但愿樹上不再“開滿大媽”

馬建紅

馬上就到五一小長假了，很多人按捺不住激動的心情，把早已做好的假期旅游規劃看了一遍又一遍。外出旅游不僅放松心情，也促進消費，是個一舉多得的好事。然而，幾乎每次長假或小長假結束后的新聞報道中，都少不了游客的不文明行為這一條，這給假期帶來了一絲不完美。

春天里百花盛開，這“不文明行為”也就多與花有關。那些在枝頭起勁兒“鬧春意”花兒，被采花大盜們“花開堪折直須折”，帶回家里練習插花;一些衣著光鮮靚麗的女士拉著樹枝狂搖，人工制造一場花瓣雨，以便拍照;更有身披各色絲巾的大媽們，身手矯健地爬上枝丫，在花叢中爭奇斗艷，以至“樹上開滿了大媽”竟成了今春的流行語。除了這假期里隨處可見的“不文明行為”外，在一些著名的賞花景點，可能整個“花期”里都會遇到這樣的事。就說武漢大學的校園吧，每年櫻花盛開的時候，其校園都會變成一座名副其實的公園，學校出臺了一些管理措施，卻往往會遭遇游客的挑釁，言語甚或肢體沖突事件。

說到櫻花，就會說到日本，春日里假期短，也還會有人漂洋過海去日本賞櫻花，仿佛只有這樣才算是“正宗”。

至于國人，相信大多數“讀著魯迅作品長大的一代人”，都是在中學課文《藤野先生》里初識櫻花的。其實，在學習《藤野先生》的時候，還有一個不甚了了的，就是那成群結隊的“清國留學生”的速成班。魯迅在從東京轉到仙臺醫專的1904年，其時清政府施行新政，為了快速養成所需的新式人才，蒙日本文部省的批準，專為中國留學生舉辦了各類速成學校，以期在較短的時間內讓他們學完課程，回國效力。在這些速成班里，也不乏花著公款或父母血汗錢混日子的人，《藤野先生》中述及的“中國留學生會館”里，一到傍晚，“有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂;問問精通時事的人，答道，‘那是在學跳舞。”魯迅因不滿意于“無非是這樣”的東京，轉而去了仙臺醫專，有幸遇到了熱心而友好的藤野先生。而在兩年的學習后，因“覺得學醫并非一件要緊事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客。”“我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推廣文藝，于是想提倡文藝運動。”遂棄醫從文，寫那些為“‘正人君子之流所深惡痛疾的文字”去了。

魯迅先生筆下對速成班的清國留學生頗不以為然，這倒不是先生刻意輕賤自己的同胞，而是這些留學生的表現的確差強人意，在《清國留學生法政速成科紀事》中，曾記錄了他們的行跡，說某人隔壁是清國人公寓，“不僅騷擾自朝至暮，且甚不潔，自窗向某氏灑掃已畢之庭園吐痰。”以這樣的精神狀態，于危機中之國家又能有何助益？魯迅及梁啟超等后來都致力于國民性的改造，不是沒有原因的。

人們曾深信管子所言，“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”。如果說百多年前積貧積弱時代的國民，舉止失儀、表現惡俗，還可以歸咎于其時的貧困和落后的話，何以在今天“過上了好日子”的社會上，依然有如許不文明的舉止？由此可見，物質生活的改善，并不必然帶來人們素養的提高。所以，在一個人人都是攝影師記錄者的時代，鏡頭里留存了美景，也折射著我們的修養與文明程度。一百年前魯迅筆下的文字，今天我們手機或相機中的影像，都會成為后代評說我們的依據，但愿“樹上開滿了大媽”的景況不復出現，讓春天里的花事只剩下美好。