鐘體志《澡雪堂聯語》

□景常春

鐘體志

字澤生，四川射洪縣東岳鄉人。生于一八四一年，一九〇〇年春歿于奉新縣署。清同治六年丁卯(一八六七)舉人，先后任江西滸灣縣丞六載，繼任德化、新喻、金谿(今并入滸灣)、南城、瑞金、奉新等七邑知縣，時間長達近二十六年，所任之處居江西東西南北四方俱全。凡任中恪職盡責，興利除弊，施行德政，口碑甚佳。《澡雪堂聯語》其實是《籌海蠡言》的一部分。《籌海蠡言》為四種合集，即《籌海蠡言·澡雪堂詩鈔·綿江別話·澡雪堂聯語》。《澡雪堂聯語》收有對聯七十一副。另，射洪政協文史委搜集了十三副未收入《澡雪堂聯語》的鐘體志之聯。

一、書院對聯，個中惟重讀書高

江西新余有座瀛洲書院，是福建屏南人張方矩重建。張氏是清道光十八年進士，累官至五品糧臺。道光廿九年張氏任新喻知縣時，重建了瀛洲書院。鐘體志任新喻知縣時曾作修繕并為書院撰題一聯：

我從蜀江來，愧殿兩范三蘇，傳心未探石室；君問蓬山路，須尋廣居安宅，轉頭即到瀛洲。

兩范，指晉朝范宣、范寧。《晉書·儒林傳》：﹃宣，雖閑居屢空，常以講誦為業，譙國、戴逵等皆聞風宗仰…… 。范寧，為豫章太守，寧，亦儒博通綜，在郡立鄉校，教授恒數百人。由是江州人士并好經學，化二范之風也。﹄三蘇，指蘇東坡父、弟三人。傳心，佛教用語。指離開文字而以慧心相傳授。石室，古代指藏書處。廣居安宅，代指書院。句意出王陽明《重修山陰縣學記》﹃求天下之廣居安宅者而修諸其身焉，此為師、為弟子者之修學也。﹄第二句﹃愧殿兩范﹄雖是四連仄，因后四字是當句對，故前二字可略停頓，這在古文句式中常見。

瑞金的綿江書院，是明代治黃水利學家潘季馴在任江西巡撫期間，見綿江書院多次遷徙，學無定所，即支持知縣李若愚在已故知縣鄧杞所修的書院故址上，重建拓建，使之成為江西著名書院之一。鐘體志一度任職瑞金，先曾把書院臨時借作聽政公署，不久還歸為書院，并題二聯：

此陽明過化鄉，道企致知，縱目誰為徇世鐸；

是貢水發源地，我來問俗，捫心幸似在山泉。

赤水西流，何日人文追六雋；

輶車北至，問橋心跡證雙清。

第一聯大意是，這里曾是明代大思想家王陽明經過之地而教化其民的地方，要繼續研究事物、求得其中道理，誰再來執掌教育；我來這贛江發源地問俗，因有過王陽明教化，這兒的民風都如在山中的泉水清純樸素。第二聯的赤水，本為今貴州轄市，因北宋時曾隸四川瀘州合川，明初又隸四川行省之遵義軍政府，加之赤水河是長江的一級支流，故這里似代指四川。雙清，瑞金城北石橋名。此聯是說，望著赤水河西流，問何日何人能追趕杰出的人材；我來這里為官，要像那雙清橋一樣，思想及行事皆無塵俗氣。

鐘體志不僅對書院題聯，而且對私塾也照樣揮墨書聯，如瑞金有家楊姓家塾，他題聯曰：

學紹龜山，須先理會，心是何物；

塾臨綿水，得其活潑，文必在茲。

龜山，指宋代教育思想家楊時，因晚年隱居龜山，世稱龜山先生。贛江正源貢水，在瑞金城區與黃沙河交匯稱綿水。上聯借楊時而切姓，意指而今施教要傳承楊時的思想學識。下聯意為求學要如綿水一樣，得其一片活潑生機。

射洪金華山麓有座金華書院，舊為唐詩人陳子昂讀書處。宋代始建書院，明末毀于兵火，清乾隆、道光中知縣何辰、錢秉德分別兩度增修。鐘體志早年就讀于該書院，后曾題一聯云：

與聞大道高深，只忠恕兩言，下盡人倫，上達天德；

記省舊時辛苦，曾寢饋三載，夜研竹露，曉挹蕉云。

上聯意謂大道雖然高深不可測，但只要恪守忠恕二字，下則涵盡了人倫思想，上則可成為一生吉利，榮華富貴，命里有天德貴人星的人。書院中蕉、竹甚多，下聯說自己曾在書院苦讀三年，每天都是從夜晚竹蔭濃露到拂曉云霞輝映著芭蕉的時候。

從這些書院聯中，我們不難看出，鐘體志對讀書教學重要性的認識，誠如他的書齋聯寫道：

讀古人書，勉所未逮；

任天下事，求無自欺。

一副簡潔的聯語，激勵自己要飽讀古圣賢之書，不可有遺漏；明白為官不論大小，都關系到天下大事之理，不能自己欺騙自己。

二、題署對聯，盡職方為父母官

鐘體志為官恪盡職守，所任之地興利除弊，施行德政。在數縣任知縣，多題對聯鞭策自己做一個真正的父母官。如題新余縣署：

勉今人學古人，品誼似三劉尚矣；

視民事知己事，憂樂與萬家共之。

三劉，指北宋新余人劉奉世、劉敞、劉攽父子三人。三人均為進士，父官戶部尚書；敞官至集賢院學士、南京留寺司御史臺；攽官亳州、蔡州等數州知州。上聯切地，下聯切作者，分寸得當。又如題德化縣署：

夙慕希文為人，后樂先憂，有負初心如潯水；

比來淵明故里，揚清激濁，幸留真面對廬山。

此聯以名重古今的范仲淹(字希文)、陶淵明作喻，一言憂樂，一言清濁，均屬為官之道。再如題奉新大堂：

我從潯渝綿水而來，計八載奔馳，心期再證馮川月；

政溯高沈誠齋之舊，愿萬家豐樂，生意同回越嶺春。

潯，水名，是德化縣境內最長的河流；渝水，新余市東部，袁河中下游，今設為區；馮川，鎮名，地處奉新縣東北部，是縣政治、經濟、文化和交通中心；高、沈，為二人姓，失考；誠齋，北宋大詩人楊萬里之號，此三人都曾任奉新知縣。此聯為作者從德化、渝水、瑞金遷任奉新而作，寓辛勞于求百姓五谷豐登，生活快樂之中，寫得鏗鏘激越，躊躇滿志。作此聯時，恰逢許振祎由河南調任廣東巡撫，許順道回此籍(作者當時為迎接許，曾專搭行臺，并擬聯數副)掃墓，故聯末『越嶺』涉許。

清末時每個縣都設有管理征收厘金的機關名厘局，下設卡，卡又有分卡、巡卡。鐘體志作為一地之長，曾連續幾年春節之時為各厘局題作春聯六副，聯文中也不乏其認真執政的思想。如：

又從古渡觀桃李；

且祝厘籌煥日星。

喜近書林探道蘊；

頻司榷務識時艱。

另外，其聯作多可見鐘氏恪盡職守，為地方切實辦好事之例。舊時人們十分重視社稷壇，鐘氏深知社為五土之神，稷為原隰之神，社祭土，稷祭谷，社稷與民眾休戚相關，各地均應有壇。瑞金社稷壇因年久朽頹，光緒癸巳(一八九三)年，他在瑞金知縣任上，就捐資集款，主持重建，工竣時特作二聯，聯意蘊含以上內容，聯為：

六府論功歸土谷；

百年缺典煥壇壝。

土谷為民命國本所關，惟神默參化育；

壇壝乃螺嶺象湖之主，與甿共切瞻依。

又如瑞金城隍廟，其跋亦可為證：『城隍尊神彰善癉惡，素著靈應。自體志來權邑篆，屢叨庇佑，俾要犯就擒，借伸國法，實深寅感。比瞻廟宇浸頹，侍像剝落，特勼工葺而新之。惟民俗強梁尚賴赫聲濯靈為吾民一洗心面也。』聯為：

神道福仁禍滛，不爽厥施，幸妙相重新，替宰官現身說法；

善人勝殘去殺，愧難為役，賴靈光四照，俾吾民革面洗心。

『神道福仁禍滛』，出《左傳·成公五年》『神福仁而禍滛』。滛：淫訛字。『善人勝殘去殺』，出《論語》『子曰：善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。』可見當地民謠稱頌『鐘青天，古循吏…… 』并非奉承之語。

三、名勝對聯，異鄉山水故鄉情

鐘體志題于江西的一些勝跡聯，或頌揚贛境文化，或帶有濃厚的鄉情。如題章垣四川會館聯：

二水南來，每當極浦春生，一樣浣花濯錦；

三湖東滟，安得灌園客至，重論世道鄉情。

此聯為題南昌四川會館之作。二水，指章、貢二水；聯語借用王勃名作《滕王閣序》『極浦春生』代指南昌，以成都的『浣花濯錦』代指四川；以『灌園』代指會館。其聯切題切意，情景與鄉情并重。南昌百花洲曾有祭祀蘇東坡的蘇公祠，作者題聯云：

公是吾蜀偉人，終古允增枌社耀；

圃占花洲勝概，至今猶嚼菜根香。

南昌有座萬壽宮在象眼湖，規模宏麗，文化深厚。瑞金也有座萬壽宮和四川會館，作者有聯不僅對仗工穩，亦飽含鄉情。萬壽宮聯曰：

現吾蜀宰官身，教孝作忠，聲華掩映峨眉月；

列秘府神仙傳，祛邪輔正，惠澤旁流象眼湖。

四川會館聯為：

同是宦游人，澤物膏民，陰騭留心崇帝訓；

小開真率會，檢書燒燭，公馀把臂話巴山。

陰騭，即陰德；帝，指館中奉祀文昌帝君。

其他描繪贛境人文景觀之聯亦頗優美。奉新城南濱馮川，北去三里許，有巨石崛起江中，名叫游魚石，前人建有九天閣于其上。岸左為歧峰，重巒聳拔，俯瞰滔滔逝水，但不能動搖砥柱中流的游魚石。鐘體志乃題四聯于九天閣：

一石當江，漫號游魚同砥柱；

九天垂蔭，猶期鳴鳳到歧峰。

九天垂湛露；

片石障狂瀾。

世變滄桑，幸一石昂藏無恙；

閣凌霄漢，問九天消息何如。

力障頹波石猶勝我；

高窮于穆德孰參天。

瑞金秀才詹炳中的祖母蕭太孺人，持柏節孝，奉旨立坊旌表。炳中建坊于七堡瑰山嶺中，同建誦芬亭作茶亭以憩行旅，作者曾撰記文勒石，并題聯于亭、坊云：

清芬永馥千年樹；

慈蔭長留七堡亭。

瑰嶺春回芳馨未歇；

綿江月朗清節同昭。

另如題回龍寺之聯也別具風味，把孔夫子、關圣人同菩薩相提并論：

驚心遍地迷津，乃文乃武乃圣神，能牖民如篪，同上慈航歸覺路；

回首六年對越，斯藏斯修斯游息，知還山何日，重隨舊友薦清樽。

四、賀挽對聯，民俗情濃實用強

鐘體志的賀、挽聯作頗可稱道。如代友人撰賀贅婿喜聯，寫得古雅而滿帶賀喜之意：

貳室館甥諧錦瑟；

徽音勖女述葩經。

貳室，借指女婿在女家的居室；館甥，女婿的別稱。語出《孟子·萬章下》：『尚見帝，帝館甥于貳室。』錦瑟，喻男女婚姻好合、美滿。葩經，本是《詩經》的別稱，因《詩經》中有描寫女德的篇章，此代指女德。

作者有個二母舅號馨亭，清光緒丁亥年十月時七秩晉一華誕，并于龍門埡增建宅邸落成，恰逢體志權德化縣，因職守攸屬，未能鞠跽上壽，即撰聯寫實寄祝云：

堂構啟龍門，有如松茂竹苞，永歌式好；

笑言違鳩杖，喜值梅開桃熟，遙祝恒春。

光緒甲午年十月，他的親家榮卿郡伯，剛從江西南康太守卸任，同元配溫淑人榮開六秩，慶壽前四日，又添孫子，筵喜駢臻，作者書聯志慶：

芃黍膏新，五老歡迓陽春腳；

大椿蔭滿，再世欣添玉樹枝。

芃黍膏新，語出《詩經》：『芃芃黍苗，陰雨膏之。』芃，是草木茂盛之貌。此句意思是借喻榮卿的子孫如黍苗生長很茁壯，好雨及時來滋養。五老，指南康縣西北的五老峰。

安徽宣城人周浩，官至江西布政使。一八九六年周浩曾為贛州虔南道員，次年為其六十大壽。虔南政通人和，鐘體志送賀壽聯曰：

道脈證崆峒，惟靜則壽；

治功追茂叔，所存者神。

虔南距湖北黃州不遠，黃州之南六十里有崆峒山，故上聯借以作喻。宋代周茂叔曾通判虔州，故下聯借以為頌。

湖南益陽人龔綬吾，名生環，為軍門，倜儻有大志，少時從周謂臣軍門轉戰于秦蜀，迭奏膚功。在黔統帶武字副左營及緯武前后營等，征剿叛苗時，戰績尤著。同治癸酉年夏末，因舊傷觸發，離營至成都醫治，十月初十病歿。作者在這兩年為龔氏司理文案，聞耗挽以慷慨悲壯之聯：

共虎帳經年，謬稱揖客，猶憶秋風試劍，夜雨談兵，落落雄心，曾約同袍夷大難；

賦驪歌八日，遽作尸臣，最憐黔塞魂羈，湘江夢斷，茫茫后事，那堪歸旐痛慈暉。

江西人涂翔麟，字恩九，是道光丙午年舉人，大挑分發四川，歷署射洪、珙縣、丹陵等縣。此人溫良樸直，學道愛人，所至有政聲。同治癸亥年權射洪縣時，鐘體志才應童子試就讀于金華、廣寒兩書院，屢蒙拔取優等，作者識為生平文字知遇。當涂去世時，即撰聯深情恭挽云：

曾蒙識拔童軍，愧齒長，不空群，遠到何年慰知己；

忽報神歸閬苑，卜心香，齊饗爇，近鄉多我述循聲。

四川中江的羅瓊章，廩生出身。其四女嫁體志次子。羅瓊章夫人戴宜人，有賢德，通書史。光緒己丑年作者權新余縣時，送女出嫁來新余，返程抵南昌，忽患暑瘧而卒。此時瓊章方由馀干縣丞升選如皋縣令，喜憂并集，體志挽戴宜人親家為：

相夫子花縣分猷，以勤襄政，以儉治家，舉鴻案卅年，方喜劇邑新除，行佐玄歌傳海澨；

偕冢嗣芷江泛棹，載德而來，結縭而返，別魚軒五日，何意媊星遽殞，徒濡斑管紀懿徽。

彭祖賢，江蘇長洲(今蘇州)人，清咸豐五年舉人，以蔭生授戶部主事，官至湖北巡撫，一度兼署湖廣總督。鐘體志所著書曾請他作序，彭氏回函時并賜手書稱道云：『才非百里，仰偉抱之匡時；業富千秋，卜大文之壽世。』聞彭仙逝，鐘不禁涕零，撰聯語恭挽，以志向往，聯云：

正學迪前光，發抒濟世宏謀，孔思周情同穆穆；

菲材愧知己，敢翊匡時偉抱，千秋百里兩茫茫。

云南石屏人朱庭桂，為四川候補直隸州，曾為四川懋功廳之長。其次子笠青為翰林，曾從鐘體志肄業三載。朱庭桂喜作詩，不落前人窠臼，書法尤卓犖不群。一八九二年秋由四川資州（今資中）鹺局差次寄贈鐘體志五言長古一首，過數月后忽接朱訃音，鐘不勝舊雨零落之感！乃撰聯語致挽：

妙墨已堪傳，況治譜炳存，池上鳳毛宜繼美；

新詩剛見贈，忽惡音馳告，天涯騷客倍愴神。

鐘體志在滸灣有個摯友趙承恩，號省庵，咸豐、同治、光緒朝三次被薦為舉人，皆不就。晚年應聘主講章山書院，學養深厚，著述宏富，為贛地著名學者。為了便于著述付梓行世，創辦紅杏山房，一邊刻書銷售，一邊藏書自娛。終生樂于課徒，刊刻書籍，是當地著名的刻書家。凡是鐘氏認為有益于人于世的書籍，他均熱忱捐款助其刊刻，先后為其所刻的《司馬溫公文集》《重刻梁石門先生集》等十馀種書捐款。趙氏一八九四年去世時，鐘氏挽以聯深表哀惜，對趙氏給以全面較高評價。聯曰：

木鐸遞傳薪，裁狂翼狷，志紹五賢，洎臨江繼起多英，方向蘇門沾化雨；

山房初染杏，纂墜抱遺，功垂千古，惜明水訂鋟未竟，遽教陶令泣停云。

從以上選介可知，鐘體志的對聯平仄和諧，對仗工穩，格律嚴，文詞精，意蘊深，用典精當，表達得體，切地、切人、切景、切事。