道德意識(shí)淡薄,道德標(biāo)準(zhǔn)模糊,意識(shí)發(fā)展由淺顯到深刻,道德評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)由考慮行為效果到動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一,仍缺乏穩(wěn)定性和全面性。小學(xué)道德與法治課程,是以兒童的生活為背景,將道德引導(dǎo)與法治教育有效結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣,使學(xué)生建立正確的道德規(guī)范,構(gòu)建牢固的法律意識(shí),激發(fā)兒童熱愛生活的美好情懷,在生活中體驗(yàn),在體驗(yàn)中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中成長。筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),就道德與法治課程生活化教學(xué)的意義及策略研究提出了一些建議。

一、生活化教學(xué)的意義

1.趣味學(xué)習(xí),激發(fā)求知熱情

興趣是學(xué)習(xí)的不竭動(dòng)力和源泉,促使人在愉快的情緒中求知、探索和實(shí)踐,可起到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。新課標(biāo)核心理念要求,推進(jìn)素質(zhì)教育的前提,需以每個(gè)學(xué)生的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),構(gòu)建新的課程觀、知識(shí)觀、教師觀、學(xué)生觀和發(fā)展觀。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,是學(xué)習(xí)的能動(dòng)者和知識(shí)的二次創(chuàng)造者。肯定學(xué)生的主體學(xué)習(xí)地位,創(chuàng)設(shè)廣闊的學(xué)習(xí)空間,搭建開放的學(xué)習(xí)平臺(tái),是高效學(xué)習(xí)的有力保證。學(xué)生是生活中的人,是世界中的人,是社會(huì)關(guān)系中的人。生活化教學(xué),是指將教學(xué)活動(dòng)置于生活背景中,明確學(xué)生生活主體的地位,將學(xué)習(xí)與生活有機(jī)結(jié)合,讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)和成長,以更好地指導(dǎo)生活。道德與法治的生活化教學(xué),使得課堂更加生活化、生動(dòng)化、人性化,更接地氣,消除了學(xué)生對新知識(shí)的陌生感和距離感,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情,增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心,促使學(xué)生快樂、有效地學(xué)習(xí)。

2.化繁為簡,提高學(xué)習(xí)效率

教育要面向世界,面向未來,面向現(xiàn)代化。新時(shí)期人才培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)具有時(shí)代性和先進(jìn)性。教育需注重知識(shí)與技能、發(fā)展與過程、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整合,要求改變課程注重知識(shí)傳授的狀態(tài),改變接受學(xué)習(xí)的狀態(tài),改變學(xué)科知識(shí)單一松散的狀態(tài),改變教材內(nèi)容“難、繁、偏、舊”的狀態(tài)。知識(shí)來源于生活實(shí)踐,具有一定的情境化、情感性和經(jīng)驗(yàn)性。道德與法治的生活化教學(xué),將課本知識(shí)與生活高度統(tǒng)一,使得知識(shí)更貼近生活,更通俗易懂,簡化了課程難度,提高了學(xué)習(xí)效率,便于學(xué)生更快地建立遵法意識(shí),明晰道德準(zhǔn)則,踐行法治信仰,更好地解決生活難題,從而更有品質(zhì)的生活。

3.與時(shí)俱進(jìn),符合學(xué)科發(fā)展

素質(zhì)教育要求培養(yǎng)新時(shí)期“四有新人”,要求具有愛國主義和集體主義情懷,具有法治意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感,具有創(chuàng)新能力和實(shí)踐精神,具有高尚的審美情趣和生活方式。教育的目的是為了傳遞文明和財(cái)富,是為了社會(huì)的發(fā)展和人類的進(jìn)步,是一份永久的希望和生機(jī)。生活化的道德與法治教學(xué),融入了生活現(xiàn)實(shí)和需求,體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展趨勢和方向,具有同步性和代表性。少年兒童是課程學(xué)習(xí)的主體,生活是學(xué)習(xí)的內(nèi)容,教學(xué)應(yīng)是以體驗(yàn)、反思、研究和創(chuàng)造為基礎(chǔ),教學(xué)的生活化改革,豐富了學(xué)生的生活知識(shí)儲(chǔ)備,提高了學(xué)生的生活技能,保證了人們的生活質(zhì)量,代表了先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展方向,符合科學(xué)發(fā)展觀及學(xué)科發(fā)展需求,促進(jìn)了社會(huì)文明的進(jìn)步。

二、生活化教學(xué)品質(zhì)的提升策略

1.設(shè)立生活化的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo),是教學(xué)活動(dòng)的方向和教學(xué)計(jì)劃達(dá)成的目標(biāo),包含課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立應(yīng)與社會(huì)發(fā)展相一致,直接影響人才培養(yǎng)的方向和成果,影響全民素質(zhì)的提升,影響國家進(jìn)步和民族的興旺發(fā)達(dá)。道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài),是社會(huì)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。法治是人類政治文明的成果,是一個(gè)多層次的概念,是一項(xiàng)基本治國方略。法治精髓即是科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。國因德而興,人因德而立,道德是基礎(chǔ),法治是保障,二者為國家堅(jiān)持走社會(huì)主義道路保駕護(hù)航。道德與法治課程目標(biāo)指出,所有的教師都是道德教師,所有的課程發(fā)展應(yīng)以社會(huì)道德為基礎(chǔ)。在社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)的今天,人們的道德觀念、意識(shí)形態(tài)及行為方式也在發(fā)生改變,道德與法治課程的實(shí)施直接影響學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生成和發(fā)展,影響學(xué)生道德意識(shí)和準(zhǔn)則的建立,決定學(xué)生綜合素質(zhì)的高低,是人才培養(yǎng)的重中之重。道德與法治課程目標(biāo)的建立,應(yīng)充分體現(xiàn)“生活化”特點(diǎn),應(yīng)充分考慮社會(huì)現(xiàn)實(shí)及個(gè)人發(fā)展特點(diǎn),將課本知識(shí)與生活實(shí)際結(jié)合起來,以立德樹人、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為信條,形成對社會(huì)主義道德法制價(jià)值與制度的認(rèn)同,普及法律知識(shí),培養(yǎng)法治意識(shí),明確道德準(zhǔn)則,在社會(huì)生活中能明辨是非,遵紀(jì)守法,依法維權(quán),提高生存能力及生活品質(zhì),成為社會(huì)主義法治的崇尚者和捍衛(wèi)者。

2.倡導(dǎo)生活化的教學(xué)內(nèi)容

道德與法治課程,是從生活實(shí)際出發(fā),由課堂延伸至課外,將書本知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的道德準(zhǔn)則和法律意識(shí),提高學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)的能力。道德與法治課程的教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)具備生活化特點(diǎn),教學(xué)本真應(yīng)源于生活又回歸生活。生活化的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是教師追求的教學(xué)目標(biāo)和方向。課題導(dǎo)入,是課堂教學(xué)的起點(diǎn),直接影響課堂教學(xué)效果。教師應(yīng)結(jié)合課程目標(biāo)及學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn),恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用生活化、形象化和直觀性的案例,高效導(dǎo)入課堂,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,從而有效提高學(xué)習(xí)的效率。比如,在學(xué)習(xí)《家里來了客》一文時(shí),可利用生動(dòng)化的視頻開啟課堂,雯雯一人獨(dú)自在家,這時(shí)有人在敲門……這時(shí),教師可發(fā)問:1.雯雯應(yīng)該怎么辦呢?2.如果是你,你會(huì)怎么做呢?由視頻和問題導(dǎo)入課程,引發(fā)學(xué)生思考,教師鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言,表達(dá)觀點(diǎn),并給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評指導(dǎo),從而有效激發(fā)學(xué)生的求知欲和表現(xiàn)欲,在愉快的體驗(yàn)中,輕松實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

道德與法治的課程內(nèi)容,應(yīng)避免單一重復(fù)的內(nèi)容鋪設(shè),應(yīng)具有生動(dòng)化及形象化的特征。教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)情境,構(gòu)建多元化的教學(xué)場景,讓學(xué)生身臨其境、多層次地感受、體驗(yàn)課程內(nèi)容,加強(qiáng)對課程的理解。比如,在學(xué)習(xí)《禮貌的力量》一文時(shí),教師可擺出以下案例:1.在地鐵上,二位年輕小伙占坐“愛心座”,卻無視老人;2.在商場內(nèi),幾個(gè)中年人抽煙閑聊,不顧工作人員勸阻;3.行人過沒有紅綠燈的路口,轎車主動(dòng)為行人讓行。通過三種情境的創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生分組討論,暢所欲言,明白禮貌的力量是什么?加強(qiáng)學(xué)生的德育教育,培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、遵守社會(huì)公紀(jì)的美德,做一個(gè)有理想、有道德、有涵養(yǎng)的有用人才。

3.實(shí)施生活化的教學(xué)手段

教學(xué)手段是教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)完成的途徑和方式,是師生信息互通的工具。社會(huì)越發(fā)展,教學(xué)手段越豐富,一般包括語言、文字、書籍、視聽設(shè)備及多媒體技術(shù)。隨著社會(huì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,現(xiàn)代化的教學(xué)手段廣泛運(yùn)用于教學(xué)中,使得學(xué)習(xí)的興趣與效果得到明顯提升。在道德與法治教學(xué)中,教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,打破傳統(tǒng)教學(xué)禁錮,更新教學(xué)方式,積極嘗試電化教學(xué)手段。如在學(xué)習(xí)《健康過冬天》一文時(shí),教師可利用多媒體設(shè)備,播放北方過冬的視頻,讓學(xué)生在豐富的視聽效果影響下,直觀、生動(dòng)地了解北方過冬的儲(chǔ)備及注意事項(xiàng),感受過冬的樂趣,培養(yǎng)健康生活的好習(xí)慣。

同時(shí),教師應(yīng)注意課堂學(xué)習(xí)的延伸,積極開展課外活動(dòng),在實(shí)踐中激活學(xué)生的直觀感受,激發(fā)其理想情懷。在進(jìn)行《國旗,國旗真美麗》一課的教學(xué)時(shí),教師可布置調(diào)查作業(yè):1.我們生活周邊哪里有國旗?2.國旗是什么樣子的?3.國旗的代表意義是什么?通過調(diào)查活動(dòng),讓學(xué)生對國旗的形狀、色彩和意義有粗淺的認(rèn)識(shí)。并可在班級播放祖國周年大慶及天安門升旗儀式的音像視頻,通過震撼的視頻場景和音畫效果,激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和對偉大祖國的崇敬之情。通過現(xiàn)代化的電化教學(xué)手段及豐富的實(shí)踐活動(dòng),拉近課本與生活的距離,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的生活化。

4.建立生活化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

科學(xué)性、適應(yīng)性的評價(jià)體系是教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)任務(wù)完成的重要保障。新課程改革倡導(dǎo)三大基本理念,關(guān)注學(xué)生發(fā)展,強(qiáng)調(diào)教師成長,重視以學(xué)定教。“以學(xué)定教”“以學(xué)論教”即是對教學(xué)評價(jià)模式提出的新標(biāo)準(zhǔn),要求以學(xué)生的情緒、注意、參與、交往、思維及生成六大狀態(tài)來評判教師教學(xué)成果。小學(xué)道德與法治課程,要求以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn),鼓勵(lì)學(xué)生健康個(gè)性的發(fā)展和健全人格的培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操和生活理念。該課程的評價(jià)體系,應(yīng)具有生活化特點(diǎn),應(yīng)以學(xué)生日常生活的行為表現(xiàn)和道德理念為標(biāo)準(zhǔn),考察學(xué)生的外在行為以及發(fā)掘行為背后的動(dòng)機(jī)。生活化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),體現(xiàn)在多項(xiàng)化的評價(jià)內(nèi)容、多元化的評價(jià)主體、層次化的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)及多樣化的評價(jià)方式。兼具以上特點(diǎn)的評價(jià)體系,才能發(fā)揮評價(jià)活動(dòng)的公平性、公正性及合理性,才能真正將教學(xué)目標(biāo)落到實(shí)處。

【參考文獻(xiàn)】

[1]鄭志亮.如何讓小學(xué)道德與法治課程回歸生活[J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2016(05).

[2]嚴(yán)佩芳.關(guān)于小學(xué)《品德與社會(huì)》課程教學(xué)中道德情感的培養(yǎng)研究[D].上海:上海華東師范大學(xué), 2015(06).

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