新時(shí)代的馬克思主義理論創(chuàng)新

陸琪

馬克思主義是嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的理論體系，是共產(chǎn)主義者的世界觀。馬克思和恩格斯以革命家和理論家兼具的情懷，總結(jié)和繼承了19世紀(jì)哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的優(yōu)秀成果，為人類文明開(kāi)創(chuàng)了最為重要的理論體系。馬克思主義自誕生以來(lái)，就不是一成不變的學(xué)說(shuō)，它的精髓是“實(shí)事求是”，是可以根據(jù)具體的實(shí)踐不斷演進(jìn)的行動(dòng)指南。習(xí)近平總書記指出：時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。當(dāng)前新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，必然且必須產(chǎn)生與這樣偉大的時(shí)代相匹配的馬克思主義理論創(chuàng)新。

馬克思主義的每一次理論突破都標(biāo)識(shí)著一次歷史的進(jìn)步

縱觀馬、恩創(chuàng)立馬克思主義以來(lái)的世界革命發(fā)展歷程，馬克思主義與不同時(shí)代、不同國(guó)家的具體國(guó)情和具體實(shí)踐相結(jié)合所產(chǎn)生的理論突破，都促成了革命的勝利和歷史的進(jìn)步。可以說(shuō)，各個(gè)國(guó)家的社會(huì)主義實(shí)踐推動(dòng)了馬克思主義的理論創(chuàng)新，創(chuàng)新了的馬克思主義理論又指導(dǎo)各國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的前進(jìn)。恩格斯明確指出：“我們的理論不是教條，而是對(duì)一連串互相銜接的那種發(fā)展過(guò)程的闡明”。近現(xiàn)代的歷次革命實(shí)踐，證明了這一點(diǎn)。

“十月革命”的勝利，是馬克思主義在世界范圍內(nèi)第一次在國(guó)家層面的革命勝利。與“十月革命”的勝利緊密相連的，是列寧對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義時(shí)，在分析資本主義現(xiàn)狀后認(rèn)為，社會(huì)主義革命會(huì)在西歐、北美等資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家先取得勝利。列寧沒(méi)有拘泥于具體的文字，而是從資本主義階段發(fā)展到壟斷階段的具體情況出發(fā)，得出社會(huì)主義將首先在資本主義的薄弱環(huán)節(jié)首先取得勝利的新思想，最終取得了“十月革命”的勝利，人類歷史由此進(jìn)入新紀(jì)元。除了這一根本性的突破外，在后續(xù)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，列寧還提出了諸如新經(jīng)濟(jì)政策，以及利用資本主義建設(shè)社會(huì)主義等創(chuàng)新，都有力地促進(jìn)了新生的社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展。

繼“十月革命”之后，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生重大影響的革命勝利，是中國(guó)革命的勝利。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，在馬克思主義的指導(dǎo)下，吸收蘇俄關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命可以在落后國(guó)家先取得勝利的經(jīng)驗(yàn)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和中國(guó)的土地革命合二為一，撇棄教條的城市中心論，創(chuàng)造性地提出了以農(nóng)村包圍城市，以土地革命來(lái)廣泛發(fā)動(dòng)中國(guó)人民，依靠工農(nóng)聯(lián)盟來(lái)取得勝利的全新道路。在中國(guó)革命的進(jìn)程中，逐漸發(fā)展成型的毛澤東思想，是馬克思主義理論的新突破，它秉承馬克思主義的基本原理，又與中國(guó)革命的具體實(shí)踐緊密相連，是指引中國(guó)革命取得最終勝利的最重要的理論武器。

中國(guó)革命勝利后，社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的頭等任務(wù)。在一個(gè)飽受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義盤剝的貧窮落后的國(guó)度建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，其難度不可謂不大。中國(guó)共產(chǎn)黨人既取得了極大成就，在極短的時(shí)間內(nèi)建成較為完備的工業(yè)體系，也因?yàn)榻虠l主義和急于求成的原因，導(dǎo)致了“大躍進(jìn)”和“文化大革命”這樣的歷史錯(cuò)誤。但是馬克思主義政黨的自我糾錯(cuò)能力矯正了歷史的航向，1978年召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟了改革開(kāi)放的新征程，安徽小崗村農(nóng)民包產(chǎn)到戶的實(shí)踐被吸收總結(jié)為家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制進(jìn)行推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速得以恢復(fù)并獲得豐收。1984年黨十二屆三中全會(huì)作出了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》突破了長(zhǎng)期以來(lái)的禁錮，要求尊重價(jià)值規(guī)律，并創(chuàng)造性地提出了“社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)”“有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)”概念，回答了長(zhǎng)期困擾社會(huì)主義改革前進(jìn)的理論問(wèn)題，為全面經(jīng)濟(jì)體制改革、大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)提供了理論和政策依據(jù)，為我國(guó)的改革指明方向。鄧小平同志高度評(píng)價(jià)了這個(gè)報(bào)告：“我的印象是寫出了一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理同中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。”鄧小平還說(shuō)：“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會(huì)主義，有些是我們老祖宗沒(méi)有說(shuō)過(guò)的話，有些新話。我看講清楚了。沒(méi)有前幾年的實(shí)踐不可能寫出這樣的文件。”在改革開(kāi)放這一前無(wú)古人的進(jìn)程中，馬克思主義與中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論這一指導(dǎo)我們改革前進(jìn)的重要理論創(chuàng)新。從1978年到2012年黨的十八大召開(kāi)這30多年來(lái)的不同時(shí)期的改革實(shí)踐還相繼產(chǎn)生了“三個(gè)代表”、“科學(xué)發(fā)展觀”等指引我們具體實(shí)踐的理論進(jìn)步。

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義馬克思理論必有新的創(chuàng)新

經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)40年的發(fā)展和變遷，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的新時(shí)代。我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，世界政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)也發(fā)生了翻天覆地的變化。就國(guó)內(nèi)而言，“三去一降一補(bǔ)”成為過(guò)去幾年來(lái)宏觀調(diào)控的主要任務(wù);人工智能、智能制造、互聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟(jì)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大亮點(diǎn);國(guó)有企業(yè)改革從管企業(yè)向管資本轉(zhuǎn)變，混合所有制改革初露端倪;國(guó)家專門建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院，切實(shí)加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù);中央再次強(qiáng)調(diào)各種所有制經(jīng)濟(jì)的平等地位并專門出臺(tái)保護(hù)產(chǎn)權(quán)文件等等。在國(guó)際方面，我國(guó)已經(jīng)成長(zhǎng)為世界貿(mào)易第一大國(guó)，并積極倡導(dǎo)全球化，提出“一帶一路”倡議等加強(qiáng)國(guó)際合作的新戰(zhàn)略。而一些原來(lái)主導(dǎo)國(guó)際經(jīng)貿(mào)的國(guó)家，卻因?yàn)椴糠之a(chǎn)業(yè)受到國(guó)際貿(mào)易的沖擊而轉(zhuǎn)向貿(mào)易保護(hù)主義。以美國(guó)為首的一些發(fā)達(dá)國(guó)家，從自身利益出發(fā)，把經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和政治問(wèn)題混同，圖謀通過(guò)政治施壓來(lái)獲取經(jīng)濟(jì)利益，特朗普上臺(tái)以來(lái)，這種特征變得愈加明顯。面對(duì)這樣的新情況、新變化，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義馬克思理論必須要在改革開(kāi)放40年來(lái)所取得的實(shí)踐和理論成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)新，以應(yīng)對(duì)新的挑戰(zhàn)。具體而言，馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)和科學(xué)社會(huì)主義理論在以下幾個(gè)方面可能會(huì)有新的演進(jìn)。

第一，階級(jí)斗爭(zhēng)從國(guó)內(nèi)向國(guó)際轉(zhuǎn)移。馬克思主義經(jīng)典著作曾經(jīng)認(rèn)為：工人沒(méi)有祖國(guó)，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政治統(tǒng)治以后，把自身組織為民族。而且“隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展，隨著貿(mào)易自由的實(shí)現(xiàn)和世界市場(chǎng)的建立，隨著工業(yè)生產(chǎn)以及與之相適應(yīng)的生活條件的趨于一致，各國(guó)人民之間的民族分隔和對(duì)立日益消失”。馬、恩時(shí)代，全球化尚未真正到來(lái)，資本主義也沒(méi)有像現(xiàn)在這么成熟復(fù)雜。數(shù)百年后，世界經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐結(jié)果表明，階級(jí)的確有成為整個(gè)民族的可能，但是，不僅無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)獲取政權(quán)成為民族，資產(chǎn)階級(jí)同樣也會(huì)發(fā)展成民族。這是因?yàn)椋m然資本主義不可調(diào)和的內(nèi)部矛盾仍然存在，但是一方面資本主義國(guó)家在凱恩斯主義的影響下已經(jīng)廣泛應(yīng)用宏觀調(diào)控的策略，資本主義自身機(jī)制也在不斷調(diào)適，其內(nèi)部的矛盾的激烈程度和爆發(fā)周期都在一定程度上得到緩解;另一方面，隨著生產(chǎn)力的提高和民族主義的發(fā)展，資本主義國(guó)家紛紛極力調(diào)和國(guó)家內(nèi)部矛盾，改善國(guó)民待遇，通過(guò)操控、濫用國(guó)際貿(mào)易規(guī)則等方式將內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)移到外部。這種態(tài)勢(shì)日積月累，國(guó)家內(nèi)部的階級(jí)分化逐漸演變成為國(guó)家之間的階級(jí)分化。在國(guó)家內(nèi)部，政權(quán)機(jī)構(gòu)從階級(jí)統(tǒng)治的工具更多地向公共服務(wù)的機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)變。南北方國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)則日漸成為階級(jí)斗爭(zhēng)的主要形態(tài)，全球化成為階級(jí)斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，爭(zhēng)奪國(guó)際貿(mào)易的主導(dǎo)權(quán)和國(guó)際貿(mào)易規(guī)則的話語(yǔ)權(quán)成為階級(jí)斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。階級(jí)斗爭(zhēng)的主體、形式和內(nèi)容都發(fā)生了巨大的變化。

第二，公有制的實(shí)現(xiàn)形式和實(shí)現(xiàn)路徑向社會(huì)所有制邁進(jìn)。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)由于自然過(guò)程的必然性，造成了對(duì)自身的否定。這是否定的否定。這種否定不是重新建立私有制，而是在資本主義成就的基礎(chǔ)上，也就是說(shuō)，在協(xié)作和對(duì)土地及靠勞動(dòng)本身生產(chǎn)的生產(chǎn)資料共同占有的基礎(chǔ)上，重新建立個(gè)人所有制。” “資本家對(duì)這種勞動(dòng)的異己的所有制，只有通過(guò)他的所有制改造為非孤立的單個(gè)人的所有制，也就是改造為聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人的所有制，才可能被消滅。”《共產(chǎn)黨宣言》中提及：“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級(jí)私有制是建立在階級(jí)對(duì)立上面、建立在一些人對(duì)另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又完備的表現(xiàn)。”在馬克思主義經(jīng)典著作中，與社會(huì)化大生產(chǎn)不協(xié)調(diào)的私有制，既是資本主義的基本內(nèi)在矛盾，又是剝削產(chǎn)生的根源。生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)者有支付能力的需求相對(duì)縮小是這一矛盾運(yùn)行的基本軌跡。馬克思主義提出的打斷這一運(yùn)行軌跡來(lái)解決問(wèn)題的方案是“聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人的所有制”。馬克思把“聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人的所有制”歸納為“社會(huì)所有制”，“以個(gè)人自己勞動(dòng)為基礎(chǔ)的分散的所有制轉(zhuǎn)化為資本主義所有制，同事實(shí)上已經(jīng)以社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)所有制比較起來(lái)，自然是一個(gè)長(zhǎng)久得多、艱苦得多、困難得多的過(guò)程。”實(shí)現(xiàn)“社會(huì)所有制”的現(xiàn)實(shí)路徑則是推行“公有制”。這意味著，在馬克思看來(lái)，“社會(huì)所有制”本身是比由“國(guó)有”和“集體所有”所組成的“公有制”更進(jìn)一步的概念。

在19世紀(jì)至20世紀(jì)初，暴力革命風(fēng)起云涌的時(shí)代，馬克思主義者提出的公有制的實(shí)現(xiàn)形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后的國(guó)有化，實(shí)現(xiàn)路徑則是剝奪、沒(méi)收等暴力途徑。我國(guó)建國(guó)后的三大改造則更多地采取了和平贖買等方式，但實(shí)際都是比較直接地以行政干預(yù)的方式實(shí)現(xiàn)公有制改造。但是，一方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天的實(shí)踐表明，在當(dāng)前及可預(yù)見(jiàn)的時(shí)間里，完全“一大二公”的所有制模式既不符合生產(chǎn)力水平也不符合人們的思想狀況。通過(guò)權(quán)力人工制造的過(guò)于超前的所有制模式不僅沒(méi)有促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，反而破壞了生產(chǎn)力發(fā)展;另一方面，今天足以毀滅世界的武器的存在也預(yù)示著暴力革命已然不能成為實(shí)現(xiàn)公有制的主要方式。社會(huì)主義取代資本主義，聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人的所有制取代孤立的私有制必然是通過(guò)新的路徑去實(shí)現(xiàn)。

這一新的路徑主要呈現(xiàn)為股份制，股份制是包括“國(guó)有”“集體所有”和“私人所有”在內(nèi)的各種所有制經(jīng)濟(jì)共同邁向“社會(huì)所有制”的主要路徑。從近百年來(lái)的實(shí)踐來(lái)看，股份制具有直接通往社會(huì)所有制的屬性。股份制是資本主義本身所孕育出來(lái)的應(yīng)對(duì)社會(huì)化大生產(chǎn)的資本組織模式。但是資本主義所孕育的不一定就完全是資本主義的果實(shí)，資本主義會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)化大生產(chǎn)的需要而孕育出自己的掘墓因素。資本主義所孕育出的股份制，包含著諸多社會(huì)主義的元素，在其發(fā)展過(guò)程中一步步適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)的需要。恩格斯指出：“猛烈增長(zhǎng)的生產(chǎn)力對(duì)它的這種資本屬性的反抗，要求承認(rèn)它這種社會(huì)本性的這種日益增長(zhǎng)的必要性，迫使資本階級(jí)本身在資本關(guān)系內(nèi)部一切可能的限度內(nèi)，愈來(lái)愈把生產(chǎn)力當(dāng)做社會(huì)生產(chǎn)力看待。無(wú)論信用無(wú)限膨脹的工業(yè)高漲時(shí)期，還是由大資本主義企業(yè)的破產(chǎn)造成的崩潰本身，都把大量生產(chǎn)資料推向如我們?cè)诟鞣N股份公司中所遇見(jiàn)的那種社會(huì)化形式。”恩格斯的話表明，股份制在其早期就在一定程度上具有符合社會(huì)化大生產(chǎn)要求的聯(lián)合起來(lái)的社會(huì)個(gè)人所有制的特征。當(dāng)然，恩格斯也指出，“無(wú)論轉(zhuǎn)化為股份公司，還是轉(zhuǎn)化為國(guó)家財(cái)產(chǎn)，都沒(méi)有接觸生產(chǎn)力的資本屬性”。這與資本主義國(guó)家的國(guó)有企業(yè)的性質(zhì)是一樣的，資本屬性并無(wú)不妥，關(guān)鍵是為誰(shuí)服務(wù)，被誰(shuí)所掌握。作為一種潛在的社會(huì)所有制，股份制對(duì)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)也是巨大的，馬克思曾經(jīng)指出：“假如必須等待積累某個(gè)單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修建鐵路的程度，那么恐怕直到今天世界上還沒(méi)有鐵路。但是通過(guò)股份公司轉(zhuǎn)瞬間就把這件事完成了。”這充分表明，股份制符合歷史發(fā)展的方向。

股份制本身還演化出員工激勵(lì)期權(quán)計(jì)劃、股份合作制等多種形式，黨的十五大報(bào)告曾經(jīng)明確提出，股份合作制作為“勞動(dòng)者的勞動(dòng)聯(lián)合和勞動(dòng)者的資本聯(lián)合為主的集體經(jīng)濟(jì)，尤其要提倡和鼓勵(lì)”。股份制經(jīng)過(guò)數(shù)百年的發(fā)展已經(jīng)到了相當(dāng)?shù)母叨龋粌H能夠?yàn)橥顿Y大、期限長(zhǎng)的大項(xiàng)目組織資金，還能夠?yàn)閯?chuàng)業(yè)項(xiàng)目乃至某個(gè)想法提供風(fēng)險(xiǎn)資金。更為重要的是，制度化和法治化股份制的登峰造極，實(shí)際上發(fā)揮出了“化私為公”，把原來(lái)的“私有企業(yè)”轉(zhuǎn)化為“社會(huì)所有”的功能。一些國(guó)家的資本市場(chǎng)日臻成熟，股份制吸收了各類退休金、保險(xiǎn)金計(jì)劃等機(jī)構(gòu)投資者的投資，且成為市場(chǎng)主力，而這些退休金、保險(xiǎn)金的最終持有者很多是普通勞動(dòng)者，就其本國(guó)范圍內(nèi)，其股份制的社會(huì)主義屬性越來(lái)越多，與公有制要達(dá)到的目標(biāo)越來(lái)越接近。實(shí)際情況表明，對(duì)于社會(huì)化大生產(chǎn)而言，在貨幣化的生產(chǎn)資料形態(tài)下，勞動(dòng)者未必要直接占有其勞動(dòng)的生產(chǎn)資料，通過(guò)資本市場(chǎng)的相互交叉占有，也未必不是公有制的演化路徑之一。這種通過(guò)資本市場(chǎng)的相互交叉占有，實(shí)際上能夠滿足社會(huì)化大生產(chǎn)的需要，從而達(dá)到了國(guó)有和集體所有所要達(dá)到的目標(biāo)。而且通過(guò)法治化的資本市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)，其規(guī)則更加健全。國(guó)有企業(yè)采取這樣的形式則公司治理更加完善、公有制形式更加鞏固。因此，完全可以通過(guò)國(guó)有資本控股平臺(tái)、集體經(jīng)濟(jì)投資平臺(tái)以及各類社保基金投資主體通過(guò)市場(chǎng)投資行為將更多的股份制企業(yè)納入到公有制經(jīng)濟(jì)的范疇中來(lái)，這必將進(jìn)一步鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。