應縣佛宮寺釋迦塔楹聯賞析

□王寶國

應縣佛宮寺釋迦塔（下稱應縣木塔）位于山西省朔州市應縣城內，自遼清寧二年(一〇五六)始建，消滅大遼的金國接建，竣工于金章宗明昌六年（公元一〇九五年），共歷時一百三十九年。應縣木塔是我國現存最高最古的一座木構塔式建筑，也是唯一一座木結構樓閣式塔，為全國重點文物保護單位，山西主要名勝古跡之一。

應縣木塔每層均有門可憑欄瞻望，南望北岳恒山如其屏，北有桑干河環而帶之；各門楹聯，多以此內外神奇秀美而宣抒意境。茲選第二層、第四層共四聯，略加賞析。

第二層南門聯：

拔地擎天，四面云山拱一柱；

乘風步月，萬家煙火接層霄。

此聯至少有三大特點。

一是格局視角

廓大的構境格局與高卓的寫意手法相融會。運用電影藝術中的推鏡、搖鏡，由近推遠，由點推面，由下搖上，由實搖虛，呈現出來的是多重意境：實觀而有塔本身的雄峻，虛想乃有塔與遠景的渾然一體；靜體又有塔的巍然，動感更有云月之浩然。

二是立意思想

浪漫的文人氣魄與現實的民間關注相融會。大凡作聯，當應眼中有景有鏡，心中有情有境，由眼入心，情景交融，境鏡互托—— 心中的情境高下決定其聯意之高下。在這副聯中，作者雖身處『四面云山』之文人意境，而不能忘懷『萬家燈火』之民生情境，使讀者自然聯想到北宋范仲淹想象登上岳陽樓時『居廟堂之高則憂其民』之情懷。這一落墨，決定了全聯的重量與高度。大凡賞聯，也應探尋聯中之景與鏡背后的情與境，在這副聯作中，我們從作者關注民間社會的思想溫度感知到了古代士大夫文人情懷與民生胸懷相融共存的風格，也從而欣賞到了全聯景遠而鏡闊的格局。

三是結構技巧

嫻熟的虛實暗注與靈活的數字明勾相融會。上聯中的『云山』，是偏正結構指向的云霧環繞的山峰？還是并列結構指向的山中之云與云中之山？下聯中并列的『煙火』以實注虛，以下注上，注明了『云山』為后一指向。上聯之『一柱』，以數字對下聯之『層霄』作了打勾之對，對明了『層』之數字含義。非『拔地擎天』則不能『乘風步月』，無『四面云山』之高則難見『萬家煙火』之廣；本聯上下聯之間既是語對，又是意聯。本聯于聯文藝術上，暗鋪邏輯必工穩，明展想象而靈動，是一副匠心深具的好聯。

第二層東門聯：

高接恒峰云在檻；

遙臨桑渡水圍城。

上下聯前四字正面敘事，實處立根；后三字動態想象和靜態點睛，虛處展翅：非云漫門檻不足形其高峻，必水圍塔城方得顯其靈韻。本聯也有除構鏡木塔之高峻雄渾之外的闊大格局，其格局之大，大在點出木塔所在的應縣城地位之神與戰略之重，乃有眼界的聯家才能出。

觀其布局，近則有塔有城，遠則有山有水，兩近兩遠，錯落于上下聯，不泥不板，飄逸好看。賞其對藝，『遙』對『高』有內有外有塔有城，『桑（干河）』對『恒（山）』有動有靜有水有山，『圍』對『在』以動化靜而麗韻，『城』對『檻』由微及宏寓象征。

第四層南門聯：

點崄透云霞，西望雁門丹岫小；

玲瓏侵碧漢，南瞻龍首翠峰低。

本聯將應縣木塔與鄰近二山同臺而展，氣象尤為宏大。『西望』、『南瞻』之下，著名的雁門關顯得小了，應縣境內廣袤的龍首山顯得低了。在極言塔之高峻的敘事中，寄寓了作者雄視天下的恢宏氣度，透射出塞外地方英雄文化的深刻存在。同時，本聯氣度中揮灑光華，『云霞』、『碧漢』兩逍遙；恢宏間不失色彩，一『丹』一『翠』共生機。對藝上，一『透』一『侵』皆力度，一『望』一『瞻』顯胸襟。

第四層東門聯：

儼如月窟同登眺；

恍有天梯許共攀。

瑰麗的想象，神話的色彩，是以極言其高峻的應縣木塔眾多楹聯中，最為飄逸、跳脫的一副。由于想象力與神話的運用，這副七字聯的蘊藏量甚大，有更多神秘、神奇，隱在聯語背后：閱『月窟』而想嫦娥，攀『天梯』而儕神仙。一『儼』一『恍』，打開神奇之門；一『眺』一『攀』，對應虛實之境；一『同』一『許』，邁出超越之步。

賞析本聯，給我們的重要啟示就是：作聯不能就事論事，想象力也是必不可少的。